是莫门主真的必须鹿王救命，我全族也愿意尽力而为，但却也实在是毫无把握啊……”
慕容金胜紧皱眉头，心知族长所说的都是事实，一时间也没了主意，两人相对陷入了沉寂之中！
良久，族长缓缓又道：“不如这样吧！公子，我马上把族中的老人们都找来，看是否有人知道些关于鹿王的事。然后咱们再想办法……”
慕容金胜拱手为礼感激道：“多些族长相助，我等感激不尽……”
族长让侍从请来族中最年长的二十几位老人，其中年纪最小的也已八十开外。但一番长谈下来，竟然没有一个见过鹿王庐山真容的！但他们各抒己见，也大都是祖上老人传下来的。而大体总结下来，鹿王应该有三个不同寻常的特点：
其一、鹿王的体型大于同类，尤其是鹿角的大小和坚硬强度都超过同类很多！
其二、鹿王的毛色外表必然不同寻常，而不同处究竟是毛色更为鲜亮，还是花纹更为美观则难以确定！
其三、传说中鹿王乃天界下凡的神灵，推断其纵然不能腾云驾雾，至少也必然奔行如飞。不过如果鹿王真的可以腾云驾雾，那莫流香也只能是认命等死了……
对于这些结论，暂时只能说是猜测的成分更多，甚至不乏幻想。但显然的一点，既然是一个种族的王者，就必然会有很多不同于大众的地方！这也应了人类的一句话“木秀于林风必摧之！”
族长派出了族中的狩猎好手，吩咐他们四处寻找鹿王的踪迹。但如果让慕容金胜等人漫无边际的等待，他们也实在难熬！
最后商议，将月影门人分为几路，由几位首领分别带领，随同牧民一起寻找鹿王。如果有所发现，月影门人身具武功，也可以更大把握追踪！
计议已定，慕容金胜夫妇亲自带领二十个门人与牧民的勇士一起向草原深处进发……
☆、第一百零一章
鹿王灵异兽中奇，君主之风恰如人！全力未能胜丝毫，奇异失足轻易擒！
草原的气候异常，变化时时都有，月影门的人久在中原，大多难以习惯！但他们心里还有一个至上的理念在支持着他们，就是要“惟门主之命为重！”所以就算眼前是刀山油锅也得跳，这些微的风吹雨打又算什么！
可慕容金胜身为此行的首领却不得不感到发愁，因为眼下草原上的气候非常的不稳定，门人们颇有不适症状，身体多有不妥，十成功夫恐怕如今只剩下六七成已经不错了！即便真的发现了鹿王，能不能捕捉也还是问题！
草原广大！一望无际，远眺是天地相接，人立足其间渺如微尘！羚羊，牦牛，豺狼等等动物多不胜数，穿梭于茫茫天地！
如果此来只是想果腹，换换口味，对这些武林高手而言实在太简单了！可如果是想在这样无边无沿的地方寻找沧海一粟般的鹿王，可说势比登天了。
本来牧民们以为这些人也都是曾经那样为了钱财来捕捉珍奇的，心里都有鄙视、不屑！但听说他们是当今天下知名的月影门人，找寻鹿王也是为了制药济世，便一改态度极为卖力了。
但对于根本都没有一个相对空洞的目标而言，他们的信念也仅仅像是个天下无双的韬略家在面对一个更天下无双的绝境而无计可施！或者说是有一个力大无穷的力士，正用双手拼命的揉搓一团棉花，但却只能无处着力！
两天两夜的时间下来，鹿是见了有成千上万了，可那都是红彤彤的一大片无边无际，又怎么分辨的出有没有鹿王在内！
渐渐地，人们的信念无可避免的受到了打击。但让慕容金胜感到欣慰的是，所有人都仍然在坚持着。而且那些牧民，他们虽然没有自己的高强武功，但精神意志力却是自己等人遥不可及的。面对着令人感到绝望的情景，他们没有丝毫的气馁，反而是越挫越勇。似乎连先前的劳顿疲惫，此时都仿佛一扫而空了。
