索不信奉他这位守护神。米都利城中贪婪、自私、狡诈、表面信奉神灵、内心中却充满罪恶、亵渎与冒犯神灵的人多了，赫尔墨斯不会不清楚世情，何必与一位善良可亲的老者计较？
其实伊索一回到米都利，就在无声无息中与赫尔墨斯打了一次交道，埋下了日后发芽的种子。
伊索刚回到米都利时，他的堂弟雷德…阿克曼以为这位陌生人是为了谋夺家产而来，而且时隔六十年，雷德上次见到伊索时还只是个十来岁的孩子，确实也无法认定这位老者的身份，于是伊索请求城邦公民会议进行裁决。
那次裁决现场有一个仪式，在两名祭司的主持下，泰勒斯代表城帮民众向神灵祷告、祈求神谕的降临。赫尔墨斯则降下了神谕——“米都利的民众们，你们面前的这位老者从异域归来，那里并未接受神灵的光辉照耀，神灵不会证明他的身份，需要他自证。”
赫尔墨斯应该知道伊索是谁，却拒绝为伊索证明身份，将裁决权交给了城邦公民会议。他这么做也不能说不对，而且没有一字虚言。但在伊索这位凡人看来，既然守护神已经如此表态，他既不信奉这位神灵，也就没什么关系了。
而伊索自证身份最重要的手段，就是叫人翻开了老宅门前最下面一阶台阶的石板，石板背面刻着赫尔墨斯的权杖。这是米都利的一种建筑风俗，建造宅院时在一个隐秘的地方留下守护神的象征。在古老的传说中，如果泄露了这个秘密被恶魔获悉，将会失去守护神的守护。
这样的秘密只有阿克曼家族的继承人才会清楚，伊索当众把石板掀开了，众人对他的身份便再无疑虑。其实以伊索之睿智，他完全能用别的手段来证明自己的身份，可他偏偏用了这样一种方式，也可以看作是对赫尔墨斯神谕无声的回应。（注：参阅本书289章、最接近神灵的人。）
后来伊索重修故宅，阿蒙以仆从的身份雇工匠修葺，还特意问了伊索，按照米都利城邦的传统，是否要另寻隐秘的位置留下守护神的象征？伊索却说不必，只是将那块刻着赫尔墨斯权杖的石板原地放置而已。
这个不引人注意的细节，赫尔墨斯是一清二楚。伊索这么做，对城邦守护神是一种无声的藐视，也等于在告诉赫尔墨斯，他无需城邦守护神的守护。那块被掀开又原样放回去的石板，就似凡人对神灵的嘲笑，在赫尔墨斯看来也是一种亵渎与冒犯，却让他无话可说，所以才有了后来的事情。
今天，眼见阿蒙一路格杀神使冲进了毕达哥拉斯庄园，然后宙斯也去了，这样的冲突只有两位神国之主亲自对话才能解决，其他的神灵便离开了。但赫尔墨斯与阿芙洛狄忒却没走，想亲眼看看究竟会发生什么？阿蒙说不定会与宙斯动手，因为刚才他已经杀了那么多神使，如果是那样的话，阿蒙绝对不会有什么好下场
如今他们已经与这位强大的神灵结怨太深，尽管是他们自己的行为造成的，但也不希望阿蒙能平安离去。所以他们留在这里观望毕达哥拉斯庄园的动静，却看见宙斯怒气冲冲的离开。
赫尔墨斯皱眉对阿芙洛狄忒道：“不知众神之父与阿蒙做了怎样的约定？为何离去时面带怒意？”
阿芙洛狄忒也皱眉道：“阿蒙那个家伙很不好打交道，你看他刚才下手多狠，一点都没有与我们谈判的意思。众神之父去了，也不可能与他谈的很愉快。”
赫尔墨斯：“但两个神系之间必须订立新约，阿蒙与宙斯的合作已经中止，需要谈两个神系之间的事情，估计达成的约定令宙斯很不愉快吧。”
