，节操等等。失去了金钱还可找回，失去了这些人生最可宝贵的东西将永远找不回，失去了金钱可以再去赚，失去了人性就失去了生命的价值，是生命重要还是金钱重要？这是谁都明白的道理，但现实生活中总有一些人要钱不要命，春秋时有个公子，他是著名的四公子之一，一天他叫手下一个得力的人去自己的领地收租，那人领命而去，不久收获甚微，几乎空手而返，公子很怨恨他，把他责骂了一顿，说他连租都不会收，不堪大用，问他收不起租的原因，他说因为灾荒，佃户歉收，还不起租，只有少数人还可以承受，他就让能交得起租的主动交来，交不起的就当面焚烧了他们的欠条和抵押的地契房契等，并说这是公子的意见，那些人感激涕零，纷纷跪拜，那公子起初很不理解手下的行为，觉得他是拿自己的钱财做好人，慷他人之慨而不心疼，结果几年之后，他终于明白了手下的苦心，是以死里逃生明白了这个道理，那时天下大乱，饥民四起，盗贼横行，同一个城市的其他富户都受到劫难，家破人亡，唯他得以保存，因为天下人都知道他是一个贤良公子，盗贼也不忍加害。从这里可以看出破财可以消灾，行善可以得到神灵的庇护。天道循环，神明共鉴，行善的有善报，作恶的有恶报，《红楼梦》中的王熙凤是一个阴毒刻薄的人，仗势欺人，为了赚钱，巧取豪夺，结果贾家势败，她也被丈夫休了，凄凉而死，但她唯一的女儿却得以善终，因她生前偶然的善心救济一个乡下的民妇，就是这个乡下的民妇为了感恩，把她孤苦伶仃的女儿收养，使她过上了平凡而幸福的生活。
钱能成事，也能败事，钱能成事大家都知道，有钱走遍天下，无钱寸步难行。至于钱能败事的例子也不少见，不义之财能引来杀身之祸，过多的钱财容易使人沉溺于骄奢淫逸的生活，消磨人的意志和斗志，也能使人堕落，所以古人言‘家贫出孝子’‘自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男’这是说钱财多了不仅使自己丧志，也会遗害下一代，这些都是金钱的两面性，自有了货币以来金钱与人类就有了纠缠不清的关系，真是让我欢喜让我忧，钱有时候是救命的良药，有时候又是烫手的山竽，你看多少富贵人家的子女为了争夺财产弄得兄弟反目，姐妹成仇，弄得父子无义，母女失和，导致这些并非全是金钱的罪恶，其间还有良知和道德的缺失，当然我们并不拒绝金钱，不拒绝优裕的物质条件，但君子爱财，取之有道，用之有方，要知道不管是谁都无法永远占有财富，财富就好比天空中飞翔的鸟，偶然栖息于你的枝头，迟早要返回自然，财富就好比是流动的溪水，偶然经过你的门前，尽管你可以暂时的贮存和利用，最终还是要汇入长江大海。
赚钱是一门高深的学问，用钱更是一门玄奥的艺术，只会赚钱而不懂得如何去花费，就是金钱的奴隶，既会赚钱又会花钱就是金钱的主人，古之成大事业者很多都精于此道，宋江柴进等人把钱的妙用发挥得淋漓尽致，但还没有达到炉火纯青的地步，达到这样的出神入化的境界者只有陶朱公，吕不韦等少数几个人，陶朱公对钱的驾御可谓的得心应手，千金散尽还复来，他不仅是个善于理财的专家，而且是一个杰出的谋略家，政治家，做官做到宰相，做商人做到富可敌国，他是商人的祖师，纵观历史，亘古未有，真可谓前人无古人，后无来者，吕不韦则做生意做到不仅攫取宰相的高位，而且把江山社稷玩于股掌之中，把自己的姓氏加于国家之上，改变历史前进的方向，影响人类社会发展的进程，真不愧为一世枭雄。刘邦也是一个慷慨大方的人，不仅洒脱不羁，而且仗义疏财，他是个败家子，也是个立国君，他后来得了天下，还不忘年青时他父亲教训他的话，＇说他只知道游手好闲不事生产，要他向善于经商的二哥学习，＇等他登基后，他穿着皇袍得意洋洋地对他的父亲说：‘某之所就，熟与仲多？’他父亲哑口无言。宋江和柴进等人也是一个善于使钱的高手，他们都明白钱能通神，以钱谋势，以势聚人，以利诱人，以人得势的道理。但他们都没有陶朱公使钱的境界高，陶朱公之所以能英名不朽，在于他的行善不谋私利，广结善缘，普降甘淋，真正做到是取之于民用之于民。