五岳。这里山峦起伏，峻峰奇异。历史上根据山峰坐落方位，形状外貌和名人遗迹等，分成太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉镜、青童、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石幔、太白、罗汉、白鹿等七十二峰。嵩山顶又名峻极峰，是嵩山的最高峰，古有“峻极于天”之说。
中岳嵩山，群峰挺拔，气势磅礴，景象万千。由峰、谷、涧、瀑、泉、林等自然景素构成的“八景”“十二胜”。八景是：嵩门待月、轩辕早行、颍水春耕、箕阴避暑、石淙会饮、玉溪垂钓、少室晴雪、卢崖瀑布。
唐代光启年间进士郑谷游中岳时，为登封八景同赋诗以赞：月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游。颍水春耕田歌起，夏避箕险溽暑收。石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩。余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。嵩山除“八大景”以外，还有
“十二胜景”即：龙潭贯珠琼将流，嵩阳洞天景色幽。少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
太室山，位于河南省登封县北，为嵩山之东峰。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”。太室山共有三十六峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名，。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。古人吕守曾有诗曰：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”道出了嵩山之奇美和游人心境的愉悦与宁谧。
少室山又名“季室山”，东距太室山二十余里。据说，夏禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。少室山山势陡峭峻拔，也含有三十六峰。诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观，有的拔地而起，有的逶迤延绵，有的象猛虎蹲坐、有的似雄狮起舞，有的若巨龙睡眠，有的如乌龟爬行，峰峦参差，峡谷纵横，颇为壮观。主峰御寨山，为嵩山最高峰，山北五乳峰下有声威赫赫的少林寺。少室山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。金末宣宗曾屯兵于少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐代有“少室若莲”之说，当地群众称之为“九顶莲花山”。少室山的南面，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。
嵩山胜观峰，嵩山七十二峰之一，太室山三十六峰之一！此峰不是嵩山最高的峰，也不是嵩山最有名的峰，但如今却是闻名天下，因为嵩山派坐落于此！嵩山派乃五岳剑派之一，当年为对付日月神教，五派联盟，而如今嵩山掌门左冷禅
正是五岳盟主，左冷禅一手寒冰掌，中招者将倍受寒冰、毒之苦，痛苦难当，令一些江湖人士闻名丧胆！江湖中人不怕死，但生不如死，却是很恐怖的事情！五岳剑派，同气连枝，而如今真正能够说的上话的，也就只有嵩山派了，因为嵩山派实力强，费彬、乐厚、高克新、沙天江、丁勉、陆柏等十三代弟子，皆是可当一面的高手，不但在嵩山，在五岳剑派，就是在整个江湖也是知名人物，而如今这些闻名人物却是齐聚一堂。
江湖，从来不是个平静的地方！
嵩山派很强，几可以一帮之力抵抗另外四个盟帮了！所以左冷禅不甘心，他觉得自己不只是要做个五岳剑派盟主，一个名义上的老大，他要做真正的老大，带领五岳剑派走向江湖，称霸江湖！恒山定闲是个女流之辈，不足为虑；衡山莫
大气量太小，不足为虑；泰山天门太过迂腐，不足为虑。唯一可虑着，却是华山派的岳不群了，岳不群是个能人，深藏不露，左冷禅对他忌惮不已！
如今江湖是颓废的江湖，高手不显，低手乱蹦，会几招庄家把式的都耀武扬威！所以左冷禅很不服，左冷禅觉得自己武功不错，又有一帮武功也不错的小弟，所以正是自己称霸江湖的机会。
“几位师弟？事情如何”左冷禅，嵩山掌门，沉静的问道。
“师兄，衡山莫大和刘正风不合，不足为虑；泰山天门道长自顾不暇，不足为虑；恒山一群女流之辈，不足为虑；唯一可虑者，华山，华山派在君子剑岳不群的带领下，逐步恢复当年的实力！”费彬答道。
“师弟此言差矣！衡山莫大高深莫测，泰山人才济济，恒山虽为女流之辈，但定贤、定逸、定静三位师太功力深厚佛法精深，实不可小视，华山岳不群，以君子风范闻名江湖，倒是个难缠人物！”丁勉也说道。
