救及时，这才九死一生。太子设宴毒害秦王事发后，高祖震惊，忙去探视，为次子世民安全考虑，他决定让世民赶快离开京都，授以兵权，让他统辖陕西以东地区，可悬天子之旗。这对秦王很有利，好比是放虎归山，一旦高祖归天，他就可以夺取皇位了。太子李建成也想到了这种后果，遂急忙密请张、尹二妃劝阻高祖，不要放秦王走。
为了杀掉李世民，李建成一计不成又施一计。他假惺惺将一匹烈马送给李世民，说：“这是千里马，你骑上它定会逢凶化吉，马到成功！”李世民信以为真，很是高兴把马牵回了家。一天，世民骑上这匹马去追杀猎物，正追着，马突然仆倒在地，他一惊，急忙纵身一跳，立于数步之外。这样三跌三仆，都安然无恙，李世民终于弄清这乃是一匹不中用的劣马，他对长兄李建成“亡我之心不死”的做法感到异常愤慨，他终于忍无可忍了。李建成也恼羞成怒，不断变换手法，在父皇面前尽说秦王坏话。他说秦王以天子自居，心目中没有他这个当太子的哥哥等等。李建成还想利用抵御突厥来犯之机，夺其兵权，将尉迟敬德和秦叔宝等大将带走随征，企图使李世民成为孤家寡人。这一切，都被李世民的谍报网一一探明，当他完全了解了太子的险恶用心之后，感到与###决一雌雄来个鱼死网破的时机到了。
一天，李世民进宫面见高祖，揭露太子屡屡加害的罪行，哭诉说：“我扪心自问，没有对不起兄弟之处，但他们总是一次次陷害我，我死了没有什么可惜，只怕对父皇不利，又实在耻于见贼于地下！”高祖很同情二儿子的遭遇，答应予以严办。从皇宫回来，李世民开始了严惩太子一伙的周密布署，下令尉迟敬德、张公瑾等将领各带本部人马，在玄武门及宫禁周围埋伏，只等太子和元吉入网。这天，李建成及其李元吉照例来到玄武门，忽然，他们发现情况有点不妙，正想溜走，只听背后有人叫：“太子、齐王为何不入朝！”元吉回头一看是二哥李世民，忙取箭去射。可是，竟然连发三箭未中，最后一箭被李世民用手接住，元吉大惊，秦王随手取弓向建成射去，正中咽喉，李建成滚落马下，当即毙命。元吉见状慌忙逃跑，被大将尉迟敬德一箭射中，倒地身亡。李世民割下这两个人的头颅，大声说：“我奉皇上命令杀了这俩个贼子，谁敢违抗，与其同罪！
”
玄武门之变后，高祖传旨立李世民为太子，统率全军。8月，李渊退位，李世民正式登基做了皇帝，这就是历史上著名的唐太宗。
辽东之战
公元643年，唐太宗贞观年间的百济、高丽（今朝鲜）联合进攻新罗。新罗遣使向唐王李世民求援。太宗决定亲自率军东征，命宰相房玄龄留守长安（今西安），张亮、李世勣为行军大总管，引30万大军，直奔辽东。
唐军行至山海关，被一片汪洋挡住了去路。这时，龙门人薛仁贵求见皇上，说有渡海良策，张亮等一听十分高兴，命薛仁贵进帐细说分明。薛仁贵，仪表堂堂，谈吐落落大方，只听他说如此这般一说，张亮等觉得有道理，依计而行。过了几天，张亮、李世勣面奏唐太宗，说前面有一大户人家摆下丰盛的酒席，请皇上光临。李世民欣然前去赴宴。太宗一行来到一豪宅，里面宴席果然十分豪华、气派。李世民几天没吃什么山珍海味了，这回大吃一顿，喝得烂醉。他昏沉沉，一直睡了两天两夜，醒来后出门一看吓呆了，迎面扑过来汹涌的海浪，一股刺鼻的鱼腥味儿熏得他踉跄后退，左右侍卫急忙扶住。太宗斥问：“这是在哪里？”张亮叩拜说：“启奏陛下，大军正在渡海，东岸快到了！”原来，豪门乃是一艘大船，载着太宗和将士们一路开怀饮酒吃饭，扬帆远航呢。太宗有点不高兴，说：“我是大唐天子，你等怎敢瞒天子而过海？”说完，自己也情不自禁哈哈大笑，张亮等人更是欢喜的满面春风，事后，重赏薛仁贵献计有功。
二、虚实篇（9）
唐军过了大海，直取高丽，包围了高丽重镇安市。高丽派遣大将延寿、惠真率部火速救援，都被李世勣击败，其他地方的高丽守将逃命的逃命，投降的投降，只有安市城墙坚固，防守严密，未攻下。天气日渐寒冷，粮草快用完了，唐军只得撤退。相传，唐军途经温泉乡（现为平安城，在今河北省遵化市境内）时，太宗因戎马劳累，时令不适，抑郁成疾，久治不愈，竟卧床不起。这时，有一名叫于得水的村民前来报告说此地有“神水”可以包治百病。李世勣忙命人前往查看，在不远处果然发现一眼井。于得水说：“这就是当地有名的温泉井，水质甘甜可口、四季涌流不断，温和宜人、冬暖夏凉能治病，当地人都喝此井水治病，称为‘神水’”。御医当场喝了几口，觉得神智清爽，感觉很好，命人打上一桶来，带回营寨。当晚，御医就让太宗喝了一些，一个时辰过后，太宗睁开了眼睛，忽要呕吐，扶至炕沿，只听“哇！”的吐出一口黑呼呼的东西。御医仔细查看，竟是一块化了脓的血水，太宗的精神却好了许多。从此，太宗每天饮此井水，病情日渐好转，不久，奇迹般完全康复了，众将士皆大欢喜。
