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当然，写作中的他，也是一样令人放心的。他在一开始，就避免了那些写散文的人的老路：故土情怀，青春迷思，都市烦恼，或者陷于爱情的人的呓语。他在一开始，就决定把自己隐藏起来，只写那些他看到的、听到的别人的事情。而且，他从不掉书袋，而是洋溢着一种我所喜欢的市井江湖气，也从不雕琢，只是尽着自己作为一个写作者的本分，把自己记者生涯里经历的那些诡异的、滑稽的、悲伤的、匪夷所思的事情一一呈现出来，他的文章，看起来是一个城市的细节，其实却忠实地勾勒着这个城市的真实的轮廓，还有，那些言语所不能描绘的城市的气氛，让我们看到，入夜以后或者光天化日之下，在别的地方，在别人的生活里的那些别样风情，别样景致。
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序二：一个忧患主义者苦涩的微笑（2）
题材的丰满和溢出并不意味着他就此忽视了文字本身，他有着惊人的适应性。在诡异的故事里，他的文字像黑房子里错落的钢琴；写到妖艳的情事，他可以在我们眼前铺开一层层的缤纷绸缎。所以，有人疑惑地提出“这些似乎不像散文”，但是，面对复杂诡谲的世界，“像散文”似乎并不是最重要的，在他“像散文”的那些部分，也充满了由一角冰山猜测暗涌与船难的可能：“在我们曾经的生活里，他曾经也像一颗遥不可及的火星，粗粝、荒凉、空气稀薄，并且充满想象。我们一直渴望接近他，却不可避免地一次次失败。等到他可亲可近的时候，才发现他果真如此荒凉。”但是，他也让我们看到，那些生生死死，或者惊心动魄，或者波澜诡谲，却也只能刚好容纳进一篇1000字的文章里，虽然曲折有致，却文终情止，仅仅是这个事实，就足以让我们黯然心惊，而他却不动声色，隐藏在他的文字后面，把自己的悲伤、无所适从保护得很好，只在细微的地方，露出一个忧患主义者苦涩的微笑。
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半个兰州（1）
巴图之死
巴图身高一米九十多，体重两百多斤，是一个典型的蒙古大汉。
忘记了他在大学里学的是什么专业，只记得他的身体可真好：大冬天的早晨，就赤膊只穿件军用马甲跑操，浑身的肌肉看起来紧紧的，鼓胀着很多小馒头。我们想象中的蒙古摔跤手，就应该是他这样子。
大块头巴图性格极温和，说话行动都是慢腾腾的，却是极具威严，没人敢惹他。
想想看，如果让一头大象像一只老鼠那样迅疾无比地蹿来蹿去，该是一件多么骇人听闻的事！所以，巴图总是以一种笨拙的步伐在校园里幅度很大地走来走去。他的口袋里总会有一个酒瓶，另一个口袋里则装着他从草原上带来的一只雕花银碗。随便在校园某个角落里站下和他聊天，他就会把烈酒倒在银碗里，以蒙古人的方式先敬你一碗酒，然后和你慢慢喝着聊着。他的所有时间看起来都是慢慢度过的，走在哪里都气定神闲。似乎，他随身就带着一片辽阔无边的草原，到哪里都有着一种草原生活那种“逐水草而居”的散漫感。
有段时间，校园里流行穿兵工厂转民用之后生产的大头战靴，牌子好像叫“巡洋舰”。巴图也穿着那么一双，把军用迷彩裤腿扎在靴筒里，走起路来越加开阔有力。有两个很热的夏天里，他也是穿着这双密不透风的战靴，不知道脱掉靴子会从里面倒出几斤水来。但巴图喜欢这双鞋，因为草原上很多男人们都穿着马靴，走起路来一摇三晃的很像个男人。校园里没有马，穿双像马靴的战靴也可以过把瘾。男人，其实也和女人一样注重穿戴，不过追求的东西不同罢了。
