众女一起汗颜，堂堂水府千金廉大夫人，竟然跑去逛青楼，也当真是一大奇闻，众女对廉绍一也越发同情起来。
水中莲看向姬若紫，然后大声道：“我早就听说过你，民间传言，如果浅水清战死沙场，那么最适合接替他位置的人，不是碧空晴，不是我哥哥，更不是方虎，而是一个叫姬若紫的女人。虽是谣言，却自有根源。听说你在宫里不仅是太子妃的好朋友，甚至连皇后和太后都对你颇为欣赏。皇上也曾见过你一次，曾言所幸浅水清最爱的女人不是你，否则哪有云霓敏儿立足之地。你若真有办法救铁血镇，我就和你结拜姐妹，他日浅水清敢对你不好，我就帮你打断他的狗腿！”
众女听得愕然，在这一刻齐齐忘记烦恼，失声大笑起来。
姬若紫柔声说道：“姐姐好魄力，既如此，若紫以后就拜托姐姐了。你我七人合力，救兄救夫，这一次，定要让那帮男人好好开开眼界。”
众女同声问：“请姐姐尽管吩咐！”
姬若紫樱唇轻吐：“好，既如此，由现在起，你们这里的每一个人都要听我的号令，按我的意思去做事。无论她是公主也好，官宦千金也罢，我要她都必须放下架子听我的。咱们这些女人，平日里总是习的相夫教子，从无人相信我们也可以做一番大事业。如今，我们就偏要做给他们男人看看。铁血镇被困惊虹，朝中一班大臣救不了他们，那就让我们女人来救！也算为天下女子，扬眉吐气一番！”
第十九章 救夫（2）
勇昌候府的书房里，七女齐聚，被围拢在中心的正是姬若紫。
浅水清不在，姬若紫就是大家的依靠。
苍敏拉着姬若紫的衣袖哀求道：“姬姐姐，你快说要怎么才能救水清。”在姬若紫的面前，她的公主脾气自动自觉地收敛了起来。
众女也都用期盼的眼神看着姬若紫。
姬若紫叹了口气，拍拍苍敏的小手道：“要救人，就得先沉得住气，慌里慌张永远都做不好事。我需要的是有用的人，而不是如你们现在般只会哭闹喊叫，于事无补。来，都先坐下，狗子，去端几杯苦茶过来，让她们定定心神。”
苍敏嘟囔：“现在谁还有心思喝茶啊，竟然还是苦茶。”
姬若紫微微瞪了她一眼：“没有心思也得喝，这是一个锻炼。要救水清需要我们做很多事，连杯苦茶都不能喝，还谈什么救人？”
苍敏吐了下舌头，狗子已经带人送上了那几杯又黑又苦的茶水。
姬若紫柔声道：“这种苦茶，是圣威尔人最喜欢的饮料，前些日子圣威尔公国的第一批特使来京时，我命人去太子妃那里讨了些。入口虽苦，回味却极香甜，有提神醒脑之功效，堪为极品好茶。我这些日子喝得多了，到也习惯了这味道，你们都先尝尝吧，要和圣威尔人打交道，咱们就必须了解和适应对方的习俗。这茶，仅仅只是其中之一。”
还是云霓最聪慧，她立刻听出了姬若紫话中的意思：“姬姐姐的意思，是要救水清，还是必须从圣威尔公国下手，让他们借道？”
“没错。”姬若紫点头：“舍此之外，别无他法。”
鸿雁立刻道：“圣威尔人不可能同意借道给铁血镇，且铁血镇也未必能从惊虹脱身。”
“铁血镇能不能从惊虹出来，那是他们要考虑和面对的问题，我们帮不上忙，所以根本就不用去想。不过我相信以水清的能力，短时间内，他在惊虹绝对不会有太大的麻烦。平阳大捷，给了水清一线喘息之机，只要他能把握好这个机会，坚持一段时间不是问题。我们现在要做的，就是要尽快促成圣威尔人的借道。”
风娘子道：“可是陛下和圣威尔人已经谈僵了，咱们又能有什么办法来做到陛下都做不到的事？”
