是新文化，不管他在历史及社会上有多大势力，我们当竭力攻击到使他没有立锥之地仆倒灭亡而后已。这是张竞生抢占上海滩舆论阵地吹响的号角，创办《新文化》月刊竖起的旗帜。在这样的旗帜之下，张竞生集结了一批志同道合的文化人，他们是彭兆良、罗直敷、谷剑尘、陈婴、王剑侯等人，开始了上海滩上最为冒险也最为刺激的创业。
张竞生亲自确定办刊方针、栏目设置、总体风格，亲自向蔡元培、吴稚晖、张继等社会名流约稿，登门拜访了青年装帧家陶元庆，请他为刊物设计封面和装帧版式，安排彭兆良翻译蔼理士性心理学著作，并赶写了不少重要稿件。经过一个多月紧锣密鼓的筹备，《新文化》月刊于1926 年12 月正式创办，杂志为大32 开本，每期131 页，每月1 日出版，由新文化社编辑，张竞生担任主编，社址设在上海法租界萨坡赛路丰裕里94 号，就在张竞生住家的楼下，由上海新亚公司印刷发行。
《新文化》创刊号于1927 年元旦在上海闪亮登场，向国内外公开发行。为使读者一新耳目，张竞生可谓费尽心机，他原来请陶元庆为创刊号封面设计了一幅三色的“虎啸兽林”图，因为制版太差临时撤版，改为一幅“巨鲸出海”图，图的下面是一个大三角形，印上了“中国最有新思想的月刊”文字。这样图文并茂，寓意这份横空出世的月刊，将像巨鲸出海一般，在波涛汹涌的中国新文化的大海里激起新的波澜。张竞生在《〈新文化〉月刊宣言》中开宗明义地指出：本刊有两大特色，一是本杂志所选材料必定新奇可喜，当使阅者兴高采烈，不似一般杂志抄袭陈腐令人生厌；二是开设“辩论”专栏，务使各人对各种问题，淋漓发挥，尽情讨论，而使阅者觉得栩栩有生气，好像身临千军万马的笔墨战场一样。以此为标准，《新文化》共开辟了四大栏目：一是社会建设栏，主要研究教育、政治、经济、妇女、宗教、外交、军事等问题；二是性育美育栏，侧重于以科学与艺术的眼光，讨论性育与美育这两个问题；三是文艺杂记栏，主要刊登文学、艺术、风俗、时事、笔记等有鲜明特色的内容；四是批评辩论栏，重点是中外学说批评、读者来信讨论的意见等。总之，张竞生创办的《新文化》，以新为号召，以美为依归，以性为武器，向旧传统、旧文化发起新的冲击和战斗。
二、《新文化》始末（2）
张竞生一直不遗余力地推动妇女解放，从妇女平等权、妇女教育权、妇女爱情权到妇女参政权，以及妇女优生节育权、妇女继承权等，一以贯之，摇旗呐喊。早在两年前，张竞生在《中国妇女眼前问题》一文中，就集中论述了在理想的社会，妇女应享有与男子一样的继承权、教育权、保障权、参政权。其中妇女继承权相对于其他各项权利，遭遇更多的障碍，因此妇女除了要谋取一份正当职业，以保证有正常的经济来源外，还要建立相应的法律和社会道德保障机制。为此，张竞生提出了几项措施：一是“要求女子得与伊的兄弟同分产业——此事除一面从法律要求规定外，现在最紧要的应由各地女界发起一个有计划的社会运动。例如以北京说，先当做成了一篇极感动人的启事，提向那些比较开通的知识界、外交界、慈善界与农工商界等征求意见。愿者签名，代为登报赞扬，同时也算是为他们的女儿做保证人”。二是“凡已嫁得开通夫婿的妇人者，应以情动与理喻其夫，务必得有一种法律性的平分产业的凭据。若有子女者，则母亲至少须有与子女同分一份家产的规定”。