巴图为这双男子气的靴子差点动手打人——同宿舍有个白脸小男人，见巴图回来总是紧捂鼻子，怕被巴图的靴子熏倒。与巴图说话，他也总是夹枪带棒，语带嘲讽，用卷舌平舌不分的南方普通话叽叽歪歪，言下之意是草原部落都不讲卫生，不每天洗澡也不每天洗脚。说到自己时，巴图总是憨憨一笑，不以为然。然而一旦说起草原，他的脸就赤红一片，怒火冲天，整个人都像发了狂。只见他迈出半步，已经到了那白脸小男人面前，一巴掌已经挥了出去。他的手在半空中稍停了一下，落在那厮肩上，已经把小男人提在半空甩了一圈……
这以后，巴图每天晚上总会把战靴脱下来放在窗台上晾上一夜。他是个温和厚道的人，勇于承认自己的错误，一心与人为善。只是，你要记住，有两点千万小心不要触犯他：一是不要说草原的坏话；二是不能说自己的酒量高于巴图。
那样做，准是出于巴图的骄傲！
谁能知道自己距离另一个人的骄傲有多远呢？
校园附近是座村庄，有厌倦集体生活的同学在村子里租了民房，左边的空屋里放着一口打好的棺材，右边的屋里租住着一个养骡人。知道巴图胆大，那同学刚租房的第一天拉了巴图过去同住壮胆。空棺材当然吓不住巴图，他倒是推杯换盏地和那养骡人交成了朋友。那养骡人的生计是每天早上拉着三头骡子去桥上帮菜农拉车，他不知道巴图一眼便盯上了他的骡子。据说，巴图大概和那人喝了整整一个星期的烈酒后羞涩地开了口。他很想借头骡子在校园里骑上那么一天，哪怕是小半天也成，那能让他重返一个骑手的形象，也能让同学们知道他在草原上到底是个什么样子。
果真，巴图好梦成真。他骑着一头骡子在校园里溜达了一个早晨，被大家当了一个早晨的英雄。在此后的很多年里，他被大家当成一个传奇故事来不断延续。那天早上，巴图脸上凝固着堪称经典的骄傲笑容，眼睛一直看着慢慢发亮的天空。显然，那是一个在做梦的人才会有的表情。
有一年寒假过完，返校时就听说巴图死了。传播这个消息的人，像是在讲一个传奇故事。
那么大个块头，铁打般的身体，菩萨般的心肠，说没了就没了。据说，那个冬天里，他没有回家。大部分的人为了过年全都奔波在路上，车票也难买，巴图不愿凑这个热闹，想着到了暑假再回去看看青色的草原。一次，在空荡荡的校园里，他碰上两个藏族兄弟，自然是要大喝一场的。都是平素以酒为傲的人，自然谁也不服谁。于是便连喝了三天。那三天里，他们三个人共喝了一百多瓶啤酒外加数瓶烈性白酒，困了就睡，醒来继续喝，却是没人醉得不省人事。
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半个兰州（2）
最后一天，巴图终于喝跑了两个难得的酒友，自己心满意足地准备好好睡一觉。点上一枝烟后，他便沉沉睡去。烧着的烟头引燃了蚊帐，浓烟积聚在密闭的房间里，巴图在昏睡中窒息而死。等学校保卫处的人打开门时，一脚踩在滚满一地的啤酒瓶上，差点摔破了头。
半个兰州
一条大河从城市中间切割而过，兰州被纵向切成两半。
半个兰州，河南的繁荣与河北的荒芜形成强烈对比，城市的形态因此而不完整并让人有所期待。
半个兰州，精神的左岸是连片的清真寺，是川流不息的大河上飘来的声声唤拜；物质的右岸是隐隐约约的繁华，是城市亮化工程之后夜晚的很多灯。兰州，是那种正在成形的、粗糙的、硬朗与温软杂糅、悲情与狂欢共伴的城市。
