傲霜斗雪二十载，始得甘露又逢春。
铮铮铁骨伟男子，拳拳报国赤子心；
正气凛然战群丑，赤胆忠心泣鬼神。
忘却时年近花甲，神州大地任驰骋；
三尺讲坛添风采，五寸羊毫长精神。
苟利社稷生死以，功名利禄置罔闻；
蜡烛燃尽泪不干，春蚕到死丝难尽。
诗寄出去不几天，我就收到了曲啸从远方寄来的唱和：
答永田·步赠诗原韵奉和
世人识我亦识君，只缘赤胆铸民魂；
志坚何惧霜雪冷，耿耿丹心对乾坤。
男儿最耻脊梁软，做人不可无精神；
幸得天意怜芳草，还我清白笑迎春。
逝岁无情催花甲，能老我身难老心；
愿做春蚕丝尽死，勤劳只为报党恩。
名利不啻花间露，何须为之多伤神；
但愿灾难全给我，莫让桃李少甘霖。
我至今都十分悔恨，当时曲啸心宽体健，我干嘛无事生非，写什么“蜡烛燃尽”、“春蚕到死”，引得他为这桃李能得甘霖而发出“但愿灾难全给我”的誓言。
没想到一语成谶，成诗不久，在南通市的一次演讲之后，他突发大面积脑梗塞，导致瘫痪、禁语，之后整整与病魔苦斗了13个年头。
2003年8月6日，我在北京袁熙坤先生的金台艺术馆举办了一场名为“友谊·健康·力量联谊会”的活动，拟请一位名医为曲啸治病，但这时却传来了曲啸病危的噩耗。我匆忙与好友魏丕植横冲直撞般驱车赶到友谊医院，曲啸已然闭上眼睛……
眼看着他的家人和医务人员匆匆为他打点行装，行过三鞠躬礼后，我与丕植推着灵车一直把他送到医院的太平间，心中默默地向他告别：曲兄，你哭着来到人世，你哭着诉说不平；你笑着面对厄运，你笑着终结人生！我含泪向他挥手：“曲兄，走好！”
曲啸的病并非只是偶发，而是早有征兆，早在沈阳演讲时他就出现过晕倒状况，我们多次劝说他要留住青山，烧柴更旺，但他激情四射，并不在意，终于倒在了讲坛之上，给家人带来无尽的痛苦，中国的讲坛上从此也失去了一位大讲《和谐万岁》的主将！
我一切认识、不认识的朋友们，请你们无论如何要听我说，健康真好！
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保健秘方
肚大不装愁，脸丑心不丑；有话就开口，远离狗咬狗；
便饭吃不够，神州任我走；听骂忙掩耳，打来紧缚手。
对于保健知识的学习，我充其量是小学水平。
长久以来，我一直把“身体健康”理解为不得病、不看病，并用这个标准对照自己，因此，内心常常沾沾自喜：我的身体非常健康！
单位每年都定期为我们做一次体检。多年来，我都是为数不多的各项指标最正常的一个：血压不高、血脂不高、血糖不高，甚至连脚气都没有。
我很少光顾医院，享受公费医疗却少动用这笔“公费”。北京大学第一附属医院的病历档案里，只有我寥寥的几页……
直到不久前，我的一位朋友——首席健康教育专家万承奎教授把他的一本新著《健康自我管理》送我，拜读大作后，我才恍然大悟，原来“健康是一种躯体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不是没病和不虚弱”。
世界卫生组织（WHO）早就对健康提出了十条标准：第一，精力充沛；第二，处事乐观；第三，睡眠良好；第四，保持标准体重；第五，适应能力强；第六，能抵抗一般性疾痛；第七，眼睛明亮；第八，牙齿完坚；第九，头发有光泽；第十，肌肉皮肤弹性好。
以后，又加了极为重要的一条——道德健康。
万承奎教授是我们中华教育艺术家协会的常务理事，自20世纪80年代我们相识以来，他一直活跃在我国的讲坛上，在各地演讲近2000场，讲健康、讲保健，受到各界听众的热烈欢迎，为普及健康知识、提高民族素质作出了显著贡献。
每次见面或通话，他第一是关心我的身体健康状况，第二便是不厌其烦地向我灌输关于保健的知识。
最著名的理论是自我保健的五把金钥匙：
第一把金钥匙：积极锻炼身体是保证身心健康的首要途径。
第二把金钥匙：加强脑力训练是增强大脑功能、延缓大脑衰退的关键。
第三把金钥匙：营养合理、膳食平衡是保证身心健康的物质基础。
第四把金钥匙：乐观情绪是身心健康的灵丹妙药。
第五把金钥匙：健康、科学、文明的生活方式和行为，是保证身心健康的根本原则。
“让有理想的人讲理想，让有道德的人讲道德，最有说服力。”所以，谈起健康和保健，与其东拼西凑地去摘抄，不如原封不动地把这五把金钥匙转送给朋友们。如果可能，请你尽量听一场万教授那声情并茂的演讲。
万教授比我年长几岁，但看起来却比我年轻得多。什么叫真正的健康？不仅可以从他的演讲中听出答案，也可以直观地在他的身上看出答案。
而我，既没有这方面的理论，又没有这方面的实践，能拿得出来的，却有几个秘方。
2007年春天，我因外出没有赶上单位组织的集体体检，在夫人的催促下自费在慈济中心做了一次更细微的身体检查。
检查结果：与往年一样，一切正常。一位负责体检的老专家竟然惊奇地向我探询自我保健的经验。
我一时语塞，因为我既不锻炼，又不娱乐，还是一名屡教不改的烟民，于是与这位慈祥的同龄人开了一个玩笑：“我这部机器部件之所以运转正常，得益于它的原装，不吃药、不打针、不跑医院、不听医生的话！”
