商业改革与“休克疗法”
金阳教育永远的“痛”
扶贫攻坚与“257119”
火把节——彝人的精神家园
中国青花椒第一县
索玛花开了
第五章 项目策划ABC
“二十年”两条路——得失怎知？
机关10年与私企10年——有得有失
打破“官本位”，实现个人价值的渠道有多少？
打破“官本位”，实现人生理想的几率有多大？
中国“卖月饼券”的首创者
销售周期短，生产周期长，怎么办？
提前卖月饼券——预期销售“增值”——赚钱赚吆喝！
普瑞品牌“高空作业”
3000万普瑞八珍人民大会堂大赠送——谁敢小视？
国务院发展研究中心“普瑞现象”研讨会——规格如何？
戛纳印像PARK MALL经营1000万人的浪漫
——商业楼盘操作ABC
大牌明星点亮“戛纳财富之夜”
万伦集团之“热核聚变”
——房地产与城市建设相互借助之妙
经济“地壳运动”——3000亩东坡湖开发区怎样改变眉山？
湖居意识——万景房产怎样改变东坡湖？
豪放眉山，浪漫外滩——复活千载诗书城
中国十大豪宅“草堂之春”
——“官居”别墅探索
“官居”概念引入别墅开发定位，天价豪宅应运而生
城中十万户，此地三两家——打“稀缺牌”一举成功
1＋N养生概念
——芝芝城市花园差异化市场细分策略
复活千年古资州
——中国古城开发“痛，并快乐着”
建一座有生命的古城
——那山那水那人，那街那院那井；但吃住游购玩却是你之最爱
为中国农业喝彩！
——圈点农村改革开放三十年
四川农村改革开放30年巡礼
责任出创意——记住30年，记住邓小平，记住改革开放！
川茶联盟襄义举，夏日清凉“一碗茶”
爱心生灵感——记住512，记住汶川，记住民族灾难！
禾邦企业文化
——文化力渗透政治力经济力
禾邦文化是禾邦发展的内在的、深层的、强大的推动力
它是一位“隐身巨人”
“牛狼”自序
我的父亲是民国时期的初中生，读了十几年书，因为“转不过弯”，所以一直在农村“驶牛”，并且专驶“打人牛”。
父亲说：“打人的牛才有干长”，所以生产队各个时期的打人牛都交给我父亲驯驶。
后来，我把这种牛称之为“狼牛”，有攻击性的“牛”，出于行政及企业研究，又把它称之为“牛狼”，即“勤劳的，倔强的，坚韧的，快捷的，智慧的攻击者”。
我研究过“狼性管理”，觉得“狼性”攻击性强，但持久性弱，并且不符合中国人的审美观念。一般中国人喜欢温纯，喜欢默默耕耘，喜欢任劳任怨，喜欢韧性战斗，喜欢“老黄牛”。正如臧克家《老黄牛》所赞：块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。还有王茂亮的《牛颂》：“大千世界，亿万生灵，鞠躬尽瘁，当属牛公。”
有放牛娃经历的原深圳市委书记厉有为对“牛”情有独钟，他为自己的书房“悟牛斋”写道：“牛悟我来我悟牛，苦作一生热汗流。”在深圳市委办公楼前有著名雕塑家潘鹤创作的《孺子牛》雕塑，它是深圳拓荒牛们的生动写照，它不断鼓舞我们前进，时刻鞭策我们要像牛一样有益于人民，“摧枯拉朽战荒原，牛轭套上不下肩。挥汗如雨无鞭策，敢让黄土变金山”（《孺子牛》）。
但，受西方“弱肉强食，适者生存”思想影响的中国人，特别是年轻一代却更崇尚进取、出击、竞争、拼搏、谋略，这些强势的东西，因此“狼性”获得格外推崇。
由此，我想起“信天游”，想起“走西口”，想起“大漠长风吹了一万年”，想起蒙古人的铁骑，想起“犯人”李铜钟开仓放粮，想起一切因长期压抑爆发的愤怒的，血腥的，摧枯拉朽的带有“牛性特征”的“狼性精神”。
世纪之交，“丛林哲学”盛行，为商、为政、为人都希望从自然界获得智慧。于是，人们不约而同的发现了市场竞争的原始法则——“狼性法则”。“狼性文化”、“狼性管理”应运而生。作为市场经济建立伊始就深度参与特大型企业资本市场、产品市场“分割战”的策划人，我也十分欣赏“狼性精神”，特别是“狼”追求卓越的志向，发现机会的慧眼，一往无前的勇气，不屈不挠的毅力，声东击西的智谋，蓄势待发的韬略，永不言败的执着。
我感到“狼性”正是中国人因长期封闭已经逐步丧失的原始“人性”。看大国的崛起，看葡萄牙、西班牙、荷兰、英格兰、德意志帝国的“狼性扩张”以及成吉思汗的蒙古铁蹄，不难发现——世界的刚性竞争绝不因孔孟的“中庸之道”而受到抑制，有的地区，有的环节甚至愈演愈烈。因此，狼性精神、丛林哲学在今天仍然具有现实意义。
“时间就是金钱，效率就是生命”，在激烈的商战中，的确需要激发狼性，强调效率，强调执行力。但，近三十年闯荡“江湖”的经验告诉我：改革开放在解放和发展生产力的同时，也刺激了难以抑制的个人欲望，狼性贪婪随处可见，这就要求进行必要的“心理干预”——唤回无欲无求的“老黄牛精神”。
随着企业目标任务的变化，富有杀机的“狼性”需要让位于平和、坚韧、稳重、奉献的“牛性”。企业需要和谐的氛围，需要协调、沟通、同一的合作精神，需要相对统一的价值认同和行为规范。
