缘，可别人多是见了都唯恐躲之不及地，哪有像这位一样巴不得的主动找上门地啊？
和尚是知道一句老话是这样说的：“善者不来，来者不善”！
所以对于张野这样明显看不清底细地人却有些发了，而且这次这和尚可是当真根据天机显示找到的机缘，却不像以前那样师出无名，自然更不想有什么意外了。再说，就张野这样家伙一看就不是善茬，而且更不是美女，没事我和你有缘个屁啊？
“阿弥陀佛！”那和尚好不容易终于将自己地手从张野那里夺了回来，连忙合十道：“道友此话却是误解了我西方教义了。我西方佛门虽然广大，可是也只度有缘之人。而我于道友却是无缘啊！”
和尚这话其实也就是在承认甘拜下风了，好让张野不再纠缠。可是张野好不容易才遇见一个会说“与我有缘”的名人，而接引和准入虽然明知道就是发明这句口头禅的鼻祖，但是这两位哪里敢在张野面前得瑟？
因此，对于和尚这样不但敢说，而且还有意当着张野面大声说的人张野又岂能轻易的给放过了？毕竟，对手难求不是！而其中最要命的却是张野早就已经先入为主，那是压根就不相信这和尚是真的根据天机来找机缘的，只当此人也是和自己一样的无耻之尤，想要把荞荞和谛听骗进西方呢。
于是张野在听完和尚的话后心里就简直是当人家是在放屁一般，那是一点都没放进心里去，反而继续嬉皮笑脸的对他道：“和尚，你这话可就说的错了。倘若你我无缘，又怎么可能会在茫茫洪荒中这样巧遇？”
那和尚一听，心里就更郁闷了：我这不是跟着感觉走么？谁知道你这个煞星会在这里等着我啊？可是张野这话细细一琢磨还真有道理，更是让人反驳不得。沉思了一下，和尚也就知道这回大概是不能善了了，眼前这位怕是铁了心想要和自己纠缠到底。不由自主地感叹了好一会地“倒霉”之后和尚却也有了主意：哎，罢了！罢了！既然有人敢死，我堂堂西方教的首席大弟子又岂能说不敢埋？这话要是传了出去，还让我们以后怎么好意思出门？算了，索性就连这位一起带了回去好了！
和尚想明白了之后也就立刻就改了口风，和张野一般熟络的笑了
这倒是贫道的不是了。想不到道友果然与我西方有我还有悟性呢！”
两个人都是心怀鬼胎，相视了一眼之后更是颇有些惺惺相惜，臭味相投，于是忍不住都哈哈大笑了起来。只笑的后土等人是面面相觑，不知道这二人怎么一下就好成了这样，更不明白二人这葫芦里究竟是在卖的什么药。
张野眼见和尚上套了，也就继续聊了下去：“还不知道道友地名讳，不知能否告知？”
和尚倒是客气，谦虚了一下，才不无自豪的道：“贫道法号地藏，却是接引圣人座下大弟子是也。”
张野倒是没想到这和尚不但有这样的来头，而且又是一个日后会和后土有大因果的人，本来还带着玩笑的心在大吃一惊之后却是顿时就沉了下去，神情间立时就变得极为复杂了起来：今天究竟是怎么了？先是一个听，然后居然又来了一个地藏，莫非后土妹子的劫数当真躲不过了？
本来，张野也就打算好好戏弄一下这个敢在自己面前说“有缘”的家伙，可是却没想到前前后后出现的人居然在冥冥之中都和后土，轮回有着不浅的关系。于是，张野一联系到以后后土身死的情形，顿时就觉得脑子里乱成了一团，心下更是隐隐地有了些不好的预感，仿佛这正是天数在和自己预示着什么似地。