阿芙洛狄忒：“今天算是便宜阿蒙了，他居然知道毕达哥拉斯庄园，跑到那里去等宙斯来谈判。是阿尔忒弥斯告诉他的，难怪他一言不发格杀了那么多神使，原来早知道可以脱身的地方。他不与我们谈，就等着宙斯来，格杀神使是在向我们示威呢”
赫尔墨斯：“我们已经留不住他了，宙斯走了，他为何还不走？在毕达哥拉斯庄园中，他尽可一步踏入虚空返回他的天国，而我们只能眼睁睁的看着。宙斯允许他这么离开，一定是达成了新的协定……快看，他出来了。”
此时天边已露出了微白，漫天的星光渐渐黯淡，黎明即将到来，阿蒙走出了那间小屋，高空上的赫尔墨斯与阿芙洛狄忒随即就发现了。但宙斯已经先走了，显然是允许阿蒙从容离去，这两位神灵就算心有不甘但也只能瞪眼看着。
然而阿蒙并没有一步踏入虚空，随即化为一道金光直冲天际。等赫尔墨斯反应过来的时候，命运之匙已直刺而至。换一种情况，赫尔墨斯也不至于让阿蒙如此偷袭得手的，但他做梦也想不到阿蒙在这种情况下还不走，甚至直接冲上天空来刺杀他。正是因为这种大意，他刚才与阿芙洛狄忒谈话时，暴露了在空中隐藏的位置被阿蒙发觉。
赫尔墨斯毕竟也拥有造物主的成就，惊骇之下已经祭出了法杖。空中出现了一株参天大树，树上有两条绿色的巨蛇一左一右向着阿蒙扑击而去，而他本人却不见了。赫尔墨斯可不是那些被阿蒙格杀的神使，他并非血肉之躯，虽然命运之匙的攻击无法闪避，但他却幻化法杖挡住了这一击，并在灵魂中召唤阿芙洛狄忒——快动手，阿蒙疯了
阿芙洛狄忒见阿蒙突然冲到近前袭击赫尔墨斯，骇然间抽出腰带向阿蒙挥了过去。腰带在空中化为七彩虹光，带着魅惑灵魂的力量缠绕着卷向阿蒙的身形，她同时也向后飞退，召唤赫尔墨斯赶紧逃离。
只听“砰”的一声闷响，命运之匙刺中了参天大树，这株大树化为碧光炸裂，又恢复成一根权杖的模样从云端跌落。那两条巨蛇刚刚缠绕住阿蒙的身体，而阿蒙浑身的金光就像一层无形的护罩，在巨蛇缠绕中发出卡卡的响声。随着大树炸裂、神术被破，两条巨蛇也随之消失。
赫尔墨斯却没有来得及收回权杖，阿蒙出手太利索了，他的身形在炸裂的碧光中踉跄后退，而命运之匙则激射出无数金光将他缠绕。金光中发出无数道耀眼的霹雳，巨响伴随着天地震动，赫尔墨斯瞬间灰飞烟灭——这位仓促应战的神灵就此殒落。
也许不能怪阿蒙太狠、太强，是赫尔墨斯自己太大意了，而且他并不擅长战斗，却与阿蒙结怨最深。阿蒙就是因伊索之死而来，而伊索之死可以说是赫尔墨斯一手造成的。阿蒙既然已经出手，不会只格杀那些受驱使的半神。
神灵的身即是心，与凡人是不同的存在，阿蒙不能以命运之匙像普通骑枪一样去刺杀赫尔墨斯，这次动用的是强大的手段。阿蒙不是没有斩落过造物主，塞特就曾殒落在阿蒙之手，真论生死相斗的手段，赫尔墨斯比塞特还差了一大截呢。
阿蒙斩落赫尔墨斯，而阿芙洛狄忒的袭击刚刚展开。七彩虹光环绕，他只觉得一阵阵奇香袭入了灵魂。此香已不能用人间的香味或香息来形容，对于神灵而言也是一种无上的享受，仿佛灵魂中最深的欲望被唤醒又得到了满足，沉迷于这种状态中甚至什么也不愿意想、什么都不愿意做，那是天上人间最**的感受。
阿芙洛狄忒在这种情况下发出的当然是她最强大、最擅长的攻击，虽然没有什么伤害性，却是绝佳的配合手段。假如赫尔墨斯能够趁机发起反击，七彩虹光环绕下的阿蒙一定会很被动，可惜赫尔墨斯此时已经陨落了。
