衣白如月。
人白如衣。
剑白如雪。
犹胜于雪。
但血呢？
——要是在这月夜里激迸的英雄血，是不是比血更血，比雪还雪，比血红！？
然而，不止是赵佶一个人看到他俩的决战。
赵佶是其中一个人。
在这京华之夜里，有三个人，同时看到这一场决斗。
道君皇帝是第一人。
他从中也获得憬悟。
但他不是唯一的一个，也决不是惟有他能有顿悟。
发觉这一场剧战的，还有两人。
但不是李师师。
她无心观战。
她是女的。
她也习武，但不好武。
女人重情。
她只关心如何去爱，可是爱一个人，实在艰辛：她们有的只好去恨，不过恨一个人，也大过艰难。
情是最伤人伤自己的。
男人至忠心的是义气，不是爱，义是他的情怀。
女人是活在气氛中的。
所以女人钟情于爱。
英雄就是一种传说的气氛，让人错觉自己才是让豪杰情有独钟的美人。
所以女人爱英雄。
其实她们不爱他们的决斗：血肉横飞的，那不好看。她们爱的是他们为她而决斗的感觉。
她们是希望为她们决战而她们又爱慕的人，能干安无事而一定要凯旋胜利的归来。
回到她们的怀抱里。
然后对她们的话干依百顺．就像她一手生养成人的婴孩。
这才是她们心目中的男子双。
——永远肯为她死而不是真正的送命，一直爱护她但又肯原谅她的，寸是她们深心里的情人。
所以女人正常嫁给丈大。
丈夫没有这种质素。
——而好多人，她们总是认为：不是死光了，就是没教她给遇上。
是的，李师师尽管是遇上了一场大决战，她也关心这两个人。两位朋友，但她却无心去观赏、调解。
你苦无心我便休。
我若有意又如何？
休休，明日黄花蝶也愁。
李师师心中有一种凄落、孤伤的感觉。
她只希望赵佶、戚少商、孙青霞他们都不要死。
——要不然，都打杀了算了。
要是一定得不到，她也什么都不要了，干脆毁了算了。
这一场决战，毁了的却不是李师师的斗志——女人有的通常不是斗志，而是死心眼。
然而它几乎摧毁了一人的斗志。
以及信心。
——他当然就是宫廷里号称国师真仙的黑光上人了！
7．细看涛生云灭
其时道君皇帝赵佶笃信道教，十分重用道土、方士，以致道观林立，道教兴旺，道学流行，却术士干政，妖道盛行，成了一股未世横流，神仙异说，大行其道。祸亡无日，已早见其端。
赵佶原崇信佛教，惟嫌信佛对他好看极糜的诸般嗜好难免压制，加上想永享富贵权势，而又要求长生不老，故舍佛人道，以养生、采补、炼丹、灵异来满足是他自命仙班、自欺欺人的想法。并异想天开，要在短而急迫的有生之年达成他升仙水寿之欲，这使得不少方士如林灵素、王仔昔等以蛊感、淫巧之术。骗取他的信重，一时间，赵佶压抑佛教，道教势力，已达顶峰，岂之更甚。
詹别野原是佛门一名小沙弥，凡经修行，终升为寺院副座。但适逢道教日盛，佛教消沉，他一咬牙，自封为道教真人，创立“黑光法门”，自称有呼风唤雨，知人心事之能。蔡京与交往，利用他的言语诡谲，假借天意，向赵佶求其所需，故他将之引荐赵情，赵估见他面演法术，能顷间将一杯冰水燃成火球，又能将一沸水瞬间结冰，更能把白纸变黑，黑夜早一个时辰到、不知这只要有过人的内功，对时序逆搅的知识，以及加上一些骗人的小巧便能做到。对詹别野便深信不疑，见他崇黑好色，奉为“黑光上人”，送美妇供其淫乐。
刚才在这夤夜的京城里，尚未熟睡，仍与妇人胡颠厮混的，便是这“黑光上人”詹别野。
