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吴晗作为整理闻一多先生遗著委员会成员之一，在遗稿的蒐集汇总方面作了许多组织和联系工作，全集的整理稿是经他之手从北平寄给时在上海的郭沫若审校的。吴晗在《闻一多全集？跋》中对这部全集的编辑成书过程作了扼要说明，对手稿的征集整理作了认真负责的介绍，对全集编辑者朱自清、郭沫若、叶圣陶和开明书店的几位资深编辑付出的心血予以充分肯定，对翦伯赞、沈钧儒（衡山）先生的热情关注致以谢忱。这一切，体现了吴晗待人细心周到和处事认真负责的一贯作风。更重要的是吴晗在跋中写道：“这本集子，说出了闻一多先生一生的思想历程，他的严谨的治学精神，强烈的正义感和对*的笃信，对广大人民的热爱。”“一多是永远不会回到书房了，他这个人却长留在历史上，他这部书却留在每一个书房中。”
九
吴晗对闻一多一生走过的曲折道路、学术成就、人格操守和精神风貌所做的多方面、多角度和多层次的写实和描述，生动传神，入木三分，给人们留下了不易忘怀的印象和启示。下面的几段文字勾画出吴晗对闻一多精神风貌的亲切回忆。
闻立树 狮吼虎啸永志于心（8）
“我和一多认识，从朋友而同志，不过两三年。”（《哭一多》）
“此后的三年中，我和你分享着忧患，贫困，紧张，忙乱，痛苦的日子。”（《哭一多父子》）
“天真，任性，诚恳，勇敢，无所恐惧，爱人民甚于爱他自己，这些特征，结合成为为*奋斗，为*献身的名诗人，名学者，名教授，青年导师闻一多先生。”（《闻一多先生传》）
“我记得你洪亮的声音，激昂的神情，飘拂的长髯，炯炯的目光。……像一头愤怒的狮子。”（《哭一多父子》）
“飘拂的长髯，炯炯的眸子，破烂的长袍，带着一根白藤手杖，出现在每一个*中，每一次*中。”“激昂的情调，生动紧凑的讲词，使每一个听讲人，增加了信心，增加了勇气。”（《闻一多先生传》）
“一部好胡子配上发光的眼睛，在演讲，在谈话紧张的时候，分外觉得话有分量，尤其是眼睛，简直像照妖镜，使有亏心事的人，对他不敢正视。”“去年旅行路南游石林，含着破烟斗，穿一件大棉袍，布鞋，扎脚裤，坐在大石头上歇脚的时候，学生给他拍了一张照，神情极好，欢喜得很，放大了一张，装到玻璃框里，到他家的人，都欣赏照片里的胡子。”（《哭一多》）
“你喜欢喝茶，我为你预备一点好茶叶，三天两晚在我的小书房中边喝边谈，有时到深夜。你也喜欢喝咖啡，要加多糖，还有，菜要口味重一点。你说，在蒙自那一年，包伙吃饭，盐太少了，简直受不了，现在要补一点回去。”（《哭一多》）
吴晗是一位风格独具的散文作家，他的那些怀旧忆友的文章，都写得亲切具体，富有激情。在他的笔下，朋友们的音容笑貌和内心情思，都栩栩如生，感人至深。其中篇数最多、文笔最美的是关于回忆纪念闻一多的文章。在这些文章中，吴晗从不同角度歌颂了闻一多的战斗精神，勾画了闻一多的体态风貌，表达了闻一多的人生追求。
十
在清华大学校园内，有三座几代师生为纪念本校名师修建的纪念亭：一座是建筑在工字厅后水池旁的闻亭，这座钟亭由潘光旦题写匾额，是1946年7月清华辛酉级同学为纪念同级学友闻一多建立的；一座是1978年秋日，清华大学为纪念中文系朱自清教授逝世三十周年，将原建在水木清华荷花池畔的古亭命名为自清亭；一座是1984年8月，建筑在近春园荷花池旁，由*同志题写匾额的晗亭。这三座富有民族风格的建筑和坐落在校园内的闻一多、朱自清、吴晗的石刻雕像，饱含着清华学子对老师的缅怀崇敬之心，反映着千万中国人民对先贤的怀念仰慕之情。
“中国人民永远忘记不了闻一多教授”，是文学巨匠巴金对闻一多的怀念和褒扬。2009年10月11日，是吴晗含冤惨逝四十周年。我们谨移用这句亲切感人的心语，以表达同样的衷情：
中国人民永远忘记不了吴晗教授。
2009年6月25日
王一 闻一多与吴晗（1）
《光明日报》编者按：这是一篇三十多年前的纪念文章，至今读来还很感人。作者许师谦同志当时是我党在西南联大的地下工作者，名为许寿谔，笔名王一。1947年被迫在香港栖身，突然听到吴晗在北京遭到暗杀的消息，作者悲愤交集，一夜之间写出了这篇文章。后来证实消息出于误传，文章略作修改后发表在香港的一个刊物上。
闻一多和吴晗，是两个有高度正义感和民族气节的知识分子，从不向黑暗势力低头，这两个硬骨头的知识分子，都因为他们不屈不挠地和黑暗势力作斗争而死在敌人的屠刀之下。一个牺牲在1946年的国民党统治区，一个牺牲于1969年的“*”中间。今年是闻一多先生诞辰80周年，也是吴晗同志诞辰70周年，我们重新发表这篇文章，表示对这两位中国人民杰出的知识分子的深切怀念。因为原文篇幅过长，发表前我们作了一些删节，并请作者作了一些校正。
两个书生，两个战士。
一个是鼓手，一个是炮手。
一头愤怒的狮子和一只凶猛的老虎。
闻一多和吴晗是昆明青年永远不会忘记的两个名字。
时代召唤着这两个有无比强烈正义感和无比勇敢热情的知识分子。当他们痛苦地而又痛快地走上历史新道路——中国新知识分子的道路时，两个人越走，手拉得越紧。
