没有要你害怕，更没有要你去保全它。来来去去只是你自己心理在作怪。”
“昔年，仙真挖肠掏胃，真贤头目脑髓可施舍。并非教人自残身体，而是以此事来展示真体与‘身’的不同。真体不会觉得凄惨，会痛但不会向你诉苦，也没有要你害怕，更没有要你去保全它。来来去去只是你自己心理在作怪。人生在世，有时候要怕一怕，有时候又不能怕。比如上战场、办大事，这也怕，那也怕，就办不成事了。若要天翻地覆时还是要舍身忘死的人。”
“我还是觉得不靠谱。”海达尔摇头：“我不是怕死，但也不想无故短命。我还有好多事儿没做。”于是对面东郃子的问题又来了：“你舍不下什么事儿？具体有哪些事儿？”
当海达尔说着：“舍不下的事情多了，世上人多艰难，我还是想澄清天下，让天下苍生生活在和平安宁的庄园中~~~~”就被东郃子问住了：“你所说的庄园到底指什么？”
“指的就是那些田地，那些农夫、那些随风起伏的柔软绿色的~~~~”海达尔这句话却叫旁边波努克打断：“绿色，是心念所生事物相。柔软也是，田地还是，所谓‘农夫’，你是指那些一个头四条肢体、走来走去的东西吗？”
当海达尔点头时。忽然发现一个严重问题：所谓‘东西’，也是脑子里面，混合诸多感觉、心念相之后，出现的心念集合。连那个‘实体感、实体概念’也是如此，也是个标示工具。
“那么~~~”他有些脑袋发热了，而且被波努克点破：“你舍不下的，偏偏是心中一堆心念、一堆幻相、一堆标示工具、一堆旅店的名称牌子。”然后就是东郃子的话：“真实事物，无所谓舍的下、舍不下。能舍去的不是真实事物，不能舍的也不是真实事物。你所谓众生亦非众生，是名为众生。”
海达尔已经听不下去了。他脑子里只有那句话：“你舍不下的。偏偏是心中一堆心念、一堆幻相~~~~一堆幻相~~~幻相~~~幻~~~”当他有些头大的自语着：“那我~~~我~~~”便被后面的东郃子推了一下，差点儿把他推下悬崖：“你可以下去了吧。”
“别别别！！”吓得半死的海达尔一把汗手抓住东郃子：“别开玩笑！我还不想死！不想粉身碎骨！”
“谁要你粉身碎骨了。”东郃子笑言道：“若是在现实中，肯定不会推你下去白死。但这里是半梦半实的世界，只需放下那个‘我’相、人相、众生相。舍‘身’一跳。毫无心念缠缚。便能跳出这个鬼地方了。乐净太子修行数十年而未入道，舍身崖上舍‘身’一跳，便入道了。才能成为玄天上。帝。这并非教人虔诚送死，而是：真体无‘身’。”
可海达尔看了看脚下的万丈深渊：“别开玩笑，我还是怕。”
别说是他，就是有点儿跃跃欲试的波努克看了，也不敢跳：“看着害怕，虽然理论上知道了，但还是下不了决心。这方法太极端了，有没有更稳妥的办法？”于是东郃子说道：“有是有，但也没那么容易——静心守穴即可。”
“这倒简单，”波努克说着就是坐在旁边石头上准备静心守穴了：“要意守哪个穴位。”而东郃子笑了笑：“你呀，练功不妥，也有些心肾不交，先意守双足涌泉穴吧。但不能意守流淌区流淌出的心念，而只能寻找应激区过来的原初念。看你能到哪个层次。”
待其静心意守良久后，东郃子便问：“现在觉得有什么感觉？”波努克答：“觉得有热气在脚心处抚动，只是脚心处一股力量在往旁边拉扯。这算是~~~”
“全错！”东郃子直接告诉他答案：“我早说了——而只能寻找应激区过来的原初念，不能被流淌区缠缚出来的心念干扰。你说的那个‘一股力量在往旁边拉扯’，就是流淌区里冒出来的心念，并非脚心处真有力量在拉扯。”
“对，我也发现有问题。”波努克答道：“是我脑子里总有一股念头缠绕不去，令我不能安心意守。不过脚心处确有一股热气在抚动，我是说：皮肤表面能感觉到热气在微微晃动，还有~~~”结果还是被东郃子完全否定：“我说的就是你这感觉！你看不见自己的脚，怎么‘看到’那些‘热气’的？你怎么知道是‘热气’？你怎么知道它们在晃动？”
“嗯？”波努克思量一阵，发现了问题：“哦~~~是有视觉想象在里面。”他重新静坐想把这种想法排除，可怎么都排除不掉：“真不是一朝一夕之功。要到什么程度才能出去？”而东郃子的答案很奇怪：“等你感觉不到自己的脚了，只感觉到触觉刺激了，就可以踏出这个天地了。”
“怎么会感觉不到自己的脚？”波努克觉得好奇怪：“我就意守在脚心，感觉的就是脚。怎么可能‘感觉不到它’。”却被东郃子反问住：“你感觉的‘脚’具体指的什么？”
“脚，就是有热度的、在我腿下面连着的这个实体~~~”波努克说着说着自己就明白过来：“哎呀，又有视觉感觉掺杂在里面！‘实体’也是个综合心念感觉。难道这个‘脚’和刚才的‘手’一样，都是~~~”
“都是‘身相’。”东郃子点明：“如果只有应激区过来的触觉，没有掺杂其他感觉心念。那就没有‘身相’。无‘身’亦无脚。无‘身’是故如虚空，触觉犹如虚空中点点星星或星云。实无‘脚’可得。若觉得有脚还有身，那就是流淌区裹挟出来的心念包裹还没踢开，没有只抓住触觉，没有凝神入穴。真体本无‘身’，舍‘身’方近真。性命之功，都要走到这一步。凭此能力才能行玄天上。帝之功。”
