待最佳的时机除掉你而已。
所以你应该找个机会展示你的实力，不必隐瞒与掩饰什么，因为你本就不是他的对手。在某种情况下，恩里尔一定会尽快出手的，因为他会感觉到继续留着你是越来越大的祸患，你的威胁甚至已经超过了我。”
阿蒙问道：“什么情况下？”
马尔都克伸手遥遥一指那群峰环抱中央的小山丘：“那是歌烈与浮士德吧？一位是神术学院首席荣誉元老、哈梯地位最高的祭司，另一位亚述帝国无人能够取代的首席大祭司、贤者国师。神力源泉之领域之所以有意义，就在于子民的信念，我看那歌烈恐怕已经背弃了对恩里尔的敬仰。
如果浮士德在你们的劝说下同意除掉辛纳赫大帝、破坏恩里尔的计划，那同样也意味着背弃了王国信奉的主神。本应是在人间号召子民信奉神灵的领袖，却都背弃了神灵，你说这样的神灵是胜利者还是失败者？
那将是一个极端危险的信号，恩里尔就算在名义上统一了神域，恐怕也意味着正在失去真正的神力源泉之领域。这一切的源头都是因为你的出现，如果你是个凡人还好说，用不了多久就会死，可你已经是超脱永生的神灵，所以必须要尽快解决掉。”
阿蒙若有所思的点头道：“很有道理，我在战场上看见了哈梯与亚述的胜利，而你在歌烈和浮士德的身上却看见了恩里尔这位神灵的失败。……我可以帮助你除掉恩里尔，而你又能给我什么承诺呢，不要告诉我除掉恩里尔本身就是对我的帮助。”
224、说撒旦谁是撒旦
224、说撒旦谁是撒旦
马尔都克答道：“我让你去做诱饵yin*恩里尔动手，这对于你本身就是极大的冒险，你有什么要求，尽管可以提出来。”
阿蒙想了想道：“第一，你不可以向我出手，不能趁机连我一起除掉，包括你手下的神使都不能这么做。第二，撒冷城民众自有其信仰的神灵，你不可以再向当初那样逼迫他们改变信念，也不可以去干涉他们的选择。”
马尔都克笑道：“第一个条件毫无问题，你提出这样的要求完全正常。至于第二个条件嘛，我也能答应你，就算我的信众占领了整个天枢大陆，也不会干涉撒冷城的信仰。但我要提醒你一件事，人们信仰神灵，并不是他们生下来就应该信仰，而是因为他们能从神灵那里得到心灵的藉慰、或是以神灵名义实现自己的欲望。世事在变人心也会变，撒冷城的后人也会做出不同的选择，到那时你恐怕会看着自己的神像倾颓，这并不算我违反约定。”
阿蒙点头道：“好的，一言为定等一切都准备好了之后，我该怎么通知你呢？”
马尔都克答道：“你也是神灵，应该知道在世间很多马尔都克神殿中都可以向我发出召唤。”
阿蒙摇头道：“如果恩里尔想杀我，一定不会让我有召唤你的机会。”
马尔都克嘿嘿一笑，伸手凌空一握，就像抓住虚空中的什么东西，凝结成一块血红色的石头，他将这块石头递给阿蒙道：“这是我当年在成为神灵的考验中所流的鲜血，你在适当的时机用法力捏碎它，我自然就会出现。记住，运用法力的时候请呼唤我的名字——波旬”
阿蒙接过血红色的石头，微微一怔道：“波旬？”
马尔都克站起身来挺胸昂首道：“这是我的另一个名字，我在人间有很多名号，请你不要对任何人透露。”
说完话他转身一步踏入虚空，阿蒙在他身后喝道：“我会提前告诉你我的计划，然后在最适当的时机捏碎这块石头。但你应该提供另一种协助，我怎样才能除掉辛纳赫？”