姬若紫冷冷一笑：“陛下做不到，那是因为他是皇帝，是男人，他高高在上。所以即使他和圣威尔人谈判，也是以天朝上国的姿态对下等劣国。而我们就不同了，为了完成这次谈判，我们将无所不用其极。事实上，我对圣威尔人的了解在这段时间的悉心研究中已足够透彻。只要我们解决了几个问题，我有九成的把握可以让圣威尔人开放圣洁走廊，借道铁血镇。”
众女大喜：“姐姐快说，到底怎么才能做到让那帮家伙同意借道？”
姬若紫悠然道：“我天风帝国虽然军力强大，但在外交上却从来都是一无建树。外交界有句古话可谓至理名言：力量强大时，力量就是外交；力量弱小时，外交就是力量。天风帝国的外交向来都是力量外交，凭借的是赫赫军威。然而今天，铁血镇受制于人，逼使我们不得不从外交的本质上下手，方能解决此一难题。而要想做到这一点，就必须先对圣威尔人有所了解，请问诸位，你们事先谁曾认真了解过这个国家？”
众女同时呆滞。
姬若紫叹息道：“何止是你们，就连陛下，也不曾真正了解过这个国家呢。”
……
有人说，女人是天生的政治家；也有人说，女人是天生的外交家。
是政治家也好，是外交家也罢，有一件事无可否认，那就是女人在政治和外交两个方面的确有着不输于男人的敏锐嗅觉与感悟力。尽管姬若紫从未真正意义上从事过这两种行业，但她在宫中的历练，却是直指根本，那就是人心人性。
精通于人心诡诈的姬若紫，从人这个本源角度来考虑问题，来看待，研究，分析圣威尔，也便终于看出了一些与天风人眼里的圣威尔截然不同的一些东西。
她意识到，原来天风人从未真正地看清楚过这个国家和这个国家的人民。
要说到圣威尔联合公国，首先就必须提到它特殊的国家体制。
这个国家是联合体制，联合公国由二十九个小公国组成，每一个小公国都有自己的大公领导，对属下公国有着绝对的领导权威。作为联合公国的国主，其实就是圣威尔联合公国中最大的圣路易王国来担当，圣路易王国也整个联合公国唯一的王国。圣威尔之所以叫这个名字，就是从圣路易王国，威敏斯特公国和巴尔哈公国三个国家中各取一字得出来的名字，是天风人对其的称呼。圣威尔人的自称可大不相同了。他们称自己为圣曼德共和国。
曼德这个名字，是这个国家上帝的名字。他们的国教就叫曼德教。
圣威尔联合公国的政治体制是相当奇特的，国主并不拥有最高裁断权，拥有最高权利的是公国元老会，也叫民主议政院，是观澜大陆最早期的民主权利国家。不过这里面所谓的民主，代表的不是广大中下层阶级的权利，事实上，它更象是一个挂着羊头卖狗肉，打着民主的幌子实行独裁权利的政治制度，它所代表的，既不是高高在上的国王，也不是卑微低下的普罗大众，而是整个上层面的贵族阶层。元老会由二十九个联合公国的大公再加七十个由各地方选出来的大贵族领袖组成。九十九个元老席位，每年一度的元老大会，还有每个月一次的例会，组成了联合公国的最高行政机构。联合公国的元老们在这里的权力是审查命令，确立律法，而国主的权力是发布命令，执行命令和管理日常事务。没有元老会审核通过的命令，是不可能得到实施的。只有在国家战争期间，国主才拥有暂时集中军政大权的机会，但在事后，就必须把大权交还元老会。
因此在这里，我们可以看出圣威尔的政治体制与天风人的极大不同。