——————————————————————————————————————
PS——每天一次推荐，一个点击，也是一种贡献。希望这里能欣欣向荣。
这几天要出差，更新要少一些。请大家见谅。（未完待续……）
第一卷 人世间 第1486章 ； ；贪厌影子章
波努克静坐良久，想要忘身。谁知越做越觉得此‘身’才是实有！心中虽用前番理论说服自己，可怎么都说服不了。越想越觉得此‘身’是实有。思维两边挣扎，以至脑袋都大了，不得不睁眼道：“不行不行，虽然不想，但还是发现心里渐渐揪起来了，就像堵了东西在脑袋里！越来越觉得此‘身’确实实有！”
“因为‘实有’也是一种感觉！”东郃子逐一分析道：“而你能感觉到的，只有心中‘相’。所以只能感到心中的‘身相确实有’。‘身相’及‘确实有’都是感觉，而你只能感到‘感觉’，只能感觉这些幻相。而你虽是静坐，但流淌区已经流淌出大量心念，而且都已经被充能，全都顶在暗处。只是被它们推出来的心念很少，故而你误以为‘心静’了。但你也自知心理揪在哪儿。只是不知道具体原因。”
波努克再次静坐，再次观察到：心念貌似淡薄，可实际还有隐隐有些‘揪着’或者说‘顶在那儿’，但不知道是什么。同时还有些零星心念无法遏制的不断冒出，一会儿想过去的事情，一会儿是昨天吃东西的场面，又一会儿则是他看过的一本书，都是乱想纷飞。他不愿想，可这些念头就是不断冒出。
“你把书扔到火力烧了，字就会发光。”东郃子忽然来｀无｀错｀小说｀m。ＱulＥdu。Ｃom了句没头脑的话，让波努克忍不住睁眼道：“我看的是本普通书，一扔到火力就烧了。怎么会发光？”然后东郃子又说了句更荒唐的话：“那你就随便叫个仆人，让他站在火里面烧书，烧着烧着书上的字就会发光了。”
波努克都已经瞪眼珠子了：“仆人？普通人的身体怎经得起火烧？会烧焦的！那书照样是纸，还是要烧成灰。怎么可能发光？”
“你看，你看。”东郃子指点道：“表面上只想到了‘书上的文字’，其实下面还藏着一堆心念、一堆背景——普通书、纸、纸遇火就烧、烧了就成灰。你虽然观察不到它们，但它们确实存在并不断运行着，我稍一激发就把它们激发出来了。你再想想，这里面的玩意儿——纸、纸被火烧、烧成灰。这些到底是实际出现的，还是你视觉系统创造的心念标示工具？”
波努克有所觉：“哦~~~是标示工具。”而东郃子说道：“不但有标示工具。而且你的一些应对行为已经潜藏在那里了——我让你喊个仆人站在火力。你立马出现‘常人在火里会被烧坏’的心念，然后立刻出现否定、不愿意的行为倾向。你看，行动倾向早已等在那里，只是平时看不出来。要我用计才能引出来。”
“那些让你‘揪着’的。就是流淌区流淌出。然后被充能的心念，包括了：书上的文字、普通书、纸、纸遇火就烧、烧了就成灰、常人在火里会被烧坏、不能把人放火里烧等等。它们是非常多的成套成套心念模式。他们出现时就像一片海洋突然出现，甚至成片成片的心念海洋一起出现！只是你感知不到它们。”东郃子整理道：“它们中的一极小的部分化作背景相。比如书上的文字、普通书、纸、纸遇火就烧。其中又有极小的一部分被推举出来，比如那些‘书上的文字’，被感知功能感知。你所感知的就是整个心念海中飞溅出来的沧海一粟。”
“你注意观察一下，这些心念就像河流一样一个勾索另一个，甚至一个勾索出一大片。念念相续，似河流又似绵密交织的蛛网。而你要做的，就是打散他们的勾索。”东郃子这说法让波努克不太明白：“如何打散？”
便听东郃子道：“你先换一下想象：想想身体普通的常人站在火力而不被烧坏。而且还要怡然自得。”当波努克闭眼试图做这种想象时，却总觉得有一关过不了——每次一想到常人的肉身凡体，就不由自主的想：这种脆弱身体放在火力肯定烧焦！努力再三也做不到‘怡然自得’，最后勉强假想了这个场景。
然后就听到东郃子说了句‘胡话’：“想象的不错，但你设想的是个假人，应当想象一个真正的人，置于真正的高温烈火之中。”这下，波努克实在想不出来，睁眼道：“别开玩笑，这好别扭啊，明明是常人的身体，怎么烧不坏？”
“你看，”东郃子指点道：“这就是‘真实感’的作用！开始时你可以调配心念，现象出‘身体普通的常人站在火力而不被烧坏’这个场景，但只要一想到‘真正的常人身体’，立马就强行勾索上了这身体的各种特性，也就是各种‘脆弱相’，然后就必定想到‘会被烧坏’。”
波努克有点儿晕了：“常人的身体放在火力当然会烧坏嘛！明明就会烧坏，没错啊。”结果立刻被东郃子打倒了：“你所说、现在所觉察的‘常人’到底是什么？所谓‘身体’又是什么？所谓的‘火’是实存的还是心念相？所谓的‘烧坏’是外面的还是心里展现的？”