写作一定要勤奋，要多实践，多练习。要做生活的有心人。“留心各样的事情”。生活现象是客观存在的，对任何人都公平。只要留心就能发现。老舍说：“要天天记，养成一种习惯。刮一阵风，你记下来；下一阵雨，你也记下来，因为不知道哪一天，你的作品需要描写一阵风或一阵雨，你如果没有这种积累，就写不丰富。经常生活，经常积累，养成观察研究生活的习惯。习惯养成之后，虽不记，也能抓住要点了。这样日积月累，你肚子里的东西就多了起来。”
作者写作时要关注惊心动魄的大事，也要关注小事，要关注大人物，也要关注小人物。要杂取种种人于一身，来表现。不要厚此薄彼。
除了观察研究生活，作者还要要阅读，还要学习人家的长处，还要阅读一些范文。还要在立意构思上反复去读，去研究。去学习人家的语言文风。要“好书不厌百回读”要常读，要边阅读边实践，要壮游。
“读万卷书，行万里路，”也是作者必须做到的。读书要有综合性，广大性。不能偏读某一个人的作品，否则，写作时极易受其局限，很难写出好的文章来。
鲁迅说过：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看多练习，此外并无心得或方法的。”鲁迅在这些话中突出了多看、多阅读的重要性。
阅读要注意广泛性，鲁迅在一封信中说“要看别人的作品，但不可专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。”
读书不是只读文学书籍，科学的书，游记之类的书都应该看看，任何知识对写作都有用处。
有了生活，有了阅读，并不等于就有了文章，还要去实践，去写。还要用大脑去提炼，去加工。因为生活、阅读终究不是文章，文章写出来后要高于生活……
写作时常常有人感叹没有什么东西可写，这主要是作者生活圈子太小，目光短浅。没有广泛地去接触社会，长期生活在狭小空间，不能真正体验生活，真正有意义的去研究生活，去接触人和事。写作实践少，写作技巧不够，仅凭感觉硬写，所以写不出好的作品来。
写作需要实践，这里说的实践是指写作实践。写作需要技巧和能力，技巧和能力必须经常练习、实践才能提高。练习方法是多种多样的。如：
（1）命题练习，可以自定题材，构思，审题。也可以请人拟题，然后进行审题、立意、构思、组材。练习有利于制定计划，全面练习各种文体，各种写法。
（2）随意练习，有什么想法，用写日记的方式来表现。根据平时生活体会，缘事而发，有什么写什么，不定时，不定量。随意练习，较大的独立性，有利于训练独立思考，独立构思的能力。但是，需要有一定的写作基础。
（3）综合练习，写汇报，文稿，演讲稿，审请书等。平时养成只要一动笔，就有意识地想到练习写作。这种练习与工作、与生活密切联系密切，不另占时间，写作水平会不断提高。
（4）片段练习，写一个片段的文章，这种练习也叫单相练习。是随时随地进行的，不是写整篇文章，而是写片段。片段练习不需要大量的完整时间，不需要严格的计划，不需要全面的构思，简便易行。既可以积累素材，又可以培养、提高观察生活的能力。
无论采取什么样的练习方式，勤奋很重要。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”多思，多写，持之以恒，必定有所收益。
还有，练习时要深入浅出，不用华丽的辞藻堆砌。这在写作中也是要注意的地方……
观察体验勤动脑
学习实践不可少
好书不厌百回读
深入浅出要记牢
第三章·立意与构思（1）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
三、立意与构思
（1）立意
立意就是确定文章的主题，确定文章主题的过程就是立意的过程。。。。。。
主题是作者通过文章内容表达出来的基本思想，是文章的灵魂。主题的好坏关系到文章的好坏，关系到价值的多少，质量的高低。主题是文章的统帅，一篇文章材料的取舍、结构的安排、语言的运用，都受主题制约，都要围绕主题服务。古时候，古人没有主题这个名词概念，他们作文时讲“意”，“意”就是现在的主题。
杜牧说：“凡为文以意为主”，明代思想家王夫之也说过：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”把“意”提高到了帅的高度。
主题要鲜明，主题决定文章的深度，爱什么恨什么，赞成什么反对什么。态度要明确，旗帜要鲜明。不爱昧，不装腔作势。不同的读者对文章有不同的审美和要求，作者一定要在文字语言上多下功夫。要全面观察体验生活，不要看到一点东西就写，要充分准备。更不要生造词句，文字语言要通俗。不要以为写出的文章越难，越让人看不懂越好。有时候，遇到文章一时写不出来时也不要紧张，这属正常现象，大家都遇到过这种情况。那就放下笔来，休息一下，找找原因，不要乱写。是因为素材准备不足，结构混乱不清。还是因为积累不够，认识模糊。一旦这方面的问题找到了，问题也就解决了，主题也就正确了，写下去也就不难了。
鲁迅《答北斗杂志社问——创作要怎样才好？》
一、留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
二、写不出的时候不硬写。
三、模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来写。
