于是东郃子几个人就在城中找了个旅店住了下来。此地原本就是商旅过客之处，旅店内的陈设布置还算整齐，床铺也很暖和。唯独就是餐点不咱样，只有些粗粮和老菜，掺和点儿豆制品就已经很不错了。至于鱼肉那就贵的吓人了。
脸上满是忧色的旅店老板兼地毯织工无奈的说道：“现在收成差，粮食钱财都被总督和大将军强行收走了。四面的道路要么被叛军和国王军队堵了，要么就是强盗四起，频频四处抢掠，实在没有好东西运进来了。”
还好大家都有事情做，粗茶淡饭的也就只好受起心思干自己的事情了。仙黛尔按照东郃子的指点继续练习，这次让她在练习荒野术士能力时尽量向着与大气有关的动物靠拢，然后将他们与宇宙的能量交换方式借鉴到自己身上，利用炼炁术和精魄对其进行模拟。而且反复交待道：“你千万不要贪多！不要看着其他好东西就像纳入自己的体系。因为如果是两个不同的体系的东西，想要融合是非常困难的。你很难把马车和船只合到一起，只能借鉴其他各类船只的优点，然后结合自身的特性和能力造出自己的船只。对你而言由于你的‘精魄’与气元素有关系，所以最好只借鉴与气元素、飞行等有关的生命存在，借鉴后塑造属于自己的生命形态。”
仙黛尔却疑问道：“但是～～那个波努克怎么弄了一大堆无关的动物特征弄到自己身上？又是猩猩又是野猪，还有什么蝙蝠软泥怪的？而且按照荒野术士的要点，是不可以把这么多动物特性夹杂在一起的，有可能导致身体的崩溃。我弄多了会不会也是如此？”于是东郃子只有耐心解释道：“他那是另外一套体系。你的体系是获取与风雷有关的超自然力，他那个是增强自身肌体的能力和适应力。所以他看起来好似散乱，其实还是有主轴的。像蝙蝠的听觉、狗的嗅觉之类都是增强肌体的观察能力，猩猩猎豹之类都是增强行动能力，野猪软泥怪之类都是强化适应力。原本的荒野术士没有激发自身的内炁，无法统摄各类不同的特性。犹如小船禁不起大规模、大负载的改造。但是现在他和你都学了炼炁术，在一定程度上引发了生命的内在力量，如小船渐渐变大，于是可以统摄更多的生命形态特性。”
仙黛尔仔细回想了自己的身体变化，的确是这么回事儿，于是就信受奉行了。其实她不知道，她的改造方式是套了《雷公篆》和《赤元紫雷》的模板，只是表现形式和填充内容有很大变化。而波努克那个则是完全套了《游鲸跃浪》的模板，甚至在生命特性的选择上，东郃子都有意无意的把波努克往《游鲸跃浪》的方向带。以此来检验和探索《游鲸跃浪》在这个世界的成就方式。
于是站在旁边的乐琳就找了机会悄悄跟东郃子说道：“您干嘛要把《游鲸跃浪》传授给那个波努克呀。他就是一个养不熟的野兽！一旦强壮了就要反噬主人的。”却见东郃子调笑道：“那都是因为你不练《游鲸跃浪》嘛，本来给你练的，你死活不肯，那就只有给他咯。你不用这么担心。他进入大地母神神庙的时候，并未受到遍布庙中的‘反制邪恶’影响，可见他只是心情凶狠、思维冷漠的中立混乱人士，并非刻意害人以满足自身贪欲的邪恶人士。这种人只要调理得当，皆在我掌握之中呢。”
