仙黛尔说：“你不怕被人在背后嘲笑？”可东合子反问：“为什么对‘背后嘲笑’要‘怕’？为什么要更着‘害怕、不愿’的情绪走？”
仙黛尔说：“被人嘲笑多了，会~~~会被大家孤立的呀。”而东合子则反问：“那些商人能孤立我吗？他们嘲笑之后。会不跟我继续做生意？”
仙黛尔仔细想了想。那些商人是否嘲笑。真的没什么大碍呀：“真的~~~就不理睬他们的嘲笑和闲言？”东合子答道：“我为什么‘一定要’用各种折腾自己的‘情绪’来折腾自己？他们那些东西，能实质性的影响到我吗？这就是做平民与做商人的不同啊。两种领域，是两种环境。适用不同的情绪反应方式，适用不同的伦理体系。用错了，就是坑自己呀。用平民的伦理和情绪反应方式来处理商业、处理政。治、处理军。务，这是自己坑自己呀。”
仙黛尔似乎想明白了，但刚一抬眼看到那些议论的蛇人，她立刻又迷糊了：“要是谈崩了，真的要反过来求这些恶心的家伙？”东合子只是反问：“为什么你有个‘不愿意’的情绪？这个情绪下面藏着什么心念？”
仙黛尔仔细思索，想到了：怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众~~~~然后被东合子的心灵交谈打断：“你看，你表面一个‘不愿意’的心念，其实下面藏着一堆庞大的‘背景心念’。问题是，这些‘背景心念’符合事实吗——这些商人真的孤立的了我们？他们现在难道就没有孤立我们？这些商人，是你心里的那些‘大众’吗？”
仙黛尔这下又稍微清醒了点儿：是啊，并非这么回事儿啊。
东合子细说道：“当你的眼睛看到一些图像、耳朵听到一些震动。这些图像和震动在‘应激区’形成原初心念，它们到了第二个‘流淌区’就被复杂的加固塑造，构成了你所理解的‘事情’还有给你提供了一个‘心念包’。这包裹到达第三个‘综调聚能区’也就是‘心位’上，包裹里很小一部分心念冒出来，被心位的三大功能：充能、能知、抽样，三者进行深度处理。”
“原本理想的方式是——先被‘能知’知道，然后‘能知’触发‘抽样’去抽样、对比、分析、判断，然后确定整个包裹是可用的，于是让‘充能’将能量贯入整个‘心念包’中。于是你的情绪、行为等就诞生了。”
“但现在，包裹刚一到‘心位’上，你本能就给整个包裹充能了！！它们已经具备了很强的能量，已经在往下奔行了！！此时包裹里冒出来的一小嘬心念才被‘能知’知道。于是你知道‘不愿意跟回头找他们’，但你不知道这个心念下面潜藏的‘心念包’的内容，比如怕被嘲笑、怕被大众孤立、怕大众怎么怎么滴。更不知道这些内容是否适用，比如那些‘大众’是否与‘商人’类似。于是本能的跟着这些能量强大的复杂心念。往下运行。而整个过程中，你的‘抽样’能力并未起作用，只有当我提示你，而你仔细回思的死后才起作用。”
“这就是所谓的‘愚痴’——只知道跟着本能与经验积累起来的身心运作模式跑，却不知道这些本能与经验是否符合实际情况。所以我说：反省、反思是修行的入门。但是一般的反省、反思，是对着某些伦理或教条来塑造自己，把自己套死在教条上。而修行的反思、反省是要观察自己心念运作的全过程，以及这个过程与实际情况相配合后产生的结果。比如，今天按照你的心念往下跑，与实际情况一配。会产生什么后果？”
仙黛尔蠕了蠕小嘴：“以后都不会来谈。购买植物原料的事儿办不成了。”东合子点头道：“这就把事情搞砸了。而反省反思就要把心念运行的过程、心念与事实配合发展的过程全部复盘检查，并探索更合适的方法和结果。比如按照我刚才说的思路和‘不用情绪’的方式来走，他们不要脸，我们也不要脸。也不用任何情绪来干扰自己。尽量把事情办圆满。或者减少缺憾。”
“所以。修行的反思与反省，是参照实践来反思反省。我们根据实践的结果来调整自己，也可以观察他人的心态、性格、处事方式。以及对应的实践结果。然后调整自己。不是要你死在某些伦理或教条上，然后幻想自己能上天国、下辈子发大财。而是要你‘活泼’起来，不是外向型的活泼，而是内在的活泼，把各种心念能恰当组合，可用则用，不可用则弃的能力。”
仙黛尔又青白了点儿，但那些蛇人们转身走过来的时候，她又忍不住问东合子：“要是有一天，我们真的被大众孤立了，大家都不理睬我们了，怎么办？”却见东合子呵呵一笑：“就算我们被‘大众’孤立，又为什么要用‘害怕、畏缩、郁闷’等情绪？这些情绪能解决被孤立的问题吗？为什么‘一定’要用畏缩和不悦这种情绪？”
见仙黛尔思考到细节处，有点儿要转弯的样子，便说：“迷者法华转，悟者转法华！你能不能用自己的‘主观能动性’把这过程扭转过来？你有这个能力，每个人都有，只看是不是在实践中认真反思、认真查找那心念勾索的细节、认真去试着扭转和调整。只要在实践中发现可以有更好的心态和办法来处理，那就对了。”
仙黛尔忍不住噗哧笑了一下：“主观能动性？这么哲学化的文绉绉东西，我可搞不来。”可东合子却很认真：“你笑什吗？我是说真的，你以为静修就是呆着不动？那是要你用自己的‘主观能动性’去改造自己，消去自己的顽固的心念勾索模式。这个‘主观能动性’就跟精气神的‘神’有关。别笑！我是说真的！！”