妇女继承权问题是妇女解放问题的一个重要环节，没有制度的根本变革与经济的充分保障，孤立地谈妇女继承权问题，无异于缘木求鱼。但问题总是一步一步地推动解决，首先必须唤起民众的觉醒和取得舆论的支持。两年前，张竞生想就此问题在社会上进行大讨论，因条件不具备而作罢，现在刊物在手，当务之急就是一尝未了的夙愿。因此，《新文化》从创刊号到第二期，在杂志头条的位置，以“社会建设栏”的方式，连续两期开展“妇女继承权”的讨论。这是《新文化》致力于推动思想解放的不凡抱负，也是《新文化》着眼于解决现实问题的社会承担。
在《征求对于“妇女继承权”意见书》的编者按中，张竞生呼吁读者“千万勿为法律风俗所拘束，各各凭其良心的主张特来表示其意见。我们当陆续在《新文化》月刊上发表，借觇社会对于这个重要问题的趋向”。在张竞生的组织下，有不少社会名流参与了讨论，发表了意见。吴稚晖来信说：“女子有遗产权，闻武汉已经实行。
弟持此议已有十年，以为只要女子有遗产权，一切伤天害理如溺女逼嫁诸事固可没有，即什么争嗣合族等等灭种制度亦可尽去。中国之兴，世界之正当，皆在此区区小事。”蔡元培的意见是：“我不赞成遗产制，但遗产制未取消以前，当然男女平等。对于寡妇之一份，我亦赞成。”张继则认为：“妇女继承权，狭义说当然指遗产。为妻为女者照理应得一份以自给。至于为母者在我国风俗上极有权力，凡夫死而子幼者例皆由母亲管理一切。可惜法律无规定，以致其子长大时，母亲即失其权柄，每有因其子不肖，家业不能保，而不免流为老乞丐矣。故今后法律应规定母亲有一定的遗产权以免使老人困苦颠连。”
从参与讨论的情况来看，可以说各有独特的见解。吴稚晖的意见最直截了当，张继的意见比较透彻全面，蔡元培、华林（即张东荪）、彭兆良等人则明确主张废除遗产制。虽然此时张竞生已经与褚松雪反目成仇，但他并不因人废言，还在创刊号刊登了褚松雪的文章《我的诉状》，不过是以松俦夫人的笔名发表。该文以一个女子的亲身经历，发出了椎心泣血的呼吁：“我愿有良心的父亲们丈夫们大家联合起来，实行把财产均分给他的女儿和儿子；救出了女儿，同时也保住了心爱的遗物。因为东西既经分开，少数子女的不肖，绝不会覆没了全份的祖产。觉悟的父亲们，你们做个时代的先驱者吧！”
二、《新文化》始末（3）
这是一篇有深度的文章，它从一个带有普遍意义的个案出发，反证了实行“妇女继承权”的紧迫性和重要性。
为了扩大讨论的广度和影响力，新文化社还发起了赞成“妇女继承权”签名活动，目的是使之蔚成风气，以便将来形成法律。参加签名的，除了上述社会名流外，还有中华法科大学的教授与学生，以及新文化社同仁。尤为引人注目的是，中国流行音乐之父黎锦晖和他的明星女儿黎明晖也参加了签名活动，颇有使人眼睛一亮的效果。张竞生称赞说，黎先生与其女儿的签名，大有“遂令天下父母心，不重生男重生女”之气概。
在《新文化》第二期，新文化社连发两份意见书，一份是《为“妇女继承权”事请国民政府造予施行书》，一份是《致“全国妇女代表大会”请力争妇女继承权书》。前者，张竞生提出了实施“妇女继承权”的若干意见，建议在通过法律程序后由国民政府予以施行；在意见书的最后，张竞生语带讥讽地说道：“若并此等极小的革命工作而不能实行或行而不力，国民政府，真对不住人道与女同胞了。”在后者，新文化社建议全国妇女代表大会就“妇女继承权”
