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我认识的老人们说，年少气盛不是年轻人的错，但是以为年少气盛是资本就肆意犯错那就是大错特错。他们说这些的时候，满脸惆怅，满腔悔意，又一副对现在年轻人感到失望至极无可救药的嘴脸。而他们自己年轻的时候莫不如此，却又看不过比自己年轻的人过得比自己快乐，眼神里尽是妒火，话语间满是酸意。在我的认识里，胡子越长的，反而越虚伪，头发盘得越高的人，对人越是阴险。这正有个例证，好象和尚和道士。和尚吃斋诵佛，不沾酒肉，不近女色，我们这里就有个庙，庙门虽小，供的菩萨却很大，而且还镀了金，主持和尚整日清规戒律，白天忙着普渡众生，夜深人静时普渡情人，小酒小菜，享用起来不亦乐乎。至于道士们，我们很少遇见，不过听说天上的神仙们道胎仙骨皆是凡人修道所化，这些人平日里吃喝玩乐胡乱犯错，世人做什么他们都要看见，而自己的行踪却绝不能入凡人眼，真是阴险恐怖；想想每天吃饭洗澡睡觉出恭总有人在上面看着，甚至新婚男女入洞房也有一双眼睛在黑暗里盯着，实在是一件诡异的事。
我不满地对师傅说，打铁不过烧烧敲敲再敲敲烧烧，你不教我也会，至于你说的游山玩水参观考察，你自己如果有兴趣并且又觉得把钱留在手中是件麻烦事的话你尽可以去干。
于是，我以为年少气盛是一样资本而犯了错。我侮辱了师傅的尊严和职业道德。
师傅却显得很是不屑，说道，你年轻，不能理解我的苦心，我可以体谅。
然后师傅拿出一跟铁棍，言明是昨天有人要求他帮忙打一柄好剑，然后扔给我说，这是好铁，打啊！
我话既已出，虽然心里有些后悔，认定老铁匠赖定我的钱没诚意教我，却也只好接了那根烧火棍子，琢磨起来如何将其搞成一支长剑。师傅眯着眼在一旁观看，见我反应迟钝半天没动，便摸着胡子说，怎么不会了？不会就回家去吧，我教不了你啊。
我火气憋在心里，却也实在没底，解释说，我在研究这玩意儿的材料种类和分布呢。
铁匠师傅说，行，那你慢慢看，我出去转一圈，打个把兔子回来。
整个下午我都在折磨那根棍子，院子里的那条狗一直在旁边溜达。我一敲铁棍子，它就一叫唤。我于心不忍地在它的头和这根铁棍子之间转移视线，确认它没有被烤成焦黑或者被打得脑浆迸裂当场毙命以后，我才能安心地摆弄钳子下的铁棍。而这耽误了不少时间，不过铁匠快回来时，剑已初具模型，至少在我看来已经不再是一支棍子。
我暗暗得意地将剑交给铁匠，以为要将其折服，大叹我天才手段，不用游历千山万水便能将一根烧火棍子变成一把剑，实在是本时代最伟大的铁匠。
但是现实偏偏和我的愿望相反。这个长有特长胡须的老铁匠站在我的面前冷笑道，在你眼里，它是一把剑，可是在我看来，这还是一根烧火棍子。如果你说这是一把剑，你能用它来干什么？杀人？杀猪？砍柴？你准备让我拿着这个连豆腐都劈不开的家伙告诉我的客人，说这是一柄吹毛断发还削铁如泥的好剑？
我心里愤愤地说，你懂个屁，人家独孤求败不是拿着玄铁板子砸人的吗？没看过戏别在这装无所不知天下第一铁匠！
我盯着师傅的眼睛轻声说，师傅，我可以诚心地问你一个问题吗？
师傅好象奇怪我的反应如此难以理解，并没有预期的反驳，于是为了表现出自己的宽容博大的胸怀同时反衬我渺小卑劣的品质，他微笑着用一种酷似和蔼的语气说，没关系，你问吧！
我犹豫道，问是要问的，可是我又怕你不会回答啊！
师傅一惊，怎么会，还有我不会答的问题呀？
我嗯了一声，慢慢说道，因为我觉得以您的智慧很难理解人的问题啊。
我没有继续看师傅扭着的脸，转身就走。我有一点暗自得意，因为我没有听到任何回敬或者回骂的声音，我想以师傅的口才很难做到反唇相讥之类的具有高难度的事情。走出二十步之后，我听到师傅在背后冷笑：居然还有人以为什么都不会只知道耍嘴皮子是很自豪的事，真是不以为耻。外面的世界可不是这样的呢！
我快步地走了，怀着尽快离开这个让人深恶痛绝的地方的想法。在我走路的时候，我非常期望那只狗跟着我跑出来，并且对着我开始叫唤不止，然后我捡起一块巨石，猛地砸向那厮的脑袋，并且喊道，你他妈懂个屁！
可是那条狗始终没有出现，我也没能骂谁一句。走到府河边的时候，我想起铁匠的话，对于“外面的世界”这句话感觉亲切。我忽然冒出一个想法：我要出去！
这想法难以让自己理解，就像我不喜欢铁匠不喜欢收了别人钱还瞎指挥别人的家伙。可是我又很迷茫，我不知道要去何处。
我穿着衣服跳进了河里，不知道自己要干什么，不过肯定不是要自杀。
从河里起来，我觉得身体很重，不怎么舒服，本想脱掉衣服，但又有什么地方不对。想了半天，恍然大悟，原来这件事是这样的——平常在脱衣服之前它们是干的，衣服到了盆子以后才会变成湿的：而今天衣服尚在身上却已经是湿的，既然已经湿了，却又不在盆子里。这时想到脱衣服自然是有些尴尬，不很习惯了。真是世事多变，习惯也要随之改变啊。
