本来，我以为这么稀里糊涂地爱一把就算了，如果无遮公主真要实施最后一步的刺心，我没准在爱的感召下，受了慧明大师的佛念召唤，早早抛却臭皮囊，也未必是件很坏的事，反正，轰轰烈烈地活过了，比受人欺压处处低人一等地活着要有意义得多。
可是，经她们俩这一鼓励，我的心不再麻木了，面朝高耸云端的雪山，禅念静心地坐于冰层之上，行了一遍鬼卦六十象经。
脊背上紫气一闪，我精神百倍地起身迈步，与两只跟我越来越亲密的金猿出前而行。
公主换了一身短束的军装，英姿飒爽地唱着不知名的一首楼兰老歌跟在我们后面。
穿军装这一习惯，是金宝跟我说的。这一带的野兽见了穿军装的人都会退避三舍，那次在白猿冰谷，要不是因为穿了军装，肯定要被白猿撕得稀烂。
军装避邪，这是一代一代守哨的战士们与兽类们和平相处得来的结果。大自然，有时候不全是物竞天择，你死我活。
野兽还真是很多，不光有四条腿的野狗，天上飞的食尸鹰经常会扑下来探查一番。
野狗见有金猿在，干脆不存一丝侥幸之心地跑开了，食尸鹰好象不太怕金猿，可看看到我的提娜公主的军装，很失望地鸣叫声，振翅而去。
走了几个小时，我们进了沙漠区。极目之处皆是说不尽的黄漫漫的荒凉，偶有几声野狗的叫声，更叫人觉得跑远心茫。
天黑尽时，一大群墨黑的铁嘴乌鸦很嚣张地聚拢来。无遮公主关切地说一声“小心”，掏出一幅剑树皮做的面具递给我。
这些铁嘴乌鸦不是常见的那种只知站在死人家里房顶上瞎躁的类型，而是嘴长如刀，爪利似钩攻击性很强的活肉死肉皆吃的恶猛之物。
一只落单的野狗，被三只乌邪盯上，几个回合后，就被咬破脖子，流着血跑了不到二十米，就蹬腿而亡。
两只不知趣的乌鸦扑到一只金猿身前想讨点便宜，没想到金猿抱团意识很强，两只金猿同时出手，将两只乌鸦拍到地上，成了两块肉饼。
受此一惊，乌鸦群迅即与我们拉开了距离，但却不并不离去。
第三十四章 密宗的欢喜佛（1）
一阵隐约的驼铃声传了过来，远处出现了几个移动的黑点。
有几只乌鸦突然尖利地叫了几声，顿时，几百只凶物黑风一样地朝那几个黑点卷了过去。
无遮公主一拉我的手，道：“快，咱们去帮那些在夜里还要行走的人，他们一定是有什么特别紧急的事！”
九只金猿得令，箭一般窜出去，黑夜里蓦地射出了九道金光。它们的速度一点儿也不亚于振翅急掠的黑乌鸦。
金猿一与乌鸦接战，掷出的冰刀准头极好，可谓刀刀见血。
我和无遮公主随后赶过去，随地可见流血而毙的铁嘴乌鸦。
乌鸦的凶性被激了出来，厉声啾啾地掠击金猿。
我掏出无遮公主给我准备的驽弓，搭上剑叶树做的剑箭，嗖嗖嗖，连发了十二支，立即替我的好朋友金猿风、金猿雷解了围。
（PS：九只金猿中我跟速度最快的“风”和叫声最响的“雷”关系日渐亲密，就差拜把子了）
无遮公主却不愿杀生，只是警惕地看着周围的状况，观敌料阵。
及到行近那队夜行人，我发现竟是狼狈不堪的范钢他们。五六个人，身上的衣服破烂得连蔽体都困难，脸上都已被乌鸦啄得血呲糊拉的，眼见着有随时被分肉剔骨的危险。
范钢一见援兵，精神大增，扯着干哑的嗓子喊：“弟兄们，给我杀，杀出一条血路，跟咱们的老朋友会师开晚饭。”
这一杀，又有上百只乌鸦被干掉了，虽然又有四五十只乌鸦飞近，但，被我和金猿们又射杀了二十几只，它们终于露出了怯意。