唐太宗康复后得知此地南洼北涝，盐碱过剩，常年欠收，老百姓四处流浪的很多，便下令改良土质，命将士“兜土筑城”，赐名“平安城”。赐封温泉井为“闻泉香”，此井至今仍保留在平安城镇的四村村北处，是历史古迹之一。村民们做豆腐多用此井水，因水质好，比别的井水多出豆腐。李世民还在城北养病之处修建一座寺庙，亲临指导在寺内建造了一座九节八棱十三层的摩天塔，作为纪念。太宗赐封为保国寺，让远近僧侣传经。据说，民国年间，这座寺庙成了戒烟的场所，每年9月15日，一些深山古寺的道僧来庙里办斋，传给戒烟酒的人“5字真经”：官、事、因、捕、杀，是遇难之宝。此外，太宗还改革了金融货币，将当时流行的1千枚铜板为一吊，改为160枚铜板为一吊，定为清钱。另一种是混钱，144枚铜板为一吊。从而，降低了物价，解决了军饷不足的困难，军心稳定，民心大快，出现了前所未有的唐初贞观之治。公元644年，唐太宗任命李世勣为辽东道行军大总管，率步骑兵6万及一部分西北胡兵，与大将张亮合兵再度东征。3月，唐军从柳城（今辽宁省朝阳县）进发，出怀远镇（今辽宁省营口市附近），出其不意地渡过辽水，直捣玄菟（今朝鲜的咸兴），大破高丽兵。斩杀敌人首级以万计，诸城皆投降，随后数月中，唐军先后几次大战高丽军，拔城10余座，掳获7万人，高丽全国震惊。第二年5月，高丽王派遣使节，入朝谢罪，表示归服。新罗之危解除，东部边境再无滋扰。
争夺相位之战
公元843年，吐蕃内部发生了一场争夺宰相之位的斗争。
鄯州（今青海省乐都县）节度使尚婢婢，世代为吐蕃的宰相。他好读书，为人宽厚，处事沉着，有勇有谋，很会带兵。他手下的将士大都精悍勇敢，因此在吐蕃中很受尊敬。论恐热，姓未，名农力。他于公元822年起兵复兴王室，自称是宰相，实际是阴谋篡权。他嫉妒尚婢婢，害怕尚婢婢袭击他的后方，总想先进攻尚婢婢，以消灭之。结果，却适得其反。
6月，论恐热率大军进攻尚婢婢，旌旗和牛羊络绎千里不绝。当他们来到镇西（今甘肃省临夏市西）时，忽然，风雨雷电大作，被雷电当场击毙的副将有10多人，死伤牲畜数百头。论恐热十分生气，徘徊而不敢轻进，尚婢婢得知后，对部下说：“他们发兵，把我们看作蝼蛄、蚂蚁一般，以为我们不堪一击，现在好了，遇到天灾了，看他们怎么办！”这时，有人进言说：“我们不妨用卑辞厚礼去麻痹他们，促使其更加骄傲轻敌而丧失警惕性。然后，再派兵去攻打，一定会胜利！”尚婢婢点头称是，决定采用此计谋。他派人以金钱、绸缎、牛羊、美酒慰劳论恐热的大军，并写信给论恐热，说：“相公兴仁义之师以挽救国难，全国谁不拥护！你有什么吩咐，只需派一个人送封信来，我们一定从命，哪里用得着你远道兴师动众，亲自前来呢！我性情愚蠢而且孤僻，只爱读书，已故君长任命我的官职，我实在担当不起。为此，我朝夕惶恐不安，只求退位隐居。蒙相公允许我告老还乡，退居乡里，就满足我的平生愿望了！”尚婢婢的信写得情深意切，早已打动了论恐热的心，他把信拿给众人看，笑着说：“尚婢婢只知死读书，不懂打仗，待我得了天下，不妨仍旧让他当宰相，坐在家里读书，也没有多大坏处。”
论恐热当即给尚婢婢写了一封回信，热情洋溢，而且答应了尚婢婢的要求。然后，就撤兵了。尚收到来信一看，拍着大腿笑道：“我们没有君主，就归顺大唐，岂能俯首听命于这种犬鼠之辈！”说完，把信烧掉。9月，敌军驻扎在大夏川（今甘肃省临夏市西）。尚婢婢派庞结心和莽罗、薛吕二将领8万精兵进击，行至河州（今甘肃省临夏市）以南，莽罗、薛吕领4万人埋伏在险要地带，庞结心则带3万人埋伏在柳树林中。同时，令1千骑兵登上附近的一座高山上，将辱骂论恐热的信绑在箭杆上，向敌营射去，论恐热拆开信一看，怒火中烧，立即亲自率数万人马追击。庞结心佯败退走，同时做出兵马已疲劳不堪的样子，论恐热求战心切，紧紧追击，不觉跑出去数十里。这时，庞、莽两支伏兵突然发起攻击，切断了他的退路，两面夹击。这时，大风骤起，飞沙走石，刮的人睁不开眼睛；加之河水猛涨，淹死许多士兵，论恐热情知中计，无心恋战，拨马败逃。
。。
一、行军篇（1）
这里主要论述行军作战，处置、指挥军队、判断敌情（相敌）的方法。阐明“兵非益多也，惟无武进；足以併力、料敌、取人”的思想，提出了“令之以文，齐之以武”的治军原则。
原文：
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷；视生处高；战隆无登；此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树；此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实；军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蹋к稣弑亟鞲菜髦朔橹σ病�
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也。鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，