也不知道牧民真的是精力无限，还是已经彻底累过了头，像凤凰涅槃一样的浴火重生！
百多个牧民排开一排，个个健步如飞，迅速的向前行进。而我们这些中原武林的英雄好汉们，往日的豪情壮志却早已不复存在。连曾经展开轻功如腾云驾雾的双腿，此时也几乎都没有感觉了！
看着旁边妻子往日的如仙娇颜，此时被无情的苍风摧残枯萎，慕容金胜心里大为怜惜！杜月盈夫妻心有灵犀，也感受到了丈夫的关怀，继而安慰的报以一笑，鼓起精神向前迈进！
慕容金胜轻叹一声，迈开大步走向草原未知处。
走进了草原深处，已经可以见到些灌木，长草和岩石之类的东西了，左近也多了些山林。可虽然似是走出了无边无际的草原，但这无疑带来了更大的艰难！因为在慕容金胜等看来，牧民狩猎更擅长于草原的辽阔，而且哪里也更易见事。可一旦进入山野丛林，就步步阻碍了！
看到随从都大见泄气，可牧民们却似乎大见喜色。慕容金胜奇怪的询问原因，而牧民给出的答案也让他大为叹服！
道理其实很简单，甚至可以说更加是人之常情！只是当人们面对困难去思索常理的时候，都会自然而然的产生畏苦心理，从而忽略了很多真正浅显的常识！
首先，牧民的确更擅长在草原上捕猎行动。但如果漫无目的的找下去，其实也毫无意义。但如果仔细的想想，一般情况下在一个族群中通常首领都会处于什么位置呢？答案当然是首要的位置！这似乎是句废话，但也可以解释为最隐秘的位置！
所以，如果说鹿王也会因地位异于同类，那它就极有可能不会一样在旷野中生活掉价儿！而更可能会生活在山林里，像所有种类的王者一样，拥有自己王国基本的地盘！
另外，这几天下来人们捕捉鹿所面对的最大难题是什么？第一，鹿群通常庞大，加上其力相当庞大，难以在不伤其性命的情况下分而治之！第二，草原空旷辽阔，加上鹿力擅奔，人力难及！再有就是因为在旷野上鹿群也难以细分，无法准确的锁定捕捉目标。
当然，深山中也同样有很多困难。比如鹿力以及强大，难以轻易捕捉。但在这里地域相对狭窄，鹿群难以聚集抗敌。如果可以锁定目标，则可以集中注意力全力捕捉。而且，鹿本擅长奔驰，这里不似草原的一望无垠，对其奔跑必然有所妨碍。即便它们可以绕弯，自己等人也可以分进合击！
反正不管怎么说，在这山林里毕竟范围可以圈定，计划也可以制定，不会像在草原上一味的盲目瞎闯！而这虽然也有点思维逆向，可如果能结合目前艰难的情况冷静分析，其实真是再简单不过的道理了！
那么，这些饱经事故，常识的英雄都没能想通的问题，难道这些基本可以说都未开化的牧民却能有这份智慧吗？
实际上，牧民是不会把这些认为是智慧的！因为他们世代生活在难以琢磨，变化万千的环境里，首先早已养成了坚忍不拔，迎难而上的性格！
古人习惯于所谓的“及时醒悟”！这本没有错，但在很多时候却并不是错误的及时改正，却是在面对艰难时退缩的借口！但很少人明白，继续下去也许真的会失败，但结果所造成的损失也并不见得就可以减少！
况且人生必定要面临很多无法逃避的问题，难道不能逃避了就只能等待失败？当然要勇往直前，毕竟在发生之前谁也不知道会出现什么！
所以，对牧民来说他们想到的不过只是日常生活中自然形成的一种思维方式，和习惯的性格，与通常意义上的“智慧”有一定的区别！