乐琳只好嘟噜了一句：“那他还是得了一大堆好处，您什么都没得到，还是亏了嘛。”然后就去练自己那个总是练不熟的《赤元紫雷》去了。剩下来的东郃子只得暗笑：真以为我没有得到好处？荒野术士原本是直接用宇宙间的生命模式和神术、奥术力量，极其缓慢而艰难的改造自己，犹如用枯木造小舟。现在有了炼炁术为载体、精魄为媒介，其发展速度和潜力大增，好似开了船厂造大船。看起来是荒野术士转了。但这个转化的过程中却让我经一步明确了‘精魄’、人体、宇宙三者的关系呀。对我的符篆乃至十绝阵都是大有帮助呢。只是现在没机会静下来好好炼制符篆罢了，否则小恐豨和它体内的寒冰阵就可以大为提升了，炼制得当的话，足以独当一面！
又过了两日，不远处的战争依旧持续，山腰上的山达科尔教会也是纹丝不动，还陆续飞来了一些能力不俗的信众，不断扩充实力。其他教会队伍也依旧散布在两条山脉的上下各处，严密监视着山达科尔教会的一举一动。
继续打酱油的东郃子便经常跑到大地母神神庙中去观看那本草药书籍，然后也会讲解自己的一些中医理论。只是懒得费心，就抽时间写了一部《黄帝内经》，然后故意分批分批的交给他们。开始的时候老主教还在嘀咕：这不就是一个养生书籍吗？真是亏大了！
等到对方把整本书都给完了才发现原来此书将人体与外在的环境乃至整个生命周期构筑成了一个整体。虽然并不同意其中的一些思想，但这种思路倒是满有意思的。再加上对方也断断续续的提供了些驱瘟补胃的草药知识，也算是心里平衡了些。但见到东郃子后还是忍不住打趣道：“我给你看得都是最有实用价值的知识，您却给了我一个什么秘术德鲁伊的医学纲要，也不知如何实用啊。”
第一卷 人世间 第四百六十四章 海达尔
东合子淡淡的笑道：“你的确给了我一条大鱼，而我呢就给了你几条小鱼。不过我是把那个捕鱼的网也一起给你了，你又有算过这笔钱？这里面尤其是外环境与内环境的一种类比性，你还没好好琢磨，如果这个类比性能够建立的比较正确的话，那这个网就很大很大了。”
老主教心里其实还在犯嘀咕，只是他自己的草药学识也是有限，书中的内容既不敢肯定又觉得似乎有理，再加上这个牧师每次来神庙都要捐几个金币，拿人手短、吃人嘴软，也就不好直接反对了。
正在谈书中有关草药的事儿，忽然旁边有个年老的低等牧师略显慌张的跑过来说道：“主教！主教！南边的丘陵里忽然又冒出了许多人，没看到什么旗号，只是一路向我们这边慢慢走过来了。”
老主教一惊：难道是大股的土匪强盗？那城外的遍地流民怎么办？城内又狭窄矮小，一旦拥挤进来很快就会疾病流行。但如果就着么放在外面又必受抢掠。收进来不好，放在外面也不好。两面为难之下只得低骂一声：“这个时候还来抢？东西都被总督和大将军抢光了，哪还有值钱的东西给他们？！剩下的那点儿金箔还要拿去换粮食周济各处饥民。真是该死！”又吩咐道：“叫庙中的护卫全都做好战斗准备！实在＇无＇＇错＇小说 m。qulＥＤu。ＣＯm不行就把城外的人收入城中保护起来。”然后就和东合子一道往神庙旁边的一柱高高的了望塔上去了。
此塔虽只有七八层楼高，但也足够俯视这座低矮拥挤的小城镇，再向远处望去，便看到远远的有一队排成长蛇的队伍缓缓走来，从丘陵之间一直延伸到极远处，算起来数量不在两千以下啊！
老主教已经被什么私兵啊、军队啊、土匪啊给整怕了，一看这颇为壮观的阵势便叫道：“怎么这么多土匪？他们要是过来了，我们这小城就算挡住了也是损失惨重啊！”城中唯一的保卫力量就是神庙护卫，这些人就是神庙从难民中陆续挑选出来的精壮，配上些皮甲木盾，学点儿一阶神术，能撑撑小场面就不错了。
