文妖与先知- 第33节

五、烟霞洞系狱（3）
我虽早窥破此辈的趋势，但我终不料他们会阴险下流到这步田地！
　　此辈者，李石曾、顾孟馀、沈尹默一班人也。”另一派的当事人之一沈尹默在《我和北大》一文中写道：“胡、傅（即胡适、傅斯年）诸人后来和我势同水火，我南迁后，蔡先生（即蔡元培）时在京沪间，但我每次拟去看蔡先生，均不果，即胡、傅等人包围蔡所致。”
　　这种派系之争，常常造成城门失火，殃及池鱼的不幸结局。张竞生在北大，本来既不首鼠两端，也不依违其间，他是一只闲云野鹤，从来都是独来独往。但由于他是留学法国出身，对方以出身画线，他也就难脱干系，身不由己地卷入了漩涡，成为派系斗争的牺牲品。加上他编辑出版《性史》，招来满城风雨，累及北大名声；又与周作人、周建人等浙江派大打笔墨官司，更加投鼠忌器。原来在上海法租界，对方奈何他不得，一旦离沪赴杭，进入他们的势力圈内，迅予罗织罪名，逮捕法办。
　　在得知张竞生即将来杭的当天，浙江省政府恰巧召开省政府常务会议。省政府主席是张静江，蒋梦麟除任省政府委员和教育厅长外，还兼任省政府秘书长，可谓权倾一时。在会上，蒋梦麟历数张竞生“宣传性学，毒害青年”的劣迹，声称如不加以拘禁，任其招摇过市，谬种流传，将有违优良风俗，影响世道人心，至于宣淫诲淫，荼毒青年心灵，尤其罪不容诛！
　　省主席张静江虽不明了蒋梦麟挟私以报的阴险用心，但对他危言耸听的言辞却颇不以为然。张静江出身于浙江吴兴世家，曾随清廷驻法公使孙宝琦赴法任使馆商务随员，信仰无政府主义，在法国开办过公司，出版过杂志，对孙中山先生的革命活动一直给予经济上的援助。张竞生在巴黎留学时，曾在李石曾家里多次见过他。他与老朋友议论风生无政府无宗教无家庭等学说，所谈男女关系的见解，尤其闻所未闻，给张竞生留下深刻印象。他说：“世人过分重视性的关系，最为错误。盖社会所以划分男女关系，如此明显，乃传统的习惯使然，而重重罪恶即缘是产生。此种习惯未尝不可改革，譬如我们的手可行握手礼，口可以接吻礼，则性的关系又何尝不可用以行礼乎？”这样超越前进的思想，与谭嗣同所著《仁学》的学说颇有异曲同工之妙，在潜移默化中是曾经给予张竞生的性学研究产生过影响的。正是这层渊源，张静江并不赞成对张竞生实行拘捕，但既然蒋梦麟提出来，张静江也不便公开反对，只好让此提案先行通过。但会后，他立即把省政府科员林澄明找来，暗中嘱咐他明天一早就要到烟霞洞通知张竞生赶快离开杭州，回到上海，否则将会有麻烦。
　　张静江以为这样做万无一失了，因为林澄明就是广东人，他应该知道轻重，如何行动。没想到这个林澄明成事不足，败事有余，他一大早开车出来，不是上山救人，而是绕着西湖兜风，等他兴尽想起正事，回到省政府时，张竞生已经被羁押在待质所了。
　　人若走霉运，喝凉水都塞牙。作为一个执著于探索世界本质与人生意义的思想者，张竞生深深懂得，人生，有遇有不遇；命运，有达有不达。然而，这种从天而降的牢狱之灾，却令他措手不及。
　　现在，他从一个落魄者完全转变为一个哲学家。虽然哲学是他的本行，但如果可以没有命运的打击，他宁愿不当所谓痛苦的哲学家。　。　想看书来

五、烟霞洞系狱（4）