回家的时候，发现母亲早早站在门口，以极大失望的姿态迎接着我。我很奇怪，我早早从铁匠那里逃回来，前后不过一盏茶时间，并且府河是从铁匠那里去往我家的必经之路，母亲如何这么快就知道？而以当今的科技水平，信息传播基本靠人工，而对于母亲这样不识字的人，信息的传达必须依赖点对点、一点一站、一站又一站地由人的嘴传过来。然而我一路回来，也没见许多长舌女人沿路奔跑报讯，哪怕我中间跳河（跳下河去洗澡的意思）也只眨眼工夫，却也不见有人飞一般地如离弦的箭奔跑过去，通过这条去我家的必经之路同时根据两点之间直线最短的生活原理这也是最近路程的路线去到我家。顺便说一下，“离弦的箭”这是个比方，意思是说一个人跑得很快，但事实上一般人不能跑这么快，这道理一般人也能认同。当然也有像我遇到过的钻牛角的人，好象他偏偏要反驳别人说，铁拐李也能跑这么快。对这句话我无法给出判断，毕竟老李是位神仙，虽然人家也是名残疾人，但他走路是用飞来进行，并不依靠腿。不过说这话这人跑得肯定没我快，因为这人也和老李一样。我的意思是说，这人也是个瘸子，不是说他也是个神仙。
再说前面这个消息我母亲如何得知，还有一种可能就是送消息的人奔跑的速度真的跟箭一样快，如此之快以至于他（她）从我眼前跑过去时我丝毫没有察觉，但前面我也考虑过，一般人没这么快，所以这个可能看来还是不太可能的。而关于箭的速度，我个人一直认为，这是我见过的最快的速度，同时也是世界上最终级的速度。但是，有人对我表示明确反对，反对的家伙就是阿飞。阿飞说这话的时候十三岁，那时候我十一岁。阿飞认为，大家光知道箭的速度固然很快，但人说话的声音跑得更快！我不知道他是从哪本野书上看到的这种理论，阿飞说这是古时候一个姓薛的人跟他的丫鬟躺在床上谈心的时候说的，由该丫鬟在一本经人代笔的回忆录《我与先生的二三事》中详细记载，证据就是当时先生伸手摸向丫鬟的胸部同时口中说道“我爱你就像老鼠爱大米”，而在那样切近的距离中丫鬟首先感受到的是先生的夹杂着口臭的声音而后才发觉一双粗糙的大手袭来。我暂且不论这件事真实性如何，这个理论一般人根本就不能理解，因为声音是个没有形体的东西，怎么判断它的速度呢？而阿飞启发我，可以想办法把箭和声音的速度比较一下。当时经我们研究发现，最准确的方法就是找一个地方让声音和箭同时射出去。而后具体可行的操作方案，经我们再次商讨策划得出结论，就是选择一个人站在很远的地方，比如说十五丈（再远了不能确保后面的操作一定成功），而另一人在对面拉弓射箭，在箭“嗖”地一声发出去的同时此人用嘴大叫一声“嗖”，而对面那个人负责检查是射过来的箭先插进自己的身体还是喊过来的那声“嗖”先被耳朵听见。经过最后深入研究我们发现，这样做有两种结果：假如声音比箭快，观察者先听到声音，立刻伸出右手三指竖起两指围拢做一圆圈状，告诉另一人结果，不过这一动作要赶在箭射来之前，以确保消息准确；而假如箭的速度快过声音，那么箭先射进观察者的胸膛或肚子（这取决于射箭者的射箭技术），此人会在随后听到那声期待以久的“嗖”，此时另一人立刻跑过去，附耳倾听这人说出比试结果，注意倾听的时候贴得要近，这是为了保证结果准确。然而这样一来，从整体来看，我们比试的结果就不止是声音和箭的速度谁更快，而且还考验了谁的箭术高超，而另一人则必须身中一箭或者当场死掉或者变为残疾人。所以最后这一争论还是无果而终，虽然我们都各执己见，但有一点我们都承认，那就是声音和箭的速度都跑得或者飞得很快，一般人是追不上的。
在我思考诸多问题的时候，母亲对我说道，老远就看见你这副模样，就知道是犯了事回来了，太没出息了。
母亲的话让我很失望，我终于没能发现一个如离弦的箭奔跑的人。
我问母亲，你怎么这么了解我呢？
母亲说，笑话，我养了你几十年，还能不了解你？
我觉得这话很是夸张，明明二十年不到，怎么变成几十年了？但是我突然意识到一个严重的问题——我老了。
具体的情形是，一个没老婆没儿子的老男人。这个问题让我感到异常恐怖。我似乎可以看见村里一大帮莫名其妙的人站在我跟前，包括和我一起长大现在无事可干整天欺负小孩子但不包括自己女儿的陆胖子，他们指指点点道，老光棍啊，自己洗内裤吧！
而现在看来，解决这一问题最快速有效的方法，就是离开这里，逃到外面。
我坚定了这一想法或者愿望，小心地对母亲说，我想出去，去外面，好不好？
母亲神色凝重，我以为她又要怪我不切实际不务正业，她却说，很好，你是该出去看一看。
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10
当晚，我按捺住强烈的想要去看看外面的冲动，决定先去看看朋友阿飞。
在我的想象中此时阿飞应该是很失落很颓废拎着酒壶缩在墙角或者门口，至于为什么应该这样我也不知道，但是在我还没有搞清楚应该这样还是不应该那样之前，阿飞已经出现在了我的眼前——他在昏暗的灯光中坐在桌前，几盘腌菜和豆腐也在昏暗的灯光中摆在他桌上，他似乎吃得很开心，虽然没有笑出来，但是眉毛却代替嘴巴竖起来了。
阿飞看见我，笑