马尔都克的声音传了过来：“那是你的事情，自己去解决。但我可以给你两点小小的提示。”他很潇洒的走了，却留下了一道信息印入阿蒙的灵魂，说了两件“小事”——
首先是亚述皇后塞米尔的来历，竟然与阿努纳启神系众神之战中、阿玛特指引的怪兽魅惑人鱼王有关。魅惑人鱼王的名字叫塞壬，在众神之战后不知所踪，泗水与人云都不知道他的去向，但马尔都克和恩里尔却查出了塞壬后来的行踪。
魅惑人鱼是大洋深处的一种变异海妖，阿蒙见过西莉娅的召唤兽谣里奥，就是魅惑人鱼出身，开启灵智修炼有成。当年的魅惑人鱼王塞壬，也是这样来到天枢大陆的，但他比谣里奥更幸运，接受了阿玛特的指引，成为了九联神系中一位强大的神使。
在众神之战中塞壬伤的很重，逃遁之后终于难治，于是他做出了一个选择——放弃这一世的形体，带着灵魂印迹重新开始。
当年的贝斯特做出重新选择时，仍旧去做一只猫，但塞壬却变成了一个人，出生在亚述王国的北部城邦。人间一个新生的婴儿长大，渐渐唤醒了灵魂的印迹。在新生中重新修炼本源的力量，自然要比当年那只海妖快得多，但并不意味着他一定能够取得同样的成就。
人生有很多经历、磨练以及偶遇的幸运也许永远都不会再来，新生的塞壬最终又到达了生命的尽头。他也许忽略了一件事，人的生命比一只海妖要短暂的多。他当年修炼道路上的经验和印证，也许并不适合这短短百年的时间。在他还没有来的及通过生生不息的考验时，生命便将结束。而这时，恩里尔却发现了他的行踪。
塞壬在生命的尽头到来时，做了一个决定，他将不带着曾经的灵魂印迹新生，而是彻底离去。他散去了所有的力量包括新生后的记忆，只为了在临终前做一件事，将某段印迹留在嫡系后人的灵魂中，一代代传下去，直到有一天有人能唤醒它。
塞壬消失，但他却留下了后代，开枝散叶在亚述北部形成一支族人，包含着力量指引的灵魂印迹总在某位族人的灵魂中一代代传下去，迄今为止最后一位便是塞米尔。塞米尔如今是一位九级大武士，但阿蒙却察觉到她会神术，虽然没有直接使用高阶神术，但力量运用的非常好，很像偏重于战斗的神使。
塞米尔应该是唤醒了灵魂中的那个印迹，得到了塞壬留下的力量指引，然后这个印迹便从此消失。在她的前夫、那位帝国将军死后不久，辛纳赫要娶她。她要么嫁给国王、要么看着族人被消灭——这是辛纳赫给她的选择，而恩里尔在神谕中告诉了辛纳赫塞米尔的出身。
塞米尔被迫同意嫁给辛纳赫，并且有一个约定：她不可以伤害国王，而国王也不可以伤害她的族人。
关于塞米尔的来历，以及她嫁给国王的内情便是如此。马尔都克又告诉阿蒙另一个小秘密，是关于浮士德的。
亚述贤者国师浮士德受举国尊敬，他爱好知识却不近女色，过着一种清修的生活。但是当他见到塞米尔之后，灵魂却从未安宁过，因为他爱上了塞米尔。除了知识之外，这位贤者国师也向往爱情，可这个愿望几乎是不可能实现的。
……
等阿蒙手握着血红色的石头回过神来，太阳已经升到了山谷上空，不知不觉中时间已是正午。歌烈与浮士德结束了谈话，只见浮士德站起身来向歌烈鞠了一躬，然后走下了山顶。
尽管阿蒙一直在与马尔都克商量事情，但也清晰的知道那边会谈的经过。歌烈并没有叫浮士德去做什么，只是谈了浮士德的愿望与辛纳赫的所作所为，指出亚述帝国的过去、现在与将来，并提出了一种选择的可能。只有换一个国王，并改变它的国策才能结束这场灾难。