当下嵩山诸位开始讨论起来，各人有各人的见解，每人有每人的想法，但有一点却是相同的，就是华山岳不群不可小视！开会时总是老大先说话，也是老大最后说话！
“华山派也不足为虑，因为华山无人！”左冷禅最后说道！
“华山还有那帮人在？”费彬迟疑道。
“就因为有那些人在，岳不群会才会更不自在！”丁勉说道。
左冷禅在颔首之后沉默不已。
不止丁勉这样认为，许多江湖门派都这样认为，因为他们不得不这样认为，有人庆幸，有人无奈，这就是江湖，一浪接一浪的江湖，风波又到了再起的时刻，江湖从来不会安静的，因为江湖水深，因为江湖人心！
“丁师弟，那位怎么说？”
“六年之后”
“六年之后？好吧，就六年之后，六年之后将会是我们嵩山大扫江湖之时哈哈哈”……
“师父，这句经文怎么念啊”一个顶着光秃秃的小脑袋的女孩子文弱弱的问道，在她前，有着和她一样顶着秃头的脑袋，在麻衣尼姑服打扮下，一看就知道这里是一个尼姑庵。在所有尼姑的上首，只见三个中年女尼在那里正在打坐，而刚才刚才出声的小尼姑就在在三人中右手边的那一个中年尼姑身前，那尼姑一看就知道是满脸正气的人，眼睛中透露出炯炯有神目光。
“仪琳啊，真乖，唉，你果然是有慧根的人啊，这一句说的意思是如我曾闻，菩萨往昔曾为兔身。以其先世余业因缘。虽受兔身善于人语。言常至诚无有虚诳。智能成就远离瞋恚。于人天中最为第一。慈悲熏心调和软善。悉能消灭诸魔因缘。言行相副真实无谄。杀害之心永无复有。安住不动如须弥山。与无量兔而为上首。常为诸兔而”
“哦，师父，徒儿知道了”小女尼有板有眼的坐回到了她原来的位置上。
这时，坐在中间的那位白衣女尼睁开了眼睛，看了那个叫仪琳的小女尼一眼，然后又悲天悯人捏了捏手上的佛珠，道：“江湖看来自任我行东方不败之后又将要大乱了，树欲静而风不止，江湖又要乱了！可惜华山无人哪！我佛慈悲，但愿这场风波能够少些杀戮啊。”如是说！
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………【第十一章衡山华山】………
“苍翠相掩、来鹤清泉”师兄的本门功法是越见厉害了。
“师弟啊，我们泰山派现在在武林中已经没有了当年祖师的莅临武林时的风范l了，唉，别说是整个武林，就算是在五岳剑派里面，现在也就只有南岳衡山能够让我们心下宽慰一点罢了，唉，要不然当年我也不会同意左冷禅的五岳同盟之举，实在是情势所逼啊，想想当年左冷禅和任我行的拼掌，你认为我们能够抵挡得住吗？”说话的是东岳泰山派掌门天门道长，而在他旁边的则是他的师弟天松、天乙道长，之前说话的是天松道长。
“这样也好，省得到时候又出现一个嵩山出来”天乙道长有些幸灾乐祸的道。
“剑气二宗当年的恩怨，虽然华山岳不群掩饰得很好，可是，天下武林最不缺的就是消息，只要武林中稍微有一点风吹草动，他就可以在整个武林中燃起大火，所以，这岳不群只不过是在掩耳盗铃罢了”天松没有反对天乙道长的话，却也没有赞同。
“算了，那是他们华山的事情，要头痛也是他们华山岳不群头痛罢了，而我现在担心的是我们泰山派u，唉，想想，现在各派的精英弟子层出不穷，少林武当那个就不用说了。据说少林现在也在大力的培养弟子，好像有叫做什么辛国梁，易国锌、觉月、以及黄国柏据说都是现在少林中大力培养的入室以及俗家弟子，想来以少林千年的底蕴，应该不会差吧，还有武当的玄高，华山的令狐冲落得诺陆大有，嵩山的更不用说了，一说一大票，我们泰山的也就是建兴、建除二人而已。”对于这件事天门道长每每都会感叹不已。
昨天进入不了起点，所以才更了一章，今天两章，下午17点还有一章……
南岳衡山，衡山，又名南岳，五岳之一，位于后来的湖南衡阳市南岳区，海拔1300。2米。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。
道家最早进入南岳的传为东汉末期张道陵，他自天目山游南岳，谒青玉坛、光天坛，礼祝融祠。其后则为皮元与王谷神。宋·陈田夫《总胜集》载：皮元与王谷神同居南岳的去龙峰栖真观，胎息还元，数年成道。晋武帝司马炎封王谷神为太微先生，皮元为太素先生。汉至魏晋，道家一热衷于是炼内丹，即今所谓气功。烧丹炼汞为外丹，即药物，为古代化学。今南岳紫盖峰下弥陀寺废址右侧的巨石上刻有《还丹赋》，该赋对炼丹之道作了许多阐述，即系魏晋时期道家的手笔。道家南来，炼丹技术及其药学固然深有影响，但道家思想、文化，在人们中影响却更深。
就在这样一个人杰地灵的地方，龙择亮而栖，五岳剑派的中的南岳衡山派就坐落在这里。
衡山派两大高手，一是现任掌门莫大先生，二则是其师弟刘正风。莫大先生一曲潇湘夜雨，曲调凄凉，其外号便是由此而来。此外，他剑法精湛，出剑速度极快，剑招诡异凌厉，不愧为衡山派掌门。刘正风虽非掌门，但江湖中人认为他剑法已在莫大之上，其擅使的「回风落雁剑」据说能一招刺出九剑，迅猛无比，令人匪夷所思。如果拜师到刘正风处时，可以向他学习弹琴技法及笑傲江湖曲，并且还可以习得他的绝招「回风落雁剑」。
而入门之初只能拜米为义为师，等江湖经验和武功到一定的时候就可以继续向上拜师了。衡山派剑法虽多，但最厉害的剑法却早已失传，近数十年来更无人习得。相传衡山派剑法之首乃是衡山五神剑，而此剑法又分为天柱、芙蓉、紫盖、石