流浪仙人- 第1167节

　　　　变了山豹猛地发现周围的位面特性已近变了虽然依旧是自然特性，但已近和刚才很是不同一切改变的源泉就是那恢弘的直立的圣树而圣树又随着那树上巨人的呼吸在发出层层力量，改变周遭这些元素就是改变的结果



　　　　而现在，位面特性已经开始侵袭自己的身体山豹犹豫了一下，还是放下抵抗，让位面的力量重塑自己的身体——他开始变小，不是身材变小，而是~~~年龄变小他变成了稍显稚嫩的青年山豹、雅气未脱的少年豹、变成一团圆滚滚、毛茸茸的幼豹，发出‘瞄~~瞄~~’的小猫声响：‘怎么变成这样了？怎么这样了？’震惊之余，他猛然发现周围所有植物乃至潭中小鱼皆返回到幼年形态大鱼变成渺小的鱼苗，草木退回新芽出土的状态，一切仿佛是在早春之际，万物初生之时



　　　　“原来如此~~~~”上头超巨的圣树上传来了‘巨人’的声音，他也睁眼看到了灵性最高的瞄瞄山豹，旋即笑道：“你是塔利希德的仆人吧。”将手一指，一股无形神术将山豹变回了真身形态——一个人类，幼小的咿呀人类。



　　　　虽似两岁幼童，但他行动全无阻碍，只是想开口说话时却只能发出‘咿呀~~~’之声，竟不知自己的语言到哪里去了正惊急交加，却听上头宝华圣树上的巨人发声道：“既已忘言，何须再寻？此时此地，以心传心即可。”



　　　　此人懵懵懂懂，唯依模糊的本能传心道：“圣者、圣者，这是何种境界？”树上绽放宝叶神光的巨大的圣者答道：“是‘守一’境界。你又从何而来？”此人答道：“我天生于此，从未见到圣者这般情景。敢问‘守一’守的是什么‘一’？”



　　　　却见那恢弘宝树上的圣者答道：“莫要望问生意，胡想乱猜‘守一’并非顽守一物一念，尔等不知精髓，依文解义，只恐误入枯木铁桶境界。且听我言：‘守一’之境界广大，非俗念所能涉及，我所能知能解的，只是沧海一粟。能够说与你知晓的，又只是最浅显的一层。若你做不到，继续追问也无意义。这最浅显的一层就是——众生最初孕育时，实有无量无边种命运、无量无边种可能，可智可昧、可壮可衰、可伟可鄙、可富可贫、可灾可顺。自孕育到生长到成年，受种种要素因缘影响，生出日益繁杂的身心运作模式，种种身心运作模式与不断变化的要素因缘结合，又生出种种存在模式，就是结果。其结果或智或昧、或壮或衰、或伟或鄙、或富或贫、或顺或灾。一旦成年身心运作模式日益固化、日益繁杂，难损难撼。此时昧难以变智、衰难以变壮、鄙难以变伟，身心运作模式难以改变，故积习难改、错误难正，因难纠正，故而贫难以变富、灾难以变顺。”



　　　　“若能改变身心运作模式，则昧可以变智、衰可以变壮、鄙可以变伟。身心运作模式改变，故积习可改、错误可正，因可纠正，故而贫可以变富、灾可以变顺。但旧有身心运作模式依然顽固难改，因为它们受三种基本因素影响：一是祖先遗留的成功身心运作模式在影响；二是自己曾经成功的身心运作模式在影响；三是被周围环境、社会认可的身心运作模式在影响。因为曾经成功，故而难以纠正。”