如果把话说白了，就是要发动一场宫廷政变，让辛纳赫大帝在他的人生功业达到巅峰时死去。但是新即位的国王必须要受到国内各方势力的支持，能够控制住祭司、官僚以及军事集团。此人要有足够的权威，同时也要有愿望去改变国策。
对于歌烈所说，浮士德既没有表示赞同也没有否定，只是默默的告辞离去。这些话塞米尔也全部听见了，面无表情一言不发，当浮士德下山走过身边的时候，她也转身一起走下了山。歌烈端着酒杯，看着这两人的背影消失在苍茫的群峰间。
……
浮士德默默的走在返回恩里尔城的路上，他心中承受着煎熬，歌烈说的每一句话都是对的，就是他的欲望所指。他在会谈时没有说出任何否定的话，其实就已经表明了一种态度，那心中的欲念已经萌芽。
塞米尔就走在他身后，浮士德让一位九级武士离得这么近并且毫无防备，如果塞米尔想阻止未来有可能的政变，现在出手杀了他很容易。但这位皇后并没有动手，走出群山来到平原，沉默的浮士德突然听见了塞米尔的声音：“无论你想怎么做，我都不会伤害辛纳赫。”
浮士德并没有回头，反问道：“您还信奉那位神灵吗？我的信念已渐渐离他远去。”
塞米尔答道：“我的誓言，也许与神灵无关。”
浮士德叹息道：“皇后陛下，您可以杀了我，我宁愿死在您手中结束这种痛苦。” 塞米尔以沉默代替了回答，她并没有动手。
两人穿过一条荒野中的小溪，走入一片葱郁的树林中，浮士德突然听见了一个飘渺的声音：“人间的智者，你为何如此痛苦？你所追求的知识改变了国王，并不是你所愿见，你所追求的爱情就在身边，而你却无法开口。病入膏肓的人啊，却不知自己的伤病在哪里为何还要在忍耐中见证那失望的自我？告诉自己想要什么，释放你的灵魂，接受那快乐的指引。”
浮士德吃了一惊，这声音是从很远的地方直接印入他的灵魂的，身后的塞米尔并不会听见。以浮士德的手段竟然侦测不出声音的来源，说明此人的神术比他还要高明，这恐怕只有神灵才能做到。多年的修养使他遇事已非常镇定，表面上没有流露出任何异常，行走时在灵魂中反问道：“你是谁，又是哪位神灵？”
然后浮士德的眼前就出现了一副景象，直接浮现于灵魂冥想的世界中。一位神灵披着满天霞光站在云端，微笑着答道：“你可以叫我撒旦，或者按照亚述的语言称呼我为梅菲斯特。我是对抗者、帮助你去对抗那令人失望的命运。”
这是阿蒙神的分身显像，与他平常的样子完全不同，这形象由世间的艺人所创造，来源于埃居帝国的壁画与雕饰。埃居帝国曾宣称那“亵渎神灵的恶魔”名字叫撒旦，他yin*人们去对抗神灵的意志，如果用阿努纳启的神文去书写，就是梅菲斯特。
埃拉赫特法老并没有宣布此人是阿蒙，世间的工匠与艺人们却创造了这个形象，把它描摹于神殿壁画甚至是陵墓的雕饰中，主题往往是人们摆脱了撒旦的诱惑、仰望神灵的光辉，或者神灵战胜了撒旦之类。
埃居的艺人们在作品中赋予了撒旦双重形象：完美无缺的英俊面容，但是身后却笼罩着一层黑雾，黑雾中包含着一团阴影，阴影里露出狰狞的长角和带着尖岔的尾巴。
阿蒙刚刚意外的获悉马尔都克还有另一个名字叫波旬，不由也想起自己也有另一个名字叫阿罗诃，而且还有一个人间称号“撒旦”。没有人知道撒旦就是阿蒙，但这个形象是（已）从