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第一章 希望为什么？—试析希望品牌锻造及扩张套路
第一章 “希望”为什么？
——试析希望品牌锻造及扩张套路
“天生希望”
——小平同志南巡谈话时，“希望”13间办公室，13亩地，一个饲料厂
——市场经济需要“资产重组”——希望集团步入“快车道”（1＋1>；2）
“地长希望”
——经济短缺，全价饲料“正大”一枝独秀，“希望”迎头赶上
——房产、金融、农业产业化等都抓住了市场经济完善升级节点
“人活希望”
——三大经营之道，八大管理原则，百年老店文化，“牛狼经理”团队
“希望财富”——2008福布斯中国富豪榜
——刘永行以净资产30亿美元荣登“首富”
——刘永好以净资产22亿美元居“第四位”
走狼性扩张与牛性管理之“牛狼之路”——“希望”所以兴隆也！
知识经济时代，企业管理、企业策划文论如汗牛充栋，不一而足。真正具有“核变效能”的策划案例可谓凤毛麟角，而切实掌握企业扩张和品牌营建规律并能身体力行者更是少之又少。本人在希望集团参与策划运作的几个案例以及对“希望”的一往情深或对读者尚有裨益。
1993年初，因换届拟提拔干部时只承认我三年工龄（不承认内江十年聘用制干部经历），同时我在凉山州金阳县有关边远山区商业企业改革应实施“休克疗法”的提法也似乎触及敏感问题，因而无缘走上领导岗位。
面对党政机关实际存在的人际关系的复杂性，我感到继续留在凉山，只能徒增烦恼；加之，整个七八十年代形成的对“守夜人”的不信任，对体现充分竞争的市场经济的热切向往；还有对私营企业用人能力的认可。我开始考虑树挪死，人挪活。
1992年1月18日至2月21日，小平同志视察了上海、深圳等南方城市，提出了著名的“三个有利于”、“发展是硬道理”以及社会主义市场经济理论。小平南巡谈话打破“僵局”，再次掀起改革开放新的高潮。1993年初，希望集团发出的一纸面试通知书如一粒希望的种子再次萌芽。于是，我决定走出凉山，去寻找自由平等竞争的土壤。
所谓“逼下凉山”无非是观念的碰撞，是我的人生追求发生了变化，不存在抱怨，更没有诋毁我第二故乡的意思。
面试主持是希望集团技术部部长明再勉，我们叫他明老师。一番简短对话让明老师对我另眼相看。
明：你为什么到“希望”？
洪：这是我的人生追求。
明：你能给“希望”带来什么？
洪：带来火一样的热情、充沛的精力和从来没有充分发挥的聪明才智。
明：收入有什么要求？
洪：愿为“两斗米”折腰。
于是轻易获得第二天即可上班的回复。
上班第二天即被派往银厂沟参加四川省工商局组织的企业宣传广告工作培训班。一周回来即被指定主持集团公司公关宣传部工作，主编《希望报》。
从此，走进了工作十三年来第一次不存在论资排辈、不存在城镇户口、不存在文凭，只重品行和能力的自由平等竞争的广阔天地；走进了四川省会成都。
对成都我其实并不陌生。
1968年我随父亲、大姐到成都换“搭伙票”。
我当时只有7岁，还没有读书，离开内江家时，母亲把准备带到成都换搭伙票的“布票”缝进我的棉袄里面，说是不会引起小偷的注意，比较安全。
从成都火车站出站，我看到许多带袖套的民兵，还有红卫兵，还有穿灰制服、蓝制服的干部样子的人。当时，我特别对成都的小汽车感兴趣，回去后很自豪的给同村孩子吹：成都的汽车像火柴盒那么大，我不知道人是怎么装进去的，也不知道那就是吉普车。
我们住在火车站候车室，然后围绕车站周围居民区兜售布票，主要是换搭伙票，见大人们神秘兮兮的，知道是犯法的。走在寒风凛凛的街上，两只小手红彤彤的，见到公安就心跳。
从文革时期过来的人都知道，在“短缺经济”时代，什么东西都得按计划分配，因而票证与货币一样是群众生活必不可少的东西。
票证诞生于1955年8月25日，直到1993年正式退出历史舞台，历时38年。票证浓缩了过去的历史，见证了时代的沧桑，包括咱农民兄弟的无限期盼。
国家给每个农民一年分发15尺布票，因为农民普遍经济拮据，一件衣服父亲穿了给儿子，大儿穿了给小儿，因而国家供应的布票一般家庭都用不完，都想拿出去换点东西或者卖成钱。于是已经学会做鸡生意的大姐就想到低价买农民的布票拿到大城市高价卖出，后来发现城里损吃俭用的家庭愿意用搭伙票换布票，因此我们想到做“双向生意”。
我们从成都换到搭伙票后，拿回内江卖给农民，收到钱后又去买布票到成都去换搭伙票。
“搭伙票”是什么东西估计年轻人也不太清楚。字面理解肯定是单位食堂打饭用的票据，也对，只不过这个食堂大得没底，国家有多大这个食堂就有多大，因此，当时的搭伙票相当于硬通货。
关于搭伙票不准流通的问题还是生产队的知青教我们音乐时，问我�
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