惊疑不定之下，张野不由自主的就转身看向了在一旁看戏的后土，生怕转眼之间后土就会消失不见。而张野一回头，后土也仿佛是心有灵犀的般的看了过来，就见着后土笑语嫣嫣的看到了自己之后似乎也有些意外，俏丽微微一红，更是背着别人偷偷的对自己做了一个鬼脸，神情是说出的天真可爱……
也就在这一刻，傍徨多年的张野终于有了一个清晰地答案：既然老天非要和老子对着干，那么逆天一次又有何妨？
不过有后土在，杀人自然是不可能的，虽然这样做对于张野来说是最容易，也是最直接改变天道命数的办法。
可是除了杀人之外还有什么法子能避免后土的遇劫呢？张野越想就是越急，不自觉的就开始低下了头，一个人转悠了起来。
而地藏一看，就更是觉得摸不着头脑了。他不知道这位倒地是什么毛病，怎么一听见自己地名号就为难成了这样，莫非是自己的名号起地实在太好了，以至于别人一听就想抢了过去？还是说自己的名字和他天生就犯冲，所以这位只要一听到“地藏”两个字就要和转磨似地排解烦忧？
“道友？道友？你这是怎么了？”
地藏一连呼唤了好几声，张野都是没反应，最后当地藏刚要再提高地声音呢，却见着张野突然就转过了头，恶狠狠盯着自己，那种眼神就和看见了什么不共戴天的仇人一般，真实恨不得吃了自己。于是这一吓，顿时就把地藏到了嘴边地话又给吓回了肚子里去。
地藏难过了，可是张野在这个时候却终于考虑的差不多了：谛听看样子自己是没什么法子了，那么地藏却是无论如何不能再让他按照老路来。所以张野就决定把地藏当成了那只扇动翅膀的蝴蝶。而要改变地藏的命运首先要改变的就是地藏的身份，这样一想，接下来的思路也就清晰了——只要让地藏不再是和尚不就行了么？
有了目标之后，张野的脑子飞速的运转了起来：要让地藏当不成以后的地藏王菩萨，那么就必须先让地藏不是和尚；而要地藏不是和尚就必须让他叛出佛门。可是至于究竟怎么做才能让地藏叛变呢？
要不，找一个美眉直接把地藏那啥了？可是就算是地藏乐意，你却让张野上哪里去找那样地美眉——到现在为止，张野认识地美眉也就是女娲，后土，羲和和三霄姐妹几个，而这几个人那一个是张野敢动，或者说是能动的！
那么，给地藏吃点春药？可是西方以后不还是有什么欢喜佛么？更何况这样还是没有改变本质，换汤不换药啊！而万一日后地藏改行，并且以欢喜佛的名头依旧下了地狱那岂不是要把自己恶性死了？
琢磨了许久，张野才慢慢的有了一个靠谱一点的想法。张野记不得是谁说的了：想要改变一个人，那就先要改变一个人地思想。因此根据这个理论，要是能让地藏从现在开始对于西方的理论产生怀疑，从而学了以后的拘留孙，普贤几个反骨仔就好办了。
张野以前是看过不少的佛教典籍，也知道不少的佛教理论，可是现在业余的要策反专业的还真没什么把握。于是，张野首先就投石问路的问地藏道：“呵呵，不好意思，刚才突然想起一件要紧的事情，却是有些出神了。不过贫道却想先问一下西方教义究竟如何？”
地藏只当张野刚才也是想要投效西方，但又怕他一身所学和西方教义不合，以至于去了之后受不得约束，因此有些犹豫了。所以自以为了解之后，地藏心中更是好笑：刚才我说无缘你却偏要往上凑，现在倒是想打退堂鼓，可是事情哪里会有那么便宜？你不知道，做我们这一行的从来就讲究一个强买强卖，只能进不能出么？
当时地藏就打起了精神，开始深入浅，天花乱坠般地开始在张野前卖弄起了西方的教义。而张野听了半天却是越听就越是奇怪，这西方教不是佛教么？怎么听着全是寂灭啊？