提娜公主不忍如许生灵涂炭，嘬着嘴发出了无遮国九嘴鹰的叫声。
数声过后，乌鸦们惧于鸟王的警示之声，三五一组的渐次飞走。
获救的范钢，吃了我给他的几个油饼，大吐口水，讲他的九死一生。喝了几口水，他又不无得意地炫耀他们得来的玉佛。
我用和氏泪血玉感应了一下，却毫无反应。
看来，范钢是被武川真由美骗到了，为了这么一个膺品，爬冰卧雪地连命都差点搭进去。
一听是假的，范钢大骂道：“我靠小日本的八辈祖宗，演双簧骗我。”他一拍头，又叫道：“坏了，罘兄弟，那座老墓的明器要遭殃……那几个家伙是调虎离山。”
我提醒他道：“皮教授一再三令五申，不要节外生枝地鼓捣文物，中心任务是寻找玉佛和古画。”
范钢看了一眼无遮无主，神神秘秘地把我拉到一边，嘀咕道：“那老墓里的宝贝真他娘的邪气，一个和尚跟两个尼姑干那事，偏又是造得那么活灵活现，跟真的一样，看得我根子老硬了。”
他一边说着，还拿出一张他粗劣模画的古墓图，要进行详细演说。
我拐了他一肘子，把孙菊灵嫣和Shirley杨的联络方法告诉了他，让他抓紧联系上，皮教授有新任务，如果表现好，等这次新疆考古寻画寻人之行结束，能给他个文物馆馆长的官儿当，可以正正当当开墓寻宝。
这家伙嘿嘿两声，暧昧道：“你小子怎么会勾搭上这么漂亮的女人，睡过了没有？”贼眉鼠眼地又瞄了瞄无遮公主。
我吓他道：“无遮国有个习惯，如果有男人敢非礼无遮国女人，就抓他们去喂九头红牙蛇，连骨头也要剁碎了喂吸血蚂蚁。”
范钢歪缠着让我介绍提娜公主给他认识，唧唧歪歪地叫了声弟妹，这才发联络信号跟孙菊灵嫣联系。
一会儿的功夫，有一辆汽车闪着灯开近了。范钢一伙粗人撇腔拉调地唱着“妹妹你大胆地往前走”一步三回头地上了车。
等他们走远了，无遮公主便要了我的那块和氏泪血玉正面反面地看。
她把玉放在心口上，吗咪吗拉地念了一阵子的无遮语。玉再在她手里展开时，正面和反面全是密密麻麻的象形文字。字形却又不象甲骨文，跟蒙文有点象。
公主告诉我这是佉卢文。佉卢文最早起源于古代犍陀罗，是公元前3世纪印度孔雀王朝的阿育王时期的文字，全称“佉卢虱底文”，最早在印度西北部和今巴基斯坦一带使用，公元1－2世纪时在中亚地区广泛传播。公元4世纪中叶随着贵霜王朝的灭亡，佉卢文也随之消失了。18世纪末佉卢文早已经成了一种无人可识的死文字，直至1837年才被英国学者普林谢普探明了佉卢文的奥秘。但是问题在于公元3世纪时，佉卢文在产生它的印度消失了，怎么突然又在异国它乡流行了起来？这着实让历史、考古学家们摸不着头脑。
看了一遍玉上的文字，公主激动地拉住我道：“胡华，快带我去那个古墓，那儿会让我们解开无遮国的生死玄关，这……太重要了。”说完话，情不自禁地吻住了我的嘴。
这一吻是她真正地情动地一吻，我一下子就迷失了。
我有点明白了：爱一个人是一件非常不容易又非常容易的事哦。整天挂在嘴上爱呀爱的想呀想的，接吻拥抱什么的，与动物们发情发春的本能冲动没有什么区别，可以随时随时地来。而真要象梁山泊祝英台那样子撞坟化蝶的搞点生死相恋，却需要心尖子上那猛然的心痛。
无遮公主这一吻，吻得我全身心震撼……全身电电地麻麻地，一下子觉到一切都消失了，只剩下我们两个……就这么吻啊吻的，也不知吻了多久。