事后想想，我的自我保健，还真有几个秘方，多年以来，我把这几段话工工整整地写在笔记本上，置于案头，不时翻阅，自励自勉。其出处已不可考，不过都经过了我的修改和增删，现送给读者朋友参阅。
养生八秘
肚大不装愁，脸丑心不丑；
有话就开口，远离狗咬狗；
便饭吃不够，神州任我走；
听骂忙掩耳，打来紧缚手。
六十大寿勉言
吾生有志，喜乐林泉。
栽松种竹，随份随缘。
一不望声名震地，
二不望富贵擎天，
三不望一言定国，
四不望七步成篇。
愿只愿：草盛林漫，
钓鱼河湾；
樽无乏酒，
厨不断烟。
一生无荣无辱，不敢妄贪，
香焚宝鼎，答谢龙天。
宽心谣
日出东海落西山，
喜也一天，忧也一天；
遇事不钻牛角尖，
身也舒坦，心也舒坦；
身上不能没有钱，
多也喜欢，少也喜欢；
一日三餐不挑拣，
粗也香甜，细也香甜；
不结仇来不积怨，
官也友善，民也友善；
广交朋友多聊天，
古也谈谈，今也谈谈；
忠于职守不藏奸，
忙也乐观，闲也乐观；
心底无私天地宽，
胜也向前，败也向前；
合家老少保平安，
穷也相安，富也相安；
宽心歌谣念三遍，
不是神仙，胜似神仙。
幸运儿
如果你早晨起床，身体没病，那么，你就要比在这个星期世界上将要死去的上百万人幸运；
如果你没有体验战争的危险、没有进过监狱、没有受过刑罚，那么，你就要比世界上几百万受过这些苦的人幸运；
如果你有吃的食物、有穿的衣服、有住的房子，那么，你就要比这世界上数以亿计缺吃少穿露宿街头的人幸运；
如果你钱包里还有钱、银行里有存款，那么，你就要比世界上半数的人幸运；
如果你读懂了我的这段文字，那么，你就要比这世界上的几亿文盲幸运。
不生气
世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者，当如何待之？
只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他。
再过几年，你且看他！
不仅看他，还要帮他！
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人生四景（1）
童年，天真烂漫、耽于幻想，是人生的“童话时代”；
青年，朝气蓬勃、热情奔放，是人生的“诗歌时代”；
中年，矛盾交织、生活丰富，是人生的“戏剧时代”；
老年，沉思遐想、返璞归真，是人生的“哲学时代”。
假若能把童年的天真、青年的浪漫、中年的刚毅、老年的睿智和谐地齐集于一身，那才是“健康”的典范。
我历来反对社会上的“代沟”之说。
经历了童年、青年、中年、老年全过程的我，总认为，人生的各个年龄段之间，根本没有一条不可逾越的鸿沟。
从微观角度看，呱呱坠地的婴儿与行将就木的翁妪有着天壤之别。于是，孩子，总是盼望自己快快长大；青年，总是期望早早成熟；中年，总是眷恋失去的青春；老年，总是对镜悲叹又增的白发……
再从宏观上看，在漫漫的历史长河中，人的一生好似截取百年的一小段，着实太短暂了。
我们生活的这个世界中，各个年龄段的人结合在一起，才构成了社会，才形成了生活。童年，天真烂漫、耽于幻想，是人生的“童话时代”；青年，朝气蓬勃、热情奔放，是人生的“诗歌时代”；中年，矛盾交织、生活丰富，是人生的“戏剧时代”；老年，沉思遐想、返璞归真，是人生的“哲学时代”。
在人生的跑道上，人们有的在前、有的在后、有的居中，但归根结底，我们同处于一个时代。
跑在前面的无视后来者，那是老眼昏花；跑在后边的指责身前人，那是乳臭未干的无知。人为地划分“代沟”，其实是无端地在原本和谐的人群中制造出的噪音。
人生四景，犹如春花、夏阳、秋月、冬雪，景景皆美，美不胜收。
童年，美在天真无邪。
我10岁的孙女溪溪，参加北京市英语演讲比赛时，写了一篇命题演讲词——《我的梦想》。孙女是我生命的延续，在她的“梦想”之中也继承了我童年的天真，请看全文：
杨利伟叔叔从太空回来，我做了一个梦：我制造了一个很大很大的“神舟”飞船，让全班同学都坐在里面，跟着杨利伟叔叔一起去遨游太空。一首歌还没有唱完，便登上了月球；听完嫦娥奶奶讲故事之后，还要去金星、土星、冥王星。
为东南亚海啸受灾的小朋友捐款之后，我做了一个梦：我从齐天大圣孙悟空那里借来了金箍棒，把这个“定海神针”插到印度洋中，从此再也没有了海啸灾难，再也没有了失去父母的儿童。
妈妈那天带我去医院看牙回来，我又做了一个梦：我穿上了白大褂，成为一名神奇的医生。不要吃药、不要打针，只要用手轻轻一摸，发烧的立马退烧，牙疼的立马止疼，连那些可怜的盲孩子，也立马看到了光明……
跟别人说起孙女的这篇演讲词，他们都觉得好笑。可是我呀，我却把它当成“我的梦想”，而不仅仅是一个美梦！
梦想是石，敲出了我心灵的火；梦想是火，点燃了我希望的灯；梦想是灯，照亮了我未来的路；梦想是路，带我奔向锦绣的前程。
青年，美在生机勃发。
我年轻的时候，最爱读的一首诗是苏联诗人马雅可夫斯