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纳维亚想了想也对，或许此书并不适合自己，但却可以提供一定的借鉴之处吧，留着也好。于是收起书本对东郃子说道：“你不是要了解我老师流传下来的生死之书吗？我这两天把思路理顺了一下，现在就告诉你吧。”
说是‘告诉’，其实是东郃子与他在探讨那些知识的内核。二人从上午一直聊到了傍晚，终于理清了一些事情：骷髅、僵尸，乃至巫妖等，这些存在是一个不完整的’魄’和一个过于偏执的’魂’在负能量的调和下勉强组合在了一起。让’魂’与’魂’中的心念体系得以固化，达到了表面上的不死。但问题是那个身躯也就是不完整的’魄’最终是要朽坏的，所以就要不停的更换身躯，据东郃子查阅的资料上推测每一次更换都会损坏那个‘‘魂’’的核心部分，造成不可修复的伤害。所以即便是智能最高的巫妖，最终的命运也是变成某种精神病式的存在，乃至丧失自我意识，变成类似无脑僵尸或幽灵一样的东西。实在是可悲。所以说是一种极其僵化的不死状态。
另一种则是吸血鬼和某些强大的食尸鬼，他们则是一个扭曲的‘魄’和一个不完整的‘魂’在负能量的调和下结合了起来，表面上肉体是被保全了，‘魂’也不会因为屡次更换而损坏。但事实上这种结合会随着岁月的流失慢慢损坏‘魂’的稳定性。加之这个‘魂’本身就是不完整的，所以最后的结局不会比前者好多少。
但纳维亚现在则是一个例外，他的魂和魄保存的都非常好，只是结合方式极度古怪纠结，似乎是想依靠这种特殊的方式来避免前两者的弱点。但问题是这种方式似乎有一个重大的潜在危险！
“它可能会导致被变化的个体变得越来越偏激，在意识上产生严重的‘以偏概全’现象！”东郃子一边手放道道电光，探测纳维亚的三魂七魄结构，一边慢慢的推测道：“因为你的三魂中主管意识的部分被纠结的十分厉害，如果不及时制止的话，就会不知不觉的陷入某些念头中拔不出来。变成类似偏执狂的状态呀。因为这就是无缘无故获得非自身力量的代价！”
第一卷 人世间 第513章 元始天尊
纳维亚只是极为冷静的说道：“难道就不能消除这个代价吗？”接着便见东郃子摇头道：“偏执是因为魂魄结构的不合理造成的，如果要消除偏执就要消除这个结构，但这个结构一旦消除，你身上的亡灵特性就无法维持了。你会饥饿、会感到困乏、或许还会被人吸取能力。因为你现在是人类魂魄结构、恶魔魂魄结构和亡灵魂魄结构混杂在了一起，就像一个三脚桌子勉强维持着一个平衡，可亡灵结构一旦被破坏的话～～你的身体能否维持下去就很难说了。”
纳维亚低着头不语，面色僵硬的问道：“那会怎样？会死吗？”旁边的东郃子淡淡的说道：“未必会死，但肯定会像一个得了重病的人那样。所以你现在的情况非常棘手。如果还是按照以前净化亡灵的方法，可能会导致严重后果。唉～～我现在也不知道该如何处理了。”
纳维亚面无喜怒的沉默了一会儿，忽然哼哼的笑了笑说道：“现在不是很好吗？我不怕寒冷、不会生病、甚至不会饥饿，你看外面那些流民一个个都横死在路边上等着乌鸦和苍蝇把他们啃成一对破洞和烂骨。而我，即便孤身一人在深山老林里面也没有一丝防碍！更何况我还有力量，就算偏执一点儿又怎么样？说起来，那些为了钱而不择手段的家伙，为了自己上：无：错：小说 m。ＱuledＵ。ＣoＭ位而挖空心思的家伙，他们难道就不是偏执吗？”
东郃子还是劝道：“莫要掉以轻心！你人类的魂魄结构现在越来越弱了，如果不找个方法好好维持的话，要不了几年就会被恶魔魂魄结构和亡灵魂魄结构将你彻底吞噬，到那时就会性情大变，而且是不可逆转的变化！你会变成一个你现在不想看到的存在，会失去人类追求美好的兴趣。变成漫无目的或者残暴无度的存在。难道你愿意那样？”
纳维亚喃喃的说着：“我现在还有什么美好可言呢？还有什么呢？”然后长叹一口气说道：“那么，要用什么方法来加固人类的魂魄结构？您的炼炁术？”旁边的东郃子来回踱步的仔细想了想才答道：“或许我上次给你的那本《斗姥元君摩利支天心圆放光经》就可以有些缓解效果。依照其中的方法日积月累的训练可逐步改变人的思维方式，也就是一点儿点儿的改变自己的魂魄尤其是三魂结构，最终使身心变得通达，此时就能看到一切万物与常人所见截然不同！”
纳维亚无意识的调笑起来：“怎么不同？难道真像你们秘术德鲁伊那些经文里讲的‘见大地变为黄金’？呵呵～～难道大便也是黄金？哈哈哈哈～～”却见旁边的东郃子只是微笑着摇头道：“何止遍地是黄金，遍地是钻石都行！其实并非大地山河或者一切外物变了，而是修炼者自身的认知方式有了天翻地覆的变化！看待一切万物时就好像是常人看到黄金钻石一样。所以不是外物变了，而是修炼者变了！你可要注意了，很多秘术德鲁伊经文里面，说某某外物变了，其实都是指修炼者自身变了，因为自身的变化所以他们就会发现那时观察外物与平时完全不一样了。当无法找到语言来描述的时候就只好说‘见大地变为黄金’。”