他原本因受赵佶信重。赵佶既来“杏花楼”会李师师，他便也过来保驾，不过，赵佶既已跟白牡丹颠龙倒凤去了，他也不甘后人，抱着个如花美女寻好梦去。
但他毕竟有过人之能。
他颠归颠，却闻得有异响。
他马上警觉。
他翻身立起。
可是他胯下妇人意犹未足，不知他因何忽尔鸣金收兵，还要把他撑起的粗脖子搂倒在她低低的盆地里。
黑光上人好色。
但他很精明。
精明的人，总是分得清楚：什么时候该胡涂。
——这就是决不可以胡涂的时侯：
皇帝就在三栋屋宇外，“熏香阁”里，但有高人却在不远处交手决战，万一出了事：他可担待得起？
他心里清楚：他的华衣美食，仆从如云，美妇爱妾，崇高地位，全是因受道君皇帝宠护而得来的。
——所以这皇帝的安危是他最重视的，事关他的成败荣辱，也是他衣食父母。
所以这时候他再也不图一时之娱。
他伸指骈点，封住了那躺在床上：如同一条大蟒蛇般在翻涌折腾的白皙女人身上之穴道。
——说实在的，他也刚好有点疲不能兴。
一胡天胡帝，还有的是时候、对象；但这皇帝老板万一有事，自己可是荣华富贵一场空了！
——轻忽不得！
他一窜身，到了窗前，露出一对眼睛，望到了那一场决战：
这时候，戚少商／孙青霞恰好到了第二次出剑！
剑光是一刹。
惊雷响千秋。
他看到戚少商一剑向上撩去。
然后，那就不是剑光了：
而是火光
一团火。
———团生命之儿
这剑客竟把他生命的全部光芒，全盘注于这一剑上了！
他的武功原本也极高：他的“黑光神功”原本就聚合了天地苍穹间一切黑暗无边力量。
黑暗原就是无尽的。
他的内功也是无限的。
他一旦出于（尤其在黑夜），仿佛也跟黑暗结为一体。
光明短促。
黑暗亘长。
所以他才是胜利者，可以笑在最后。
——别人练的都是光明的武功：有的是以掌、拳、内功来修习，有的却是用剑、刀、枪来修练。
那是光明的、强烈、莫以争锋的力量。
可惜，练这种仰仗光明之力的功夫愈高，功力愈是薄弱。
烛光总有燃尽的时候。
太阳也得将落山。
黑暗才是真正的高人。
——惟独他练的是“黑暗之力”。
所以他内蕴，而且强大无边，像黑夜一样无可抵御。
可是他面今乍见：
那一剑。
——那不是剑。
而是生命。
——把生命燃成一团火的光芒！
他震惊。
他畏怖。
——要是那一剑是攻向他，他也不知自己能否抵消？
（可不可以接得了这一剑！？）
——光明来了，黑暗必将消散，且无所遁形。
（难道这就是邪不胜正？黑不如白？黑暗终将遭光明逐走！？）
他正怀疑之际，却又见另一道剑光：
剑直向戚少商劈下来：
剑光成了火。
火焰。
——一把激情之火：
这剑手竟把他的全部情怀偶然，尽化作这一剑：
且一剑就斩了下来！
在这晚之前，黑光上人一直以为光明难以久持，黑暗定必吞噬一切。
但现在他看了这一剑如火、那一剑似光之后，他的想法受到了极大的冲击：
原来光明真的可以战胜黑暗。
可是他的力量却来自黑暗。
这应说，他岂不是一个天生的失败者？
现在再转到光明那一边去，还来得及吗？
还是自己硬着头皮，再强撑黑暗下去？
要是把黑暗练到最顶峰，是不是就可以消灭光明？
但他却天生喜欢黑，老爱躲在暗处，他恨光！
他生来就不喜欢光亮，又教他如何站到光明的那一边去？
既然他不能与光明为伍，他就只好与光明对立了。
只不过，能取胜鸣？
——能。
