我从山中来，带着兰花草；种在小园中，希望开花好。一日望三回，望到花时过；
急坏看花人，苞也无一个。眼见秋天到，移花供在家；明年春风回，祝汝满盆花！
我登时联想到台湾“校园歌曲”中的《兰花草》，轻声哼了起来：“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早。一日看三回，看的花过时，兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移花入暖房，朝朝频不息，夜夜不能忘。但愿花开早，能将宿愿偿，满庭花蔟蔟，开得有书香。”后者唱遍了海峡两岸，当代校园青年，可知《兰花草》脱胎于半个世纪前“五四”大白话诗人胡适的《希望》。
带着兰花草历世七十又二年的胡适博士终于飘然而逝，但留在他故居的兰香依旧绕梁。不是么，十扇门窗的木雕兰花（平底浮雕）招人驻足。那是出于同村坊胡开文墨庄杨林樵子先生的刀刃。虽然是展方的布置，倒也补充了“胡适故居”的书香氛围。
前厅左、右两间，当年因分家，分别析给胡适冯氏母子和老二嗣秬（绍之）。现在右间和东西厢房里陈列着海内外胡适研究著作和有关书画条幅；左间，则为1917年12月30日胡适、江冬秀完婚的新房，里面陈列着一架雕花大木床，床头挂着一把铜剑（这是很普通装饰，我家旧时也这样），卧室内还有一张四仙桌、一张三屉桌、一口大衣橱，大概是原物吧，均已油漆斑驳。地面铺地坪，窗户高窄，颇有阴湿感。
穿过第二进天井，我们来到后厅。据程法德先生告诉，这里才是这家主人——胡适四兄弟两姐妹的家长冯太夫人起居落座的地方。当年大梁上悬挂着光绪皇帝追封的“三品恭人”的一道诰命，是一幅盖有朱红御印的黄缎子。由于有黄帝的圣旨在上，一般有官衔的亲友来访，不敢坐上座，只能忝列两旁坐椅上。按绩溪习俗，至亲中女婿为大，程法德父亲程治平则是大房嗣稼的女婿，可谓“资深女婿”了，他来到这间厅堂时倒是可以坐上座，胡适母亲冯太夫人则坐在一旁的坐椅上，手捧水烟筒，陪着与这位孙女婿谈天，而胡适的二嫂及侄辈只能在一边侍立。历史烟云飘过后，这种规矩当然没有了；那道圣旨也不复存在了。现在后厅最显眼的是高高悬挂着的一块红底金字匾额“持节宣威”。这是1941年仲秋，为庆贺时任驻美大使胡适五十华诞，由绩溪县长朱亚云出面制匾，代表全县百姓赠送的寿礼。原来悬于上庄村胡氏宗祠。现该宗祠已颓圮，此匾就移挂“胡适故居”。此匾下，挂有一轴胡适父亲胡铁花坐像工笔画的中堂。左右是字联、书、画立轴及照片镜框。其中一个镜框内装有胡适生母冯顺弟的一张照片。这是她一生唯一的留影，摄于1913年，当时她生了场大病，担心不久于人世，为使在美国读书的儿子不分心，隐满这个消息，照样每月寄家书、报平安，对家人说，将来 儿回来了，而我已去了，就把这张照片交给他，犹如见到我一样……此影可谓弥足珍贵（不过她转危为安，此后又活了五年）。后厅左侧为冯太夫人的卧室。
“故居”楼上尚未开发利用。
程法德先生说，“胡适故居”大门外原来是个有围墙的庭院，石板铺地，砌有花坛，植有兰草、天竺、腊梅等花草。胡适童年时，有人送他一棵竹子，栽在花坛。后来冯太夫人将它移植后面菜园里，到胡适留学归来时，竟萌发成一片竹林。可惜如今竹林找不到了，庭院被时光扫成空地，只剩青石板。我们一行人便在大门前空地上摄影留念。
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上庄村，踏访胡适故居（3）