旁边还在翻书的东合子抬头仔细一瞧，顿时哑然失笑：“就这么点儿人马你也怕？两千土匪算什么？两万的我都见过呢。你看这些人全都是队形散乱、三五成群，走起路来像蜗牛一样，根本就毫无组织也无士气。我看八成不是土匪，也是一支难民队伍。”
正说着便看到队伍旁边出现十几个骑着快马的人，手中持着猎猎飞舞的长旗，一路披风扬尘的滚滚而来。顿时又把老主教给急到了：“还说不是？那几个人都已经冲过来了。”又对旁边的低等牧师吩咐道：“快叫全部两百名庙卫都到城墙上去防守！再把所有的中等牧师集中起来，准备应对此战！唉～～”
东合子一边低头看书一边好奇的问道：“你手下有几十个中等牧师，还叹什么气呀。把那些大型土元素召唤出来，再把中阶神术尽数使出，还怕打不退一群土匪？这些人也就是图个活路钱财而已，又不会真的与你死磕。”
一身陈旧土黄法袍的老主教却又叹了一口气，好似一个愁眉不展的老农夫：“我就是担心他们会跑过来与我们死磕啊。您是外地人，不了解这里的情况。以往收成好的时候，就时不时会爆发一些叛乱，国王为镇压叛乱就会在各处交通要道上设置收税据点，筹集军资款项。现在这两年收成一差，各地叛乱越加频繁，国王收税收税更重，搞的很多商队就此破产或歇业。许多考此过活的人也一下在没了活路，于是暴乱更加频繁。许多原本是商队的人甚至就地干起了强盗的营生。为了镇压各地的暴乱，国王又打起了各个地方贵族的主意，加重了各地贵族所辖人口的人头税。搞的一些贵族都不堪重负，就开始大量驱赶领地内不需要的人口。唉～～都赶到无人管理的山里去了。这不又弄出了更多的山贼强盗吗？有时候没了活路，还真会挑些小城镇死磕呀。甚至有很多山贼强盗还和山陵中的豺狼人、地精结成了联盟，时常侵略我们这样的市镇。真是越绞越乱啊。”
东合子也跟着叹了一口气，平静的说道：“失去了生产资料的流民就像没有领地的狮子，要么选择卑微的活着直至死亡，要么选择去抢掠以获得延续乃至翻身的机会。那么你是希望他们死，还是希望他们抢掠成功？”那老主教只是望着远方的队伍说道：“我不希望任何人死。只是希望这些强盗会知难而退。”
东合子顿时笑起来：“他们能退到哪里去？就算不抢掠你这里，也会去抢掠别人，你是希望他们去抢掠别人，还是希望他们来抢掠你？”却见老主教抬头盯着他说道：“我不希望他们去抢掠任何人！您的问题可真是多呀。”
东合子没理睬他的轻微不满，只是淡淡的说道：“有些希望最终会变成奢望，不断变化的生活会逼着你去作出你原来不想作出的选择呢。要是您选了干掉他们，我倒是可以助上一臂之力。”老主教张口想反对一下，但忽然又停住了口，神色低落的想了想后说道：“我只是希望人们不要再相互压榨、相互区分什么高低贵贱。在大地母神的怀抱里，所有的人都是平等的。如果所有的人都能体谅到别人的痛苦，都能为别人的苦难出一份力，那么就算这个世界不完美，也会变成一个温馨的大地。不会像现在这样，每天都看到苦难的人群、饥饿、恐惧还有无谓的死亡。”
东合子含糊了一句：“你的希望就像温暖的太阳般照耀人心。只是想要制造这个‘太阳’，那就太难咯。呓？他们好像有个旗号呢：一双开裂的手被一圈圈荆棘绳子绑着，还画的血淋淋的。难道是个贩卖人口的强盗
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