中途，一个中了暗箭倒在血泊里了。另一个大声痛哭了一阵，更坚决地往前走着……
一
闻一多和吴晗，一个是诗人，一个是史学家，一个已经死了，一个还在北平教书。
他们都是清华大学的毕业生，都在清华教书，在昆明，最后还住在对门。可是，他们成为朋友却只有三年的时间。吴晗后来追述过这件事：
“我记得清清楚楚，当你住在昆华中学的时候，因为一件必要的事，我带了几个学生去看你。”
“在你作新诗人的时候，我知道你，并不尊敬你。当你埋头研究诗经楚辞的时代，我明白你，并不接近你。可是，当这一晚上谈了三四个钟头以后，我们的思想和工作都结合在一起了，我不但了解你，接近你，而且尊敬你。”
“此后的三年中，我和你分享着忧患，贫困，紧张，忙乱，痛苦的日子。”
从那以后，吴晗书斋的墙上添了唯一的装饰品——一幅两尺宽一尺高的横幅。上面用钟鼎文写着：“鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与一多”。
二
从他说着一口清脆地道的国语，谁也想不到闻一多是湖北浠水人。在他听到日本法西斯投降立刻剃去长须的前一天，没人会相信他才47岁。人人都知道他是新月派诗人，却很少知道他是在美国学美术的学生。他在五四运动时担任清华学校学生会书记，当时还偷偷在食堂贴过一首《满江红》的词，但这个故事是25年后才在昆明纪念会上自己说出来的。
因为出身于大地主的“望族”，任性地度过了他的少年时代；在清华和留学美国时，流露出强烈爱国主义思想；留学回国后，在几所大学教过书，最后又回到清华。开“诗经”、“楚辞”、“唐诗”、“中国古代神话”几门课。
黄昏后，他高梳着浓厚的黑发，穿着深色长衫，抱着大叠的手抄稿本，昂然走进了教室，坐下来，用着最慢的腔调念着：
痛——饮——酒——
熟——读——离——骚——
方得为真——名——士！
当大家听这位诗人讲课时，吴晗——一个比闻一多年龄小了十岁的青年，正在清华历史系读书。他是浙江义乌县人，说着一口带着浙江口音的国语。他爱读本国史，对明史的兴趣最大。图书馆的藏书和无数的档案文献，尽他去钻研发掘。他曾研读和摘录过一部朝鲜实录，整理有关明代建州的史料。
王一 闻一多与吴晗（2）
他在学校是工读生，每天课后在图书馆工作两小时，每月报酬15元。像有着用不完的精力似的，他说话走路都特别的快。
大学毕业后，他就在清华大学作教员，开过“明史”的课。后来，昆明云南大学聘他去教书。在抗战以前，这位青年教授，就带着几箱史料书籍，到了永远是春天的西南高原。
三
1937年7月7日，民族自卫战争的烽火从卢沟桥边燃起，敌人接着占领了河北平原。北平的清华大学、北京大学和天津的南开大学合并成长沙临时大学。11月1日，在长沙开课。敌人沿江西上，1938年春天，临大又迁云南，改称西南联合大学，学校组织了步行团，闻一多参加了。从湘西走到云南，三千里的山水风光，都收进了他一百多张写生的画面。长须留起了，心却更年青了。
在蒙自住了半年，联大文法学院搬回昆明，又过一年，闻一多休假，住到50公里外的晋宁，这里靠着滇池，交通方便而安静，他自己种菜，自己挑水，整理他多年还没定稿的讲义。每接儿子放假回家时，在路上常常和蔼而尖锐的辩论起来，他总是说：“你们不要对现状不满和失望啊！打仗本来要吃苦，我们生活算得了什么！中国前途一定是光明的，因为我们有这样一个伟大的民族领袖在领导抗战！我绝对相信他。……”这时他对政治现状没有不满。
1941年皖南事变后，他的许多成绩好的学生突然休学了，学校里再没有一张壁报，再听不到雄壮的歌声。他想得很多，但不久，校内学术演讲的风气盛起来，闻一多的“九歌”讲演是最轰动受欢迎的一次。
从联大在昆明成立后，吴晗就被聘教大学一年级的中国通史。1941年他去四川叙永分校教了两学期。回昆明后仍然是教中国通史。每年讲课的笔记总是从“石器时代”到“抗战建国”12个大题目。史实的叙述侧重在每个制度形成发展和失败的原因，常提到农民的痛苦生活和暴动反抗。他很少说到帝王的事迹，对李自成、岳飞、文天祥和王安石，给了很高的评价。黑板上的字迹很挺拔，讲课的声音宏大而急促。
但这时他对现实政治也还没有什么表示。
太平洋战争爆发后，重庆的天空载来了香港的几条狗，沉寂的联大突然爆发了一次“讨孔运动”。学生在课堂上问吴晗的意见，他说：“南宋亡国前有个蟋蟀宰相，今天有个飞狗院长，可算媲美。过去的学生运动是虎头蛇尾，我希望这次是虎头而不是蛇尾。”大家惊异地望望他。
半年后，他开了“中国社会史（下）”一课，提到研究中国社会史的学者说：“中国历史学界真可怜！一种是支离破碎的考据，有什么用处，一种是乱套公式的空洞理论——他们所说的也许对，可是他们没有证据，怎能使人信服呢？”
四
缅甸被日军占领了，昆明物价加速度的飞涨，两个月涨一倍，教员的薪水也增加了——平均半年增加一倍，有的教授家里每天只吃一顿稀饭一顿干饭了。
吴晗全家连女佣只