若是阿芙洛狄忒的手段能完全魅惑阿蒙的灵魂，她本人也可以再发起极具伤害性的攻击。可惜阿蒙也并没有给她这个机会，只在一个呼吸之间，身心处于极度**感受中的阿蒙低喝一声，一只金色的拳头穿过了七彩虹光打向阿芙洛狄忒的前胸。
阿芙洛狄忒已经看见赫尔墨斯陨落，当然不敢与阿蒙作战，只盼望七彩虹光能够缠绕一段时间好借机逃走，她的身形已经飞退很远。拳头消失了，紧接着就在阿芙洛狄忒飞走的方向上空又出现了一只金色的巨手。巨手狠狠的一抄，把阿芙洛狄忒娇美的身躯握在了手心。
漫天的七彩虹光不见了，阿蒙化为一个金色的巨人站在云端，左手攥住了阿芙洛狄忒，另一只手举起命运之匙对准了她。
阿芙洛狄忒被握在阿蒙的手心，全身被迷人的光芒包裹，这光芒在震颤娇鸣，仿佛随时就要被阿蒙的五指捏碎。看见命运之匙已经对准自己，阿芙洛狄忒突然发出一声长吟，她的腰带又回到了身上，紧接着七彩虹光在阿蒙的指间爆射，腰带连同衣裙都化为一股澎湃的法力激散而开。
金色的大手一抖、竟松开了一丝缝隙，阿芙洛狄忒赤luo的娇躯化为一道彩虹向天边射去。阿蒙并没有追，金色的巨人又变成平常的模样，他取出了一张弓，以命运之匙为箭“嗖”的射出，这一箭射中了逃遁中的阿芙洛狄忒。
327、把战弓挂上云端
327、把战弓挂上云端
阿芙洛狄忒在灵魂中听见了阿蒙的声音：“爱与美之神，你应该放下这一切，才能经历更多”
阿芙洛狄忒并没有殒落，她在最后的时刻有机会做出一种选择、了消亡的命运。也许是因为她的法力比赫尔墨斯更深厚、手段更为精妙，所以在最后关头把握了一线生机。或者是因为阿蒙在她的灵魂中印入了外人不知的信息，让这位爱与美之神在生死关头忽有证悟。
阿芙洛狄忒重入轮回，或者说她被阿蒙打入了轮回
她这种情况，当然不可能是主动以灵魂新生的方式去经历人间一世，而重入人间世世轮转，直至得到解脱的那一天。她究竟怎样才能解脱？没有人清楚，要看阿芙洛狄忒的发愿是什么、而阿蒙射中她的那一箭又带着怎样的含义？
神灵遭致这种下场，也可能面临一种结果，那就是永远迷失在轮回转生中。
以本尊法身重入轮回世世轮转，这是一种禁锢也是一种考验、或者说是一种修炼，但不得以而为之，对神灵而言也是莫大的悲剧。是阿芙洛狄忒自己争取到了这悲剧性的一线生机，如果她没有挣脱阿蒙的巨手，也就没有机会发愿重入轮回了，恐会与赫尔墨斯一样的殒落。
但也是阿蒙在有意无意间给她一个机会、让她做出选择，那高高举起的命运之匙并没有在第一时间刺落，而是等到阿芙洛狄忒逃脱掌握之后才化为一箭射出。阿蒙这样做并非没有原因，阿芙洛狄忒化身海伦，带给亚历山大与梅丹佐的也曾有幸福与快乐的感受。
如今的结局对阿芙洛狄忒这位爱与美之神意味着什么，恐怕只有她自己与阿蒙才清楚。
斩落赫尔墨斯、将阿芙洛狄忒打入轮回，阿蒙手中幻化的长弓消散，仿佛融入云端上的彩虹，他收回命运之匙化为一道金光向南激射而去，速度奇快无比、锋芒势不可挡。令人不解的是，他并没有一步踏入虚空反回天国，而是仍在人间向着希顿半岛的外海飞遁。渡过那片汪洋大海，隔海相望的就是阿蒙的神域埃居。
……
阿蒙的行为不仅出乎赫尔墨斯与阿芙洛狄忒的预料，也完全令奥林匹斯诸神没想到，宙斯刚刚离开，他竟然就动手斩杀了