伊壁鸠鲁说过，人生不是神圣艺术家的预定设计，它只是机械的宇宙中的一个偶然事件。张竞生突然对这种偶然事件惧怕起来，他不知道如何挨过这一夜，更不知道下一步又将遭遇何种偶然事件。正当他对当下处境百思不得其解的时候，那个胖警察把他带到另一个地方进行审问和笔录。
　　张竞生走出待质所，穿过一座曲径通幽的院落，他只顾埋头走路，迎面却过来一群人，大摇大摆，有说有笑。当张竞生与他们擦肩而过时，偷偷望了一眼，不禁大吃一惊，走在队伍前头的那一位不正是老朋友张继吗？张竞生一阵狂喜，仿佛溺水的人捞到了一根救命稻草，他不顾一切地挣脱胖警察的拘束，跑过去抓住张继的手大声喊道：“溥泉先生救我！”
　　张继见张竞生一副蓬头垢面的样子，十分骇异。原来，在张竞生辞去上海艺术大学教务长一职不久后，张继也辞去校长。去年8月，他担任北平政治分会主席，已经有两三年没见过张竞生了。张竞生把今天的经过大略说了一遍，张继安慰张竞生不必着急，他上午出席了西湖博览会开幕式，刚刚参观完革命纪念馆和艺术馆，现在就去找浙江省主席张静江先生说明情况，让他赶快放人。
　　见到如此情势，这回轮到胖警察迷惑了，但他公事在身，仍把张竞生带去查问。张竞生返回待质所不久，就被客气地请到楼上一间办事员的房子单独看管。张竞生第一次如此真切地体会到权力对一个人予取予夺的可怕力量，原来权力虽是一个怪物，却是一个好东西，难怪多少人要不择手段地去攫取它，占有它！
　　当天晚上，浙江省政府宴会厅灯火辉煌，省主席张静江大宴宾客，庆祝规模空前的西湖博览会盛大开幕。举行西湖博览会，是张静江走马上任浙江省主席以来的一篇得意之作。当年出使法国，他曾陪同孙宝琦前往比利时参观博览会，受此启发，他深知要扭转浙江省财政上“捉襟见肘”的局面，最快速最经济的办法就是搞一个大规模的博览会。他亲自确定博览会的宗旨：提倡国货，奖励实业，振兴文化。整个博览会设有八馆二所三个特别陈列处。八馆是：革命纪念馆、博物馆、艺术馆、农业馆、教育馆、卫生馆、丝绸馆、工业馆；二所是：特种陈列所、参考陈列所；三个特别陈列处是：铁路陈列处、交通部电信所陈列处、航空陈列处。张静江志在将西湖博览会办成一次旷代盛典、湖山嘉会，因此投入大量的人力，筹备人员先后达数千人，仅杭州一地就有六百多人。开幕式在1929年6　月6　日上午举行，应邀参加开幕式典礼的有国民党中央政府代表孔祥熙、国民党中央党部代表朱家骅、中央委员林森和褚民谊、监察院长蔡元培、国民党北平政治分会主席张继，中央各部、各省、各市代表和来宾数百人，观众达十余万人。开幕式极一时之盛，取得巨大成功。
　　在宴会厅主桌上，张静江和蒋梦麟亲自招待中央各部委大员及各方面的贵宾。其中有一位浙江省防军总司令兼杭州城防司令蒋伯诚，以及张竞生的潮州同乡好友两广监察使刘侯武和立法委员陈素。
　　张竞生被拘押后，褚松雪带着孩子火速回到杭州市，辗转找到了刘侯武、陈素，请他们设法营救张竞生，刘陈恐自己位阶不够，转而请蒋伯诚帮忙。蒋伯诚是一个豪爽的军人，当即就答应了。席间，蒋伯诚趁便问张静江，为什么要拘禁张竞生？蒋伯诚当然不知道，就在数小时前，张竞生巧遇张继，张继已找了张静江，并采取了相应的缓解措施。但既然蒋伯诚提起，张静江又不便明讲，只好推说这是省政府秘书长兼省教育厅长蒋梦麟提案通过的。蒋梦麟不明就里，仍然振振有词地说道：“我们先前请张某到北大去教书，原指望他好好教哲学。谁知道他竟宣传什么性史，搞得满城风雨！这个淫说如不抑止，后祸不堪设想。本来早就想教训他，这次将他监禁惩罚，正是为了维护世道人心……”　。　想看书来