天风人的政治体制，其三权分立是财政军的三权分立，具化到职责部门上，有着明确的分工，各司其职，每一任官员在自己的位置上都有极大权力，却不能超出职责之外。
而中国古代的三权分立，却是发布，审核与执行上的三权分立，在个人职责上，反而不是分得那么明确。
这两种政治体制各有其特点，视国情不同而变，圣威尔人同样也有三权分立，却是教会，国王和元老院的三权分立，教会掌控国民精神，国王管理国家，而元老院的职责就是保证贵族利益不受侵犯，直接的说法就是专门负责拖后腿。
在圣威尔公国的历史上，只有一位国王曼巴菲斯特，成功在对外战争中将所有权力集于一身后，不再归还权力。但在他死后，其下场就是他满门被抄，他所有的后人都被元老会报复杀戮的干干净净一个不留。史书称这位圣威尔历史上唯一的皇帝是纂主。
除了政治体制的极大不同外，圣威尔联合公国与天风人最大区别的一点就是宗教。
在天风，神是为帝王服务的，如果神不能帮帝王统治万民，那么他就没有存在的价值。因此，天风有国师而无国教，三教九流各种教派都有，却绝对没有，也不允许有统一的神权思想。
在圣威尔，帝王是为神服务的。这里是教国，几乎每个人都是教众，是上帝的子民，也只有一种教派——曼德教，其他一切教派都是异端。
皇帝必须由教皇册封才具备合法意义。
圣威尔之所以是由数十个联合小国组成，成为联合公国，其原因就在于此。对教皇来说，这样的国体形式，很显然更有利于巩固教会地位。教会是绝对不会接受圣威尔成为一个统一的大帝国的。
当年的曼菲巴斯特大帝，就是凭借手中强大的兵力威逼教皇为其加冕，从而取得了皇帝称号，展开了长达四十年的独裁统治，统一三权和各公国，当然，他活着的时候是成功的，死了之后便又失败了——公国再度分裂。
也因此，这个国家看似强大，实则孱弱。当他们拧成一股绳的时候，很强大，很可怕，但当他们分成一盘散沙时，便会立刻弱小。
能让他们拧成一股绳的，只有一样东西——上帝。
从这里就可以看出，圣威尔人与天风人最大的矛盾不在都市联盟，不在惊虹，而就在曼德教上。天风人无论如何不可能接受一个神权临驾于皇权之上的教派，更无法接受国内民众不崇拜皇帝而去崇拜教皇。从大梁帝国开始，到天风五世皇帝，几乎每一位皇帝都曾下过严令：就是坚决不许曼德教进入天风。有敢宣扬曼德教教义者，斩；有敢听其教义者，监；有敢保留私藏曼德教教义者，全家发配。
在如此严苛的刑法下，曼德教根本无法进入天风境内，甚至连止水人对此教义也绝不接受，惟有惊虹，考虑到圣洁走廊对其的重要性，勉强允许曼德教在惊虹境内建设教堂，采取了不扶持不打压的政策。话是如此，暗地里却依然想尽办法不许曼德教发展壮大，使得该教教民在惊虹境内始终寥寥，也使得圣威尔人对惊虹同样极为不满。
此外还有一点极大的不同就是，圣威尔联合公国内，女人的地位崇高。
圣威尔人认为，人是由女人的子宫中抚育出来的，母亲是一种崇高的象征，因此对女人应当爱护与尊重。同时他们认为女子聪颖，灵敏，虽然不适合打仗，却可以做许多别的事情。曼德教的教义也同样宣称，女人是应当受到尊重与爱护的。
对于天风的女子三从四德的观念，圣威尔人很不满，女子没有继承权更让他们认为天风止水等国是极度野蛮落后剥夺女子权利的国家，应当在肉体上予以消灭。可惜他们的民主体制不能带给他们社会的进步和实力的增长，在天风人的强大军力面前就只有发发牢骚的份。