我手里那张范钢绘的古墓图被风吹起的时候，我们两个才从沉迷醉爱中醒过来，随着那张随风飘起飘落的纸，跑了半里多路，一起伸手抓住，又紧紧地抱在了一起。
终于尝到了Shirley杨所说的如胶似膝的味道。
恋爱这东东，研究理论没有半点用处，处心积虑想她来的时候，却感觉不到抓不到，而一旦真真地遇上了，想躲也躲不掉，一下子就身不由己了。
我和公主拥抱一会，走一会儿，在天快亮的时候，进了那座看不出年代的古墓。
其实，是一座半地上半地下的佛庙。范钢所说的一个和尚两个尼姑干那事的雕像，是密宗的欢喜佛。
不过，当我们走进去的时候，那佛像竟然真的在动。
第三十五章 密宗的欢喜佛（2）
面对着我的欢喜男佛是一张笑意咪咪的脸，其体形矮小。而与他交合的女人却是高健的体型，乳房是夸张地大，腰扭成S型，浑圆的屁股在律动。
这是真人，女人的呼吸声清晰可闻。
我拉着公主要往外走，却被她一把拉住坐于地上，那意思是教我但看无妨。
说实话，我是真的想看，可是让我在女神似的公主面前暴露我色心大动的丑态，我有点欲说还休……这真是左右为难……我自问做不到“色即是空”。
女人的喘息声越来越大了，倒是那笑咪咪的男人还佛心不动的样子，由着女人扭动屁股，越弄越急地潮动。
坐在地上的公主成一尊观音鉴形的尊者之状，口中又在诵念我听不懂的无遮咒语。
我不能对激情将至的叫春女人视若无物，只好把眼闭上，受听着那一波波的浪音。
女人欢快地极其满足地哼叫了一声，便没了声响。
睁开眼一看，女人已仰卧于地上，两臂软塌塌地伸着，腿也张开着，一双眼睛半开半合地，嘴里不停地往外吐气。
歇息了几分钟，女人又起身搂住男人，呼喝着晃动，叫声愈发得大了。
看得口干舌躁的我，别无良策，只能闭眼硬忍。
试着想进入禅念状态，却是想入非非，又恐欲心泛滥，被无遮公主看轻了，又强自镇定地保持着端正的状态，极度矛盾地希望这对密宗男女赶紧把事办完，以消我欲心之乱。
异常难过地等到太阳出于东山之上，女人三度歇菜后，笑意咪咪的男人拍了一下累瘫了的女人的屁股，方才起身。
无遮公主站起来，打着佛手印跟那男人手谈了十几分钟。男人抱起女人，转身到庙后去了。
我连吐了几大口闷气，晃了晃头道：“终于解放了，哪有这么不要脸的人，守着人还干得这么起劲。”
无遮公主却道：“胡华，你错过了修持本尊神的绝好机会，这对佛心空相的加持有莫大的好处，刚才情况紧急，没来得及跟你细说。
见我心态已恢复平静，无遮公主就给我介绍哪个是白度母，绿度母，哪个是畏怖之神。
还跟我讲本尊神的渐悟神通力和顿悟神通力。所谓的欢喜佛就是在体欲的交合中，加持信徒所独有的本尊神的奇特神通力。佛讲无碍、慧通，空相之心，皆因人而异。
人体之谓“小宇宙”，正象数学中的“无穷大无穷小”，人不是经常讲“心有多大，舞台就有多大”吗？
每个人都会有幻想，而且在幻想中还要尽其自在、无他和广美。而密宗修持者，最要紧就要空幻出自己的本尊神。当然，初始的想象会是浅现的具体象征物。正象一名基督徒诵读“上帝”一词时，他可能倾向于简单地想象一个其形象自命不凡和长有胡须的生灵，虽然他清楚地懂得上帝为一尊神，且绝不会有胡须。随着加持的神通力的增强，空幻之象会成为一种真幻的实在之物，但却不会有过于鲜明的形象。
欢喜佛正是基于此，而选择“质纯