五、烟霞洞系狱（5）
蒋伯诚虽为军人，却是性情中人，平时也颇留意新思想新学说，对张竞生的那一套理论颇能领会。没等蒋梦麟说完，他就不耐烦地反驳说：“什么是哲学？我看到他的《性史》，就是一部好哲学，你们怎么能说他有罪恶呢？我们限你们即刻把他放出，否则，我们就要代他上诉了！”
　　张继捋了一把严肃的小髭，慨然说道：“张竞生有功于革命，又长期在法国留学，习惯于欧洲的‘自由思想’。《性史》是否有罪，暂勿讨论。但思想自由是法律所允许的，对于这样一位为党国效力过的同志，似乎不应该过于苛待。”
　　张继与蒋伯诚的一曲双簧，把蒋梦麟打得落花流水。蒋梦麟是一个死要面子的伪君子，见一计不成，又心生一计。他狡诈地说：“张某与他情妇褚某是共产党要人。他们这次到西湖山顶的烟霞洞，名为避暑，实则暗为钱塘江口地方的共产党人遥通声气，预备打入杭州。所以我们为防患起见，把他扣留以绝祸根。因为此事暂守秘密，所以假借别的罪名。”
　　蒋梦麟提出张竞生这个新罪名后，张继和蒋伯诚一时语塞。在邻桌用餐的刘侯武、陈素也站了起来，面面相觑。蒋梦麟正自以为得计，陈素急中生智说道：“褚某是潮州乡下婆，我们都熟悉的，怎么说她是共产党？至于张某的历史，谁不清楚？他追随过孙总理，营救过汪精卫，现在却说他是共产党，这岂非‘莫须有’的罪名？”
　　其实，褚松雪是嘉兴人，与陈素也并不相识。陈素为了击败蒋梦麟，只好以谎止谎，将计就计。
　　蒋梦麟终于理屈词穷，张静江也不再遮遮掩掩，明确指示明天就将张竞生释放。
　　蒋梦麟不甘心自己的失败，暗中以省政府秘书长的名义，要求浙江省高等警察局对张竞生仍以囚犯看待，开庭审判，强迫张竞生承认所犯罪过，表示决不重犯，否则不予释放。
　　面对审判官的指控，张竞生理直气壮地反驳道：“我来西湖不过二日，一直在烟霞洞，足迹尚未踏上杭州，何来宣传？我所带的性学书籍，只供自己学习研究，从未在杭州卖过一本，如何宣传？”
　　审判官无言以对，便说要检查书箱。法警当庭打开书箱，那些原来美的书店出版的性学小丛书荡然无存，只有一部巴黎女裸体画。
　　那位法官说这就是罪名。张竞生反驳说，这是友人张东荪的赠品，里面有他的签名。况且这本画册，是法国的公共出版物，里面都是个人的艺术照，并非什么淫秽的画像。再说，他以大学教授的身份，有私下阅读研究这类书籍的资格。除非向社会散布，否则不应受到法律的惩罚。
　　审判官自知理亏，只好说奉命行事，请他配合。审判官说着拿出一张认罪书，要张竞生签字。张竞生瞄了一眼，只见上面写道：“张竞生宣传性学，毒害青年，着即驱逐出境，在三年内不准再到浙江省任何地方。”
　　张竞生拒绝签字，双方僵持了两个多小时。前来接应张竞生出待质所的刘侯武、陈素劝张竞生暂时委屈一下，因为要自由就要签字，不签字就不得自由！张竞生虽然百般不愿意，但为了重获自由，为了朋友心意，为了早点与妻儿团聚，他不得不昧着良心，签字画押。叫做人在屋檐下，不得不低头，张竞生纵有千般理由，也只好委曲求全，向权力在手的蒋梦麟妥协。
　　张竞生又一次在权力面前感到了个人的渺小，认识到权力这头怪兽对于人的异化与侵蚀，一贯崇尚和追求自由的张竞生有着无以名状的痛苦。