出了“胡适故居”，我被带引出上庄村，向曹家湾山地走去，参观坐落在将军降山的胡家祖坟。那里埋葬着胡适祖父胡奎熙暨祖母程氏、父亲胡传（铁花）暨母亲冯氏。胡适祖父享年52岁，跑出山村到上海川沙继续经营独资“胡万和”茶叶庄，在他手中发展到全盛时期，制茶兼销售，以致在汉口有了分店，还派生出酒坊；在上海大东门合股开办瑞馨泰茶叶庄。他因为儿子胡铁花官至三品，也被诰封奉政大夫、通议大夫。我们到了墓地，发现所谓“将军降山“，不过是丘林起伏的一块高阜而已，此处视野开阔，深秋季时染得大地色彩斑斓，地形颇似宝剑出匣，这倒附合这位甲午抗日勇士遗愿的。
1928年，胡适请同乡建筑工程师程士范设计他祖父母、父母的墓园；又派他妻子江冬秀专程返绩溪，督建墓园。他请郑孝胥题写墓碑：“胡公奎熙及其妻程夫人之墓 胡公传及其继配冯夫人之墓”。程法德先生告诉说，这块墓碑在文革时被拆卸到水库工地，作水渠的过道石板。盛传近一百年的祖坟胡铁花棺椁里“无头尸”流言，此时终于爆发了盗墓窃取金头的荒唐剧（邻村几个村民所为）。哪来的“金头”、“银头”！县文化部门去收拾遗骸时，证实了有头颅骨。1987年，这座墓园作为“胡适故居”的一部分，被确定为县级文保单位后，终于得以修复。墓碑及墓顶的竖碑“锄月山房”（也郑书）取回来了，修复如旧。其它附属墓碑重制，胡适原撰的楹联，由同村的胡开文微墨庄第八代传人胡云书写：“群山逶迤，溪水漪涟，惟吾先人，永息如斯”；“两代祖茔，於今始就，惟成此功，吾妻冬秀”（胡适在这里表扬修墓劳苦功高的妻子江冬秀）。“人心曲曲弯弯水”“世事重重叠叠山”。胡适把这两句《神童诗》也勒石于墓碑，据说是他青少年时代熟诵喜欢的；旁人看来，恰是他一生处世和心路的写照。
周围观热闹的人逐渐散去，我等一行人在胡家祖坟流连一阵，开始返程。这时我发现有一个个子矮小的农民总是随着我，似乎想表示什么。我对程先生说了。程先生立刻用绩溪方言与那人交谈了几句。“是这样的，文楚先生，他想带你去看看一个人，那个人给邓小平寄去了司蒂克（手杖）。”
“在本村吗？”我问。
“他叫胡适生——这个名字不是很好记吗——就在上庄村，是胡氏本族人。他采雕了一对黄山手杖，寄给邓小平与卓琳。邓小平同志收下，中央还写来了回信。听说他过去是个富农成份，邓小平的政策一律摘帽，改革开放，他啊心里可感激哩！这件事村里还热闹了一阵哩！”程先生和那位农民交叉告诉我。
走，这是新闻。
我走进胡适生的庭院，二进楼房的天井里种有一丛天竺葵，结满小小的红果。堂前廊下，都是树根、竹根雕成的大小不一、形态各异的工艺品，琳琅满目，美不胜收。我一抬头，遥望岚雾缭绕、岗峦叠嶂的黄山，感叹说：“真是好地方，悠然见南山！”但是南山下，昔年岁月里还是贫困的。胡适生头上有顶“富农帽子”，其困境，更低于一般之下，用现代的话来说，是等外的另类！
“邓小平同志给我们这一类摘了帽，可以挺直腰干活了。早年，一位徽派根雕师傅汪善宾先生向我传了艺，使我有了一手绝活。邓小平同志提倡改革开放，这改革大潮来到我们山村。黄山市旅游公司来到我们这里寻找货源。我开窍了。我开始雕竹根、雕树根、雕八卦、雕家具、雕一切客户需要的工艺品，由黄山脚下小小的上庄村，流向北京、上海、台湾和东南亚市场。我们因此有了钱，造了房子，供两个儿女上学……”胡适生夫妻俩交替给我讲述拨乱反正、改革开放给他们这家带来意想不到的变化。现在财富是实实在在存在自己身边了；人们再也不会“呸”的另眼相看了。这一切的一切，不是做梦。世道确实在变了，老百姓日子好起来了，我家也一样。那末，幸运来自何处？是托了谁的福呢？深夜扪心，清晨自问——