问题向国民政府提出议案，内容包括：“凡为母者，最少，得与子女同分一份的产业；凡为妻者，得与其夫享受同等或相当的财产；凡为女儿者，得与其男兄弟一样平分父母的家产；凡为庶母及妾者，（就已然说）也有同分其产业之权。”要求这份纲要务须请国民政府批准执行，同时由妇女部组织一个“妇女继承权监察委员会”，监督行政方面认真执行。在同一期，《新文化》还刊登了《男女地权之平均》、《妇女求得继承权的根本解决》、《我得不到遗产继承权的痛苦》等讨论文章。在张竞生等人的推动下，妇女继承权第一次走进了公众的视野，成为妇女解放运动需要迫切解决的一个现实问题。
在《新文化》创刊号上，有一篇篇幅较长却不为人注意的重要文章，这就是挹兰女士的《母爱之调节与其要点》。这个挹兰女士就是仍在北京大学教育系读书的张挹兰，张竞生在上海创办《新文化》，张挹兰随即寄来稿子以示支持。这篇文章写于1926 年10 月12 日，作此文时，张挹兰除了北大学生这一公开身份外，已秘密当选为国民党北京市特别市党部第三届执行委员会委员，并担任国民党北京市党部妇女部长，在李大钊的领导下，肩负起领导整个北京妇女运动的重任。作为一个随时都有可能喋血沙场的秘密的革命者，张挹兰在这篇文章中充满了母爱的柔情，而对于母亲如何教育儿女则有着深刻的洞见，尤其对于一般民众讳莫如深的性的开导，更具备开明的态度和科学的方法。她在文中指出：“我希望今日的父母们赶快觉醒起来，认识性的神圣，及其支配人生力量的伟大。”
“当儿童的性作用还未发展以前，便须假着动植物的繁殖作用为例，说明人类生育作用的性质，使儿童了解自身之由来，以减少其好奇观念。小孩的睡眠应有一定的时间，不到乏时不可睡，既醒不可不起，睡的时候不可使其以手挨近生殖器，白天亦须禁止其玩弄生殖器，衣服不可过小，温度不可过高，眠睡时更要注意，身体要时常保持清洁。大约到了十几岁前后，更须以严重的态度，说明所以要如此的并要详言手淫的堕落和危险。……我希望今日的母亲，对于儿女开导性欲的责任，应与衣食住供给一样平视。”这样充满伟大母爱光辉的文章读之令人动容。 。 想看书来
二、《新文化》始末（4）
然而，就在这篇文章发表后不久的1927 年4 月6 日，按照张作霖的密令，京师警察厅出动五百多名警察、宪兵和特务，分成十二个小组，分头袭击苏联驻华使馆、远东银行、中东铁路办事处、庚子赔款委员会等处，先后逮捕了李大钊、邓文辉、范鸿、张挹兰等共二十名共产党员和国民党左派人士。李大钊等被捕，举世震惊。中###组织、工人群众、知识分子和各界进步人士焦急万分，四出营救，但终因敌不过张作霖与蒋介石新老军阀的联手绞杀。4月28 日下午，李大钊、张挹兰等人被解往北京西交民巷京师看守所秘密杀害。
4 月29 日，北京《晨报》详细报道了李大钊、张挹兰等二十人遇难的经过。第一个走向绞刑架的是李大钊，他从容赴死，泰然自若。在绞刑架下，李大钊发表演说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！……我深信，共产主义在世界，在中国，必然要得到光荣的胜利。”凶残的敌人为了折磨李大钊，竟然丧心病狂地绞了他三次，历时28 分钟，牺牲时年仅三十九岁。
最为令人不忍卒睹而又令人荡气回肠的是张挹兰，她是二十位遇难者中唯一的女性和最后一名走上绞架的共产党人，在目睹了长达三个多小时的残酷行刑过程后，她仍毫无惧色地从容走上绞刑台，这位充满柔情侠骨的奇女子，站在绞刑架上环顾四周，当她对这个残忍