　　　　“若人能寻的一法，渐渐削弱这三种基本身心运作模式对自己的影响，便能渐入‘守一’之门径。‘守一’并非顽守一物一念，而是通过一些手段让自己能够放下不必要的身心运作模式，削弱旧有身心运作模式对自己的影响。因放下、因削弱，故能返朴归真，复归婴儿之态。锻炼‘放下’的过程既是渐入‘守一’门径的过程，而放下之法千奇百怪，各个不同。有人观想万物消融、独留虚空，乃至虚空亦空；有人专注数息，绵绵相守；有人持咒祈圣，念念相续；有人心头常守‘随它去’，一切念头渐渐离弃；还有人见一切识神相、识神我皆是工具，既是工具便可放下，众具渐放，身心渐解。种种方法并非脑子里随便转一圈、逻辑上想几遍了事，而是以此种种方法切实引动身心运作模式渐渐放下。放下的能力日增，则从孕育开始生出的种种繁杂、顽固的身心运作模式渐渐难以钳制自己。繁杂能减，则虽非婴儿却能复归婴儿。虽归婴儿却非蒙昧的婴儿，在此婴儿中，复又暗含无量无边种命运、无量无边种可能，可智可昧、可壮可衰、可伟可鄙、可富可贫、可灾可顺。善加把握，则神妙渐生。看到这树上的鸟兽吗？虎变猴形、鳄变走兽、象变为猪貌、鱼变鸟状，便是如此，一切众生皆有随顺诸缘、善加变化的可能，但凝滞于过去种种模式而不能变化。鸟兽如此，人心如此，命运亦复如此。以‘守一’去掉种种模式的凝滞性，故能生出种种妙有。你知道了吗？”



　　　　那人似有所知：“愿闻圣者之法”但城堡般宏大的神光宝树上，圣者摇头道：“我之法与你并不同路，只能给你做个参考。各人自有各人缘。”旋即头上光轮迸射一道青光打在那人身上，然后再问：“明白吗？”



　　　　那婴儿状态者懵懂模糊，似懂未懂。等到清醒过来再想问时，却见那圣者又闭目静默，仿佛小憩，不便打搅。此人兀自立在那里想了又想，总有些地方绞着想不通，甚至越想越头大。万般无奈时，却见那宝树顶端冒出一缕如烟彩虹，冉冉飘动升入青空。仿佛此树与极乐境的天地相接相连，上下力量融为一体。



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第一卷　人世间　第1159章从未听说
　　　　第1159章从未听说



　　　　忽然间，宝树‘嗖~~~’的一下消失不见一切繁华幻像尽数消散的无影无踪，隆起的地面降下、变幻的潭水平静如常。只有空中独留那彩莲圣者在继续默坐，而且宝叶身光也消散不见、青日光轮也无影无踪。但此时他周身皮肤似绿宝石、如蓝钻石，通透晶莹，可见其中道道血管纵横交错，甚是怪异。好像悬浮于空中的一尊琉璃肌肤雕像。



　　　　周围一片寂静，虫鸟之声都无，仿佛刚才的盛大景象统统只是梦幻。又过了几分钟头上呼~~~地飞来以为超大的矫健火翼天使，熊熊火焰照的潭水发亮，她如鹰双目带着炯炯金光扫过大地，想找出刚才异常波动的来源，却只看到半空中的琉璃圣者，和地面一个身披豹纹袍子的塔利希德仆人。来回扫视均无异常，便只能飞往另一角僻静之地勘察去了。



　　　　而地面上恢复成成年人的塔利希德仆人还在等空中的半琉璃巨人醒来，好问些问题。结果又看到巨人身上飞出另一条‘蔓藤’，像蛇一样一头扎入水潭之中。这次没有生长出巨树来，只见水潭中呼噜呼噜~~~的翻腾了一阵，便水面隆起，从中渐渐升起一团巨型东西——一张植物与土石聚合而成的超大脑袋



　　　　数十根比象退还粗强壮蔓藤就是？无？错？小说　Ｍ。qulＥdu。　ＣＯＭ它的头发，上面棘刺伸张，自由一派凌然高贵的气势。头顶蔓藤上还生出密集的树叶和绿草，发出阵阵清香；头颅下方生出数条棘刺蔓藤作为触手，与大地精密相连，获取绵绵的大地之力充实自己。而被粗壮蔓藤簇拥的土石之脸还对着半空中的琉璃巨人发出‘咕咕咕~~~’的模糊声音，似乎在说些什么。