看到外面几个蛇人已经进来了，东合子便交代了一句：“反思、发挥你的主观能动性、实践。这是修行必须具备的三个基础工具。自己多找机会练练。”然后无聊的谈判又继续进行。
最终，一天的谈判并未达成协议，晚上回到沼泽边儿上的八足‘蜘蛛巡洋舰’后，东合子一行人便收拾行装。第二天一早，巡洋舰的八条腿便收起了扎根在地下的长长根须，抬去粗长的腿，迎着雾气与晨曦向西北进发。果真不再理睬那些蛇人了。
结果当天下午，后面沼泽里滑行来两条巨蛇，背上坐具里就是昨天的蛇人富商们，大老远的就嘶嘶嘶的喊过来一些热情洋溢的不要脸之话：“你们怎么突然走了？我们昨天晚上跟那几位大人做了大半夜的工作，差点儿累死呀！！”
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最近好几件重要私事要处理，更新有些不稳定。请诸位读者见谅。（未完待续……）
第一卷 人世间 第1519章 ； ；争斗与毁灭
既然假装人情味儿的‘不要脸’没起到作用，接下来的谈判就没那么啰嗦，大家都坦诚多了。在叫嚷、摇头、沉思、交头接耳之后，双方基本满意的一份长期供应合同就达成了。那些蛇人豪族们还有时间向东郃子推销另外一些本地产品。什么大河豚鼠的腌肉、一些稀有玉石、不知从哪里弄来的黑魔法原料，还有一些略似绿宝石的碎晶石。
“可以用特殊的法术把它们和绿宝石混在一起。”土豪们热心介绍着：“里面是这些碎晶石、外面是绿宝石。只做首饰，不作魔法原料。一般是查不出问题的。我们知道你有很远的贸易渠道，这些‘大个’的绿宝石，能在远方卖出高价吧。”
不过东郃子却发现：这些绿色的碎晶石，怎么跟空中远古巨人堡垒里看到的一些碎晶石很像呢？于是问道：“这些东西是哪儿来的？除了当首饰，还有没有别的用途？”蛇人土豪们随口道：“没什么用途，既不不能储存魔法又不够硬，大概比普通石头稍微硬一些。是沼泽里一些树木上出产的东西。”
“树上长晶体？？”东郃子等人都很好奇：“它总不能白长吧。”但是土豪们只是嘶嘶嘶的吐着蛇信否定：“好像对树木的生长有些用处，但确实没啥大用，或许可以用来祭祀自然神灵吧。”—无—错—小说 Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。
东郃子还是决定去看一看。这次不但有他自己，还有四五个六甲神卫骑着他们的长蹄弓颌野猪、骠壮的羚牛。一路踏空随行，组成一长串空中队伍浩浩荡荡的向沼泽深处疾驰。几个蛇人土豪和巫师则用法术长出龙翼，扑哧扑哧的飞。但飞行速度还赶不上那些羚牛和弓颌野猪，也不知是他们身体衣饰太重，还是龙翼太笨拙。
而六甲神卫们的随行灵鸟则先一步飞向大致的位置去搜索。东郃子原先弄出来的六甲神卫，每人只能选定一种云篆鸟兽做动物伙伴，选了兽类坐骑就不能选择鸟类斥候。但梅凯丽女神似乎又提点她的六甲灵卫们改进了一下，让他们可以另外练出2~3只鸟类斥候，只是数量比正统的十几只少许多。
但对一个六甲神卫来说，既有高机动性的坐骑兽。又能派出高侦查性的小鸟斥候。每个人就像一个自带数只无人机的轮式装甲车，可巡视和干涉方圆数哩，作战能力大幅度提升。再用“释放讯息”招呼5到10哩范围内的同伴，霸占地盘、打群架时总能一拥而来。很少吃亏！
只可惜他们数量还不够。否则这些蛇人的沼泽也拦不住人类的侵占步伐。
当然。就算数量足够，也要等到这片沼泽的经济植物种植得到大范围普及之后。
很快，东边传来一股自然能量的讯息。是一个骑着短角剑羚的六甲神卫发现了那些水晶——在几颗粗壮大树下面。从根部和地面附近的树干上延伸出一道道尖锐的长长绿色晶体，好似锋利的长剑短刀簇拥着每颗大树。晶体中光泽绿莹莹的闪烁着，煞是奇异。乍一看还以为是有魔力的大树，或者魔网在这里很活跃，导致这种奇异现象。
但众人飞落下来检查一番之后，果然和那些土豪蛇人说的一样——只是驴粪蛋子表面光。除了好看，啥用都没有！要能量没能量、要硬度没硬度，要柔韧性也没柔韧性。对大家施展出的各种奥术、神术或自然法术，都没有反应，是个‘法术惰性很高’的东西，估计连一般的魔法原料都做不了。
当蛇人土豪们有继续滔滔不绝的说着：“但是它们的光泽确实非常漂亮。你们也见到了，完全能媲美高档绿宝石！还能掺杂在~~~~吧啦吧啦吧啦”一边的东郃子则另有想法：如果只是普通的东西，那么空中的远古巨人堡垒里，又怎么会囤积这些东西？
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只有云与大风的渺渺高空中，空无一物。唯有云海被一股庞大宽阔的无形力量推开，发生浪潮式的崩散现象！犹如无形大山碾过了云海，气势磅
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