张野不明白自然就要问了：“我说地藏，你先别整其他的，只和我好好解释一下寂灭的意思行不？”
地藏倒是真没想到张野居然能有这样的悟性，一下就抓住了现在西方教的根本。可是这寂灭还真不好解释，因为要是说实话，那其实就是西方在被张野收刮的天高三尺之后，接引和准提一看四处都是光秃秃的景象，心里也顿时是空的不能再空，当时就感叹还不如死了的好——于是寂灭就这样第一次出现在了西方教地教义之中。而以后虽然又补充了许多，可那些也不过是一些装饰性的东西罢了。
作为接引的大弟子，地藏也是清楚一些内幕，可是这话不说万万不能在外人面前提起，即便在西方也不是随便能提的啊？犹豫了好一会，地藏才想出一套说辞，稍稍整理了一下，这才一字一顿的道：“寂灭是果，空空是因。需知，诸相非相，是名相也。”
地藏这话张野似乎在《金刚经》里看过，就是说一切都是虚幻，所以为了表示虚幻，也就是个名字罢了。总算听见一些熟悉地，能被自己利用的东西了，张野这才觉得心里好歹有了些底。
微微镇定了一下，张野进攻了：“那五蕴皆空否？”
本来张野以为地藏一定会接了下去说“空”，可是却没想到地藏抬头看着天边想了半天，这才又
，回头问张野道：“何为五蕴？”
张野闻言那个气啊，心道：不知道就说不知道，装什么大尾巴狼啊？亏得老子以为你是在想话中地义理了，却没想到你这样浪费了半天功夫却是在琢磨“五蕴”两个字啊？可是张野又怎么知道，现在的西方教毕竟才刚刚起步，自然就不会有以后那样完备地理论，更不会有那么多是专业术语啊？
没好气之下，张野也就板了张死人脸，面无表情的对地藏道：“连五蕴都不知道，你居然还好意思说自己是个和尚？五蕴者，乃是指色、受、想、行、识—明白了没？”
张野火气大了去了，最后“明白了没”四个字更是吼着出来地。而地藏也似乎觉得很不好意思，不但没和张野发火，反而讪讪的一笑，就抓着脑袋开始琢磨了起来。而越是琢磨，地藏就觉得这位哥们的话当真是振聋发聩，似乎比西方教居然还要西方，短短几个字却是直指本心。
欢喜感叹了半天，地藏再也不敢小看张野了，对着张野躬身行礼道：“道友果然大慧，五蕴自然为空！”
张野倒是没工夫理会地藏的客气，他老人家现在一门心思都在想着让地藏怎么在接引的淫威下站起来造反呢。所以见地藏终于花了吃奶的力气走完了第一步，也就点了点头，继续道：“既然五蕴皆空，那么四大是不是也是空？”
说完，又怕地藏不明白四大地含义，赶紧跟在后面又问道：“知道四大是哪四大么？”
地藏现在已经把张野当成了高人，所以见眼前高人发问自然不敢怠慢，可是他哪里知道后世地四大究竟是哪四大啊？
愁眉苦脸的想了半天，地藏这才唯唯诺诺的小声问张野道：“道……，不，前辈！您说的四大莫非是指人生最大的那四件事情么？”
张野一时也没反应过来，楞一下就随口反问道：“人生最大的四件事情？难道是‘久旱逢甘霖’什么地么？”
地藏闻言却也是傻了一会，仿佛不敢相信这样一位高人居然连人生最重要的四件大事都不知道，更是瞪圆了眼珠，半天才难以置信的解释道：“不是，不是什么甘霖。人生四大者，是吃、喝、拉、撒啊——前辈你莫非连这个都不知道？”
地藏说这话的时候脸色倒是极其严肃，可是这样的神情配上说这样的事情却是怎么看都是怎么的滑稽。一旁一直听着两人的胡侃的后土三人闻言更是忍俊不住，放