　　　　地面上的塔利希德仆人越发疑惑，因为这个东西发出的气息并非是单纯的植物生命，而是一种古怪的混合体，有植物、有泥土、有水还有其他一些东西，就像是~~~~一种微缩且不全面‘自然环境’。就是这个‘自然环境’在与空中巨人‘对话’。



　　　　正在好奇时，忽见远处飞来一大蓬虹彩霞光：“麦哲伦牧师，事已议定请速速跟我回去办妥”话音刚落，那‘自然环境’的头颅呼啦~~~一下崩散开来，成为百千土石、泥水、茅草等等扑通扑通的坠入湖中。而空中的半琉璃巨人已经呼地一下恢复成常态，旋即足下九色彩莲已经托着他冲天而去，与那高高的大片霞光一合，旋即闪了几下，消失不见，唯留蔚蓝晴空。



　　　　刚才那位是~~~~塔利希德的仆人渐渐肯定起来：‘应该是林隙女王的圣者。但~~~~不应该啊，林隙女王只是微弱神，也从未听说她提拔过什么半神使者。不过话回来，或许是人家自愿当她的半神使者。’此时他又有些后悔：‘哎呀刚才怎么没问清楚？他告诉我的那些东西到底是什么意思啊？’



　　　　他在水潭边儿伤脑筋的转了好几圈，终于找到了解决的办法——找个聪明人去于是他身形一摇就化为矫健的山豹，起落如风的钻入山林里，穿过绵密的草木、宽过条条清澈溪流、来到一片水泽的边缘，然后发出低沉的吼声，呼唤出了他的老朋友。



　　　　大地与水泽在蠕动中渐渐分开，升起一个超大型的魁梧半羊人，水草蔓藤与花朵是她天然的衣服，浑身上下妖精的闪光就是她最好的装饰，手中绿叶伸展的兽面法杖上发出的纯正善良之光就是她的身份的标志——林隙女王希昂莉亚的仆人：“又是什么事情？又惹上什么厉害对手了？我虽然打理这片水泽地，但也不能此次罩着你呀。”



　　　　“这次不需要你罩着，我遇到了厉害的圣者”山豹蹲坐在水边，对着比他高大数倍的半羊人答道：“而且是你们的圣者他还告诉我一些东西，但我想不明白，就来问问你。”他额间放射一道灵光打在超大型魁梧半羊人头上，让原本就摸不着头脑的她更摸不着头脑：“这~~~~这是什么知识啊？为什么要‘把可以放下的身心运作模式尽量的放下’？为什么要静坐？这样无所事事不应该呀。应该是去创造、鼓励和帮助新的美好生命啊。他真的是我们的圣者？你看错了吧”



　　　　山豹舔着疲惫的爪子答道：“没错，的确是你们的圣者，他有希昂莉亚女神的恩赐物，还把这东西变成了庞大的神圣之树，诞生出多姿多彩的新生命。”接着就把那树上生花、花上生众生的神异景象一一诉说。有说道：“他还说，用如此之法复归婴儿，可重塑自我、重新认识世界、重新把握命运的方向。就像一个人重新获得生命。这不正符合你们的教导吗？”



　　　　“有这样的教导？”魁梧如大象的半羊人直皱眉头：“没有，没有我们更没有这种呆坐不动的方法。就算静坐不动，也要向神默默祈祷。怎么会训练自己泯除心理活动？这样太奇怪了从未听说过有这种方法”



　　　　“你真不知道？”山豹讶然：“还以为你是上档次的牧师，应该明白呢。或许人家是直接从神那里得到新的知识。你还不够资格吧。哈哈哈哈。”对方恼道：“你少蒙我，不可能有这样的圣者仁慈的女神也不会故意向我们隐瞒。”



　　　　山豹只能横躺在地上无奈的休息：“我句句属实你要有疑问，自己去问希昂莉亚女神吧。不过记得问问刚才那些知识到底是什么意思。”



　　　　“我的意思是重塑德鲁伊的教学方法。”东郃子说道：“普通的德鲁伊技艺过于散漫，但问题就是其体系性不强，既不能让人至光也不能让人