这是他以前的答案。
可惜，他现在却看了这如火如交的两剑。
他改变了想法：
假如是一种光，那么，黑暗也是一种光，只不过光的色泽不一样而已。
——黑光。
要是邪终不胜正，光明终于能打败黑暗，可是，只要“黑光“也是一种“光”，那就是以另一种“黑色的光”来取代”白色的光”，那就不能算是黑和白对立了。
也许这便能反败为胜也未定！
在这天晚上，詹别野目赌了戚少商与孙青霞这一战，愣住他心中无限震惊，甚至动摇了他一直以来对黑暗的钟情与坚持。
他甚至发生了彻底的转移。
他从那两剑交错间发出的光明之美，因而顿悟了黑暗决不能胜过光明，除非——
黑暗也是一种美。
一种光。
——就像月亮一样，阻柔也是一种光芒。
他的转移是：
本来是黑，现在是自，那两剑互拼成了他从黑暗里步向光明之门。
他此际还见”黑”不是“黑”。
他看到的仿似山川大地，日月山河，他只细看涛生云灭，然而，涛不是涛，云不是云，他已云雨涛浪分不渭。
只溅得一身湿。
换了一阵惊。
——弃暗投明。
但目睹这场的却不只有他和皇帝赵佶。
另外还有一个人，亲睹这场午夜月下古檐上两大高手的决战。
这人却不惊。
只悟。
顿悟。
经验关不难得。
——一件事，做久了，自然就有经验。
心得也不罕见。
——对一件熟悉的事有自己的看法就是心得。
但悟最难。
——悟是一种破解，对熟悉或陌生的事都有一种彻底的理解，这得要看机遇，淬啄同时。而且是直指人心，出情人性、如冷水浇背、滚汤浇雪的省思。
所以顿悟最是珍贵。
明白易。
了解从容。
澈悟最是不可多得。
８。满座衣冠似雪
各攻一剑的戚少商和孙青霞，各不再攻，各收回他们的剑。
然后就是在这时候，孙青霞突然做了一件事；他做的是在这时候无疑十分奇诡，也非常不协调。
他居然左拧腰、右拧腰、沉左肩压右马、沉右肩压左马，然后，又站直身子，左拧颈，右拧颈再甩右肩右手指轻拍左肩右手拍打右背肝，用左肩右手轻拍右肩右手拍打在背押之后，叉站好身体，左拧腕、右拧腕、却又耸左肩平右腕贴压在脚眼，从右肩手左腕贴压右脚眼，如此往返来回，做了数次。
谁都看得出来，他在做“五禽戏”。
“五禽戏”动作是先切内功的初步，一种动作与内息调匀的基本方法，一点也不足为奇，不是罕见绝学。
奇的是孙青霞居然在这时候做。
——难道他忘了这时候正是跟戚少商决战，而且正打得难舍、未定胜负！
——难道他眼里“没有”戚少商这号大敌！？
他难道已胸有成竹？
难道胜券在握！？
——还是他在出了那两剑之后，马上省觉当务之急便是；放松自己？
放松自己在这一刻间竟变得如许重要，莫非是在下一刻（或下一次出剑里）是一场也放松不得的决战，要聚集他平生的生死之力才能应付？
他忽然不攻了，却在月下格上做出许多放松自己。舒筋活络的动作来，显得跟这场舍死忘生、惊天动地之战。很不协调。
但更不协调的是戚少商。
他们交手已三招。
动剑两次。
看情瓜他们必会有第三次驳剑。
可是。戚少商居然在这于钧一发的时候，缓缓闭上了眼睛，深深吸了一口气。
他慢馒吸气，似享受空气深入浸人在每一部分、分枝开叉肺泡里，而且份外感受那种给气膨胀、充实的每一部分，然后他才徐徐
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