纳维亚顿觉好笑：“那不成了精神病？就算偏执狂也比这好的多啊，总不会见到大便也当钻石一样捧在手里吧？”此时东郃子便哈哈哈的笑了起来：“你根本理解错啦，大便本身并无好坏可言，只是依不同的生物、不同的影响、不同的心境而呈现出不同的‘相’。对人而言味道不好，又可能带来疾病，应厌恶味道和疾病而对它也产生厌恶。这就是人心中的‘相’，也就是心念体系提供的一张‘心念地图’，人立刻接受这个‘心念地图’并依照它产生各种感觉和行为；而苍蝇则相反，它觉得味道不错，而且不会因此生病，故而非但不厌恶，反而是美食，此是苍蝇的‘相’，也即使苍蝇的心念体系提供的另一张‘心念地图’。人也罢、苍蝇也罢都是依照种种‘心念地图’而获得感觉、作出行为，其实于大便本身而言，也就是以它的‘存在’而言，无有好坏、无有厌恶与贪爱。‘见大地变为黄金’的修行者，并非是因为贪爱，更非糊里糊涂的连大便可能导致疾病都不知道。他们不是无知的傻子啊，而是非常清晰的！只不过用那种比喻来形容修炼者对‘存在’本身有高度专注、高度清晰以及种种难以描述的‘认知能力’！既知道大便可能造成疾病和不适，又能不被恐惧、厌恶、疏离等种种‘心念地图’给迷惑。你要明白，这可以说是万物的本然状态，也是你心灵的本然能力。二者是一体的。是你接触到外在一切光、声、味、触等等刺激时，照见外在一切事物与自己相互接触、相互作用的原始状态，此时就是所谓的‘元始天尊示现’。或者说‘去清微天玉清境听元始天尊说法’。能祛除一切‘心念地图’对自己的诱导，把握住自身与万物相互接触、相互作用的原始状态，也就是所谓的‘见大地变为黄金’，此时你所在的大地就是‘清微天玉清境’！此时山河大地、鸟兽虫鱼、天空云雨、乃至枯骨大便全部都是元始天尊示现，你的一切所见、所闻、所感全都是‘元始天尊为你说法’。并非另有一空间让你传送过去，然后有个坐在宝座上、穿着大法袍、长着长胡子、还弄出一个古怪手势、拿着什么‘混元珠’的老头子给你叽哩刮啦的讲些听不懂的话。那只是拟人化的表达方法而已，就像寓言故事一样，将种种动植物拟人化，变成能说话、会交流的东西，来构成一个奇异的故事，表达一些深刻的道理。谁要是真认为动物天生就会说话，还会叽哩刮啦的相互交流，那真是晕了头了。”
纳维亚难得的呵呵笑了起来：“我现在就已经晕了头啦，你到底在说什么都听不懂。实在太要不可及了。”谁料东郃子却转过头来笑道：“哪里遥不可及？你其实就很接近这种状态呢。只不过你自己一直往下掉罢鸟。”
纳维亚很是惊奇的问道：“什么时候？我在看你的经文，调息静心之时从来没有任何特殊感觉嘛。”却见东郃子呵呵笑道：“不是最近，是很早以前的事情啦——就是你婴儿时期，的时候！那时你看东西的专注、珍视方式就有点儿接近那种本然的元始状态，虽然不是，但也略微类似。只不过你从那个时候开始就不断的倚仗各种天生的心念体系，构筑更加庞大的心念体系，越来越多、越来越复杂，形成种种纠结无比的‘心念地图’，一旦触碰到外在的光、声、味、触等等刺激时，心念体系就立刻提供给你大量的‘心念地图’。你就会本能的接受，立刻就会感到种种感觉：或好看或难看，或向往或厌离，或贪爱或恐惧等等，然后又顺着‘心念地图’往下走，产生种种行为，乃至自己明知不对也要忍不住去做！那个‘忍不住’到底是怎么回事儿？就是因为你已经习惯了接受‘心念地图’，它一来你就接受，一接受，就掉进去啦，那个时候当然‘忍不住’。然后就一路走到黑，就生死轮转永无出期鸟。”
纳维亚笑了笑，似乎有些不屑于此类的大话，尤其是对方只是个牧师兼德鲁伊而异，干这种活儿的，大多有张好口才呢。于是便淡淡的微笑道：“那么见了‘元始天尊示现’又能如何呢？难道就能治好我的问题？抵消恶魔与亡灵血脉的副作用？”
东郃子点头道：“不错，的确可以！因为‘元始天尊’在无量宇宙的层面上并非‘终极起点’，而是‘究极真实’！在每个个体的层面上就是你‘真实生命’的本体。亦可以名为‘生命本源’，亦可名‘无量生命潜力之源’。在此本源中具备极大的、不可思议的潜力，能够发展出各种适应能力。故而有机会调和三种血脉，将****作用削弱到最小。”
纳维亚可有可无的点了点头，旋即翻着《斗姥元君摩利支天心圆放光经》问道：“但这本经和那个‘元始天尊’又有什么关系？炼它就能炼出元始天尊？”旁边的东郃子无奈的轻笑道：“不是说了吗？斗姥元君摩利支天是‘元始天尊’的化身，你知不知道这句话到底在说什么？‘元始天尊’就是你的‘真实生命’，它包含了身体的存在和运作、心理的存在和运作、命运的存在和运作、周围环境的存在和运作等等，是一个完整的整体。而‘斗姥元君摩利支天’是指心理的存在和运作。也就说‘元始天尊’是整体层面而言的，‘斗姥元君’是心理层面而言的。所以斗姥元君摩利支天是‘元始天尊’的化身。不是真有一个老头变出一个老母，而是拟人化的表达而已。”
第一卷 人世间 第514章 绿袍
且说东合子出去后整日不回，所以格林姆就乘机陪着高挑的美少女