这时候可能又有人会说了，这样的话那为什么自幼受到教育，富有知识的这些中原英雄却无法想到这些？原因并不难懂，首先中原无论南北，四时的环境都有其规律可寻。经过逐渐的经历，人们早已经可以事先了解一些变化，形成了应变的方式。而缺少了探索，人们面对困难和变化时，解决和应变能力自然也就会退化！
另外，由于对自然环境的掌握，人们的主要困难就更大程度上的要来源于同类。“人”有一个很奇怪的通病，就是他们可以服天，可以服地，甚至可以去惧怕一只区区的老鼠，但就是绝对不能服同类，“人”！
而所谓的“天意”之论，其实不过是某些人为了掩饰自己因无能而失败的窘困！而以“天意”为借口遮掩，无非就是说并没有在本事上输，只是对方命好！
对不可抗力的掌握，以及对可避免事端的遮掩，形成了人类的一种“堕性”，也可以说是一种“自我放逐”！因而使人们的向前力开始退化！
其实中原的南北也有一定差异，南较柔，北较钢，南方多深沉，北方多豪放！古今帝王多出自北方，但历数各朝代，南方官员的数量要比北方多很多倍！
而且，南方人绵软，虽智强，但心理较弱。所以在强灾难中，南方选择自杀的人恐怕也会多过北方。而北方人多将“没心没肺”当做豁达，所以乞丐也就更多！
北方人很多不懂南方人为什么因为失败，痛苦而放弃宝贵的生命！正如南方人很少能了解，为什么北方人宁愿不顾尊严去向人摇尾乞怜！
如此也就得到了一个答案，首先一代帝王必须要非常强大的包容力，包括受到歧视，侮辱的包容力。但大臣，无论多大的臣可以不具备这种特质！但他们想把臣做大，就必须有一定的气节和操守，那样才能让帝王放心！
所以，“智”与“力”的区别不是说因为有了智慧，就可以不惜舍弃义气而选择背叛，只是因为所谓识时务者看得太清而缺乏了进取心！同时，也不是说力强，少智就会有进取心，舍弃尊严只为了一条命。而是因为缺乏对事务的明辨力，因而缺少了“卧薪尝胆”的深沉气质！
回到正题，牧民的智慧源于生活，而中原英雄崇敬的是气魄，而不是生活的琐碎！
商量过后，决定将所有人分为四路，分别由擅长捕猎追踪的牧民和擅长搏击的武林人士组成。四路人分别由不同的道路进山，呈合围之势，彼此距离不远，方便联络。一旦哪一边有所发现就马上发出信号，其他三方则包抄合围！
自然，这样的谋划必定是慕容金胜这中原武林高手的杰作……
果然，众人一入山也发现了一些鹿群，但数量比之草原上显然是小巫见大巫了！最多的不过五六头，还有耍单，耍性格的！
分分合合的战略在小范围内发挥的作用可以很大，连续几次的行动，无论是掉单还是成群的，都可以很快的包围擒拿，所耗费的力气也小很多！
当然，鹿王绝不是轻易可见的！此时牧民在对抗天力的过程中没能消弭的野性也显露了出来。因为找这些家伙的老大吃了太多苦头，牧民纷纷开始了杀戒，饮血食肉。但汉人这个时候的习惯性“儒”性也显露了出来，油然而生怜悯之情。
但当他们尝到了鲜美滋味之后，这些后世子弟的贪婪本性，和凉薄心态让我们的孔老夫子终于升天成仙了！
相对于他们的不忍释手，牧民豪放的抛弃了饱腹之后的所有剩余，继续自己本来要做的正事！
（说句题外话，写这一段的时候真费劲，脑袋里突然一空，这些都不知道是怎么就写出来了。反正已经写了，大家仁智各见，请勿吹毛求疵！）
火烧火燎的肉香使远方的“其类”们伤而醒觉，迅速的逃离险地，也算是这些亡魂最后对同类的一点惠泽了！
牧民们都奇怪的看着这些中原人