经济不发达，与周边的城市都离得比较远，没有形成城市群，它的基本生态还是现代城市链条中的一个孤岛。兰州是一个移民城市，这就决定了它的城市性格具有某种模糊和语焉不详的特点，城市中因此会形成一种“野蛮”的力量：他们有向上生长的渴求，有冲劲但又略显盲目，有梦想但又常会失落，有追求但又总觉得结果不理想。他们觉得，在兰州生活太慢，生活是停滞不前的，自己几乎没有耐心等待它的变化。这样一个人群的心态基本如此，他们似乎一直在寻找离开兰州到外面发展的机会。
有看风水的人说兰州“北山高而南山低”，是“旺客抑主”之地。很多外地人在兰州做生意都赚了大钱，光浙江人在兰州就有20万之巨。曾有温州商人过年回家包了两架飞机，成为各媒体爆炒的对象。浙江商人张国芳在兰州开了国芳百盛购物广场，余汉平则建起了义乌商贸城，兰州东部批发市场跻身国内十大批发市场，其主体人员仍是浙江人。“新移民”正成为兰州的“新贵一族”。
去年春节，从外地回来的朋友们聚在一起，说到兰州的变化，一致的感觉是：兰州似乎正在兴起一个有文化、收入稳定、保持了年轻心态、追求品位和独立精神的阶层，他们不仅仅是咖啡和盗版DVD的消费者，更是生活方式的旗帜、媒体和传播的操作者，也是从根本上否定权力社会关系、激励多元文化的力量。这个阶层的人数不算多，但力量却不可小视。
从最能显现一个城市活力的夜生活来看，兰州出现了北滨河路、甘南路两条著名的酒吧街，大大小小的酒吧在两年时间内迅速开张了500多家。许多外地正流行的娱乐消费方式被引入兰州，麦乐迪量贩式KTV、东尼热舞会所、焦点俱乐部、新天地西餐咖啡、东方国际会所等场所都受到人们的追捧。“新的就是好的”，几乎成了一个流行法则。
兰州的总体消费能力并不高，而餐饮娱乐却过度繁荣，生活方式还很单一。餐馆酒吧的门口总是停满着车，里面猜拳行令之声不绝于耳。“娱乐基本靠酒”，兰州人一年喝倒一个酒牌子，酒吧里也能见到有人大声划拳，这就是这个城市的粗陋之处。
兰州是那种很多时候办事都得靠关系的小圈子社会，关系网密布，人与人相连，很多事情只有在酒桌饭局上才能搞定，所以很多投资采取了隐蔽的方式，所谓“闷声发大财”，老板们多不愿过分张扬，以免惹来麻烦。
兰州晚报曾主办过一场“吕思清小提琴音乐会”，并公开征集百名琴童与吕思清同台演出，报名者云集，因为这样的音乐会在兰州并不是常有。兰州学音乐的孩子很多，钢琴的家庭拥有量在全国各城市里属于前列，家长们都希望孩子能有一技之长，能有很好的未来。画廊的生意大多清淡，以兼做装潢、广告等养活自己。兰州的艺术气氛相对却很活跃，从前的很多音乐人如今成了酒吧老板，会主动做一些艺术活动来满足自己也吸引顾客。显然，城市里的新生阶层对这方面的要求相当强烈，他们需要更多的文化资讯来滋养身心，他们有更强烈的渴望来改变自己。
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半个兰州（3）
多数人的朋友圈子并不大，交往目的也简单，在一起也无非是吃吃饭喝喝酒，有些人因此成了酒桌上的明星，一晚上能赶三四个场子。在各种场合，都有可能碰上熟人朋友，城市的中心集中在城关区中心的某一片区域，每个人都在往里扎。往往是你说起一个人，对方就会告诉你这人是他的朋友，于是皆大欢喜，一切好说。非常功利主义的交往在这里不太多，人们以义气和玩乐为重。
兰州的生活压力不是太大，但这个人群里的人会给自己施压，就像贾樟柯电影《任逍遥》里表现的那样——他们生活在一个相对封