上庄村，踏访胡适故居（4）
“我们山里人靠山吃山，我们上庄人靠的是黄山，全国百姓靠的是北京党中央那座大山，是邓小平老人家那座大山……”胡适生不口吃了，用诗般语言向我陈述他的心声。
1991年一个深秋的晚上，全家四口人谈着谈着，胡适生接受了两个女儿的建议，拿出自己最精致的手艺来，雕一双手杖，寄去北京，敬献给邓小平爷爷卓琳奶奶。于是这年冬天，胡适生顶着刺骨的朔风，进黄山采本。他选中了两棵杜鹃木，采得回家。春节期间，他辞却走亲友、吃年酒习俗迎往，专心致志地制作手杖。他在一根根势蜷曲苍劲的杜鹃木上雕了一位老寿星，另一根挺拔苍劲的则雕了一棵虬松。两根手杖雕成了，如何捎给敬爱的邓小平夫妇？他们会接受我这个“过来人”的礼物吗？聪明的大女儿建议，用妹妹的名义邮寄北京，因为妹瑶瑶是使用妈妈王姓的。去年（1991年）2月14日，胡家把这对手杖寄往北京中南海，敬献给邓小平同志。
1992年3月17日，中共中央、国务院办公厅信访局的回信来了：“王瑶同学，你的来信及邮寄来的两根拐杖已收。感谢你对邓小平爷爷的祝福。希望你好好学习，做赖宁式的好学生。”
回到杭州后，我写了两则通讯，以《心香一瓣？小草向大山的回报》、《邓小平的两根拐杖》为题，分别发表于《人民日报？海外版》和《安徽日报》扩大版。事情过去多年了，总感到言犹未尽。当年开放胡适研究与胡适生献仗的故事，不就是产生在同一大天幕下的两出时代活剧吗？前者的舞台是世界性的，后者则在黄山脚下的一个小山村，然而一样意味绵长。
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在大山中蓄雄势（1）
胡传（1841——1895），原名守珊，行名祥蛟，字铁花，号钝夫。后来其字铁花成了行名。胡铁花一出世，中国正开启了悲惨的半殖民地社会的史幕。他41岁走出皖南大山开始从政后（且以41岁为界，前者为前半生，后14年为后半生），将良知与国家命运结合在一起。时势使然，必然会带来壮武的悲烈的结局。胡铁花未享天年，只活到55岁。人们已知道了他为抵制《马关条约》台湾割让日本，进行武装反抗，以致殉国的史事，那末在他出山以前的大半生涯又如何呢？
胡铁花的前半生主要历程是：在绩溪乡下读书；为太平军战争而逃难；营造胡氏宗祠；赴上海龙门书院读书；再返家乡修宗谱。虽未经受政治大风云，却在大山中历练他的阅世和意志。
胡铁花的成长中有两个关键人物。第一个便是他的伯父胡星五（名奎熙、行名贞焘）。铁花早年丧祖父，其父胡贞锜是由其胞兄胡星五养大；之后，按徽商常规，一直在上海川沙经营万和茶叶庄，很少顾及家事，他将铁花（居长）等五个儿子都留在绩溪乡下，均由星五照管。胡星五是个老秀才，屡试中不了举，但很有眼光，早就看出铁花“是儿夙慧，必大吾家”，“此子材质较诸子侄优”。让铁花7岁时就在家乡就读燃黎学馆，凡4年。以后，作为长子，铁花随父亲去上海茶叶店当学徒。因为父亲接受了长兄的建议，终于又让他在上海读书了。读书，从此改变了胡铁花的生活道路。
但他的平静读书生活被太平军战争打断了。1853年太平军定都天京（南京）后，数度加兵祸于徽州。咸丰十年（1860年），太平军兵扰绩溪。同治元年（1862年），太平军再度扰绩溪。1864年，天京陷落，太平军三度扰绩溪。