四、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的材料缩成速写，绝不将速写材料拉成小说。
五、看外国的短篇小说，几乎全是东殴及北殴作品，也看日本作品。
六、不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类。
七、不相信“小说作法”之类的话。
八、不相信中国的所谓“批评家”之类的话，而看看可靠的外国批评家家的评论。
写出文章后要对照主题反复修改，不要怕麻烦。要看是否与主题相符，不相符的要舍得丢弃。要象鲁迅说的那样，宁可把长篇修改成短篇，也不可把短篇硬凑成长篇。文章写出来后还要反复朗读，大声地读，一遍又一遍地读。不贴主题的地方要去掉，要改。哪怕是语言再美，情节再好也要改，也要舍弃。
主题要集中，一篇文章只有一个主题。不能什么都想表达，什么都想写进去，蜻蜓点水，什么都想涉及。什么都说不清，什么都讲不透。涉及的内容太多，面面具到，到头来反会把主题淹没，影响了宣传效果。
主题要深刻，目标要单纯。要透过现象看本质，要突出中心。只有了深入分析才能透彻，才能贴进主题，才能主题鲜明，主题单一。说开了，就是文章中提出的问题认识要深刻，分析要精辟透彻，说到事物的本质。在揭示事物本质上多下功夫。
主题要提炼，要多次提炼。要从经验中产生，主题来源于生活。生活中的原始材料有些是表面的，有些是本质的。要认真提炼分析，才能找准。不然，写出的文章会毛病百出，更不要一写出来就急于发表，要多次修改，朗读。
举一个大家都熟悉的例子。
歌剧“白毛女”，起源于民间流传………白毛仙姑的故事。一开始，有人认为它是破除迷信思想的好材料，可以挖掘。有人认为它是愚昧，是怪异故事，没有什么实质上的意义，应该放弃。后来，这个故事经过广大文艺工作者的努力，反复研究推敲，升华提炼，一遍又一遍地修改。才写出了现在的歌剧“白毛女”，并把喜儿受苦受难的过程变成表现人民翻身做主的过程，激发了人民对旧社会的恨，对新社会的爱。“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。通过这一主题，通过新旧社会的对照。使原来单一的破除迷信，单一的神怪传说，升华为主题明确，旗帜鲜明的好歌剧。
第三章·立意与构思（2）
《浅谈写作》彭城奔牛编写
还有，同样的题材，不同的世界观，也会写出不同的作品来。象施耐庵的小说“水浒传”和俞万春的“荡寇志”，都是站在不同的立场上表现的。“水浒传”中表现的是官逼民反，农民起义，歌颂的是受压迫者，是劳动人民。“荡寇志”站在封建统治阶级的立场上，污蔑农民起义，*农民起义。把造反的起义者赶尽杀绝。这里面加入了作者个人思想感情。
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高俅；靠踢球被端王看中；后来这位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个专会串瓦走舍的浮浪纨绔儿。他的亲信大臣还有蔡京、童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形成了一个统治网。《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅*王进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高俅，高俅任殿帅府太尉后；到任的第一天就官报私仇；无端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。作者还写了高俅为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。高俅作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和腐朽的本质。此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大郎，毛太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。
“荡寇志”作者仇视以宋江为首的梁山泊农民起义的思想与金圣叹相一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》。作者死后，此书的初刻本却改署书名为《结水浒传》，这大概是刻书者为了要利用《水浒传》原来的社会影响，以广招徕，诱人购读的缘故。
《荡寇志》的作者名俞万春（一七九四——一八四九年），字仲华，号忽来道人。清浙江山阴（今绍兴）人。出身于一个地方官吏的家庭，一生并没有正式任官，科举功名也不过是个“诸生”（秀才）。他在青壮年时代，却曾经长期追随其父在广东的任所，亲身参与了对人民武装反抗的*行动。《荡寇志》的写作，是作者自觉地站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的*，来与暴力*相配合的。作者为此苦心孤诣，惨淡经营，不遗余力。据他的家属宣称，此�
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