骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去见项王。”
刘邦已经走了，估计抄小道已经回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能前来告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开了，已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”
刘邦回到军营，立即杀掉了曹无伤。
楚河汉界
楚河汉界
公元前205年夏，项羽在彭城（今江苏徐州）大败汉军，刘邦退到荥阳，楚军乘胜追击，在荥阳一带互相攻伐长达两年之久。
公元前204年楚军包围了荥阳，刘邦感到形势危急，向项羽求和。项羽听从谋士范增的计策，拒绝汉军的讲和要求，并决定乘胜追击。刘邦势单兵弱，但非常善于用计谋之人。他接受谋士陈平建议，对楚军实行反间计，设法离间项羽和范增的关系。项羽虽勇却无谋，不知是刘邦的计策，果然对范增生疑，并把他驱逐出军。范增蒙受不白之冤，含恨离开，途中病死。从此，项羽失去了智多星，多误战机。
当时楚军锐气正旺，对荥阳加紧了围攻，形势对汉军非常不利。相貌酷似刘邦的大将纪信为解汉王安危，为了汉军的生存，决定牺牲自己，建议刘邦逃走。刘邦在陈平的劝说下，深被纪信之举所感动，于是让纪信穿上汉王服乘汉王车扮汉王出荥阳东门诈降，自己则趁机从西门出逃至皋。项羽发现上当后即焚了纪信，攻破成皋。刘邦又迅速从成皋逃出，北渡黄河，军至修武，得到韩信的援助，势力又壮大起来。他接受以往教训，决定采取深沟高垒和项羽作持久战，以消耗楚军兵力。同时，又派兵袭楚烧其粮草。
秋天，项羽率兵东进开封、商丘一带作战，留部将曹咎守成皋。并再三嘱咐无论如何不要与汉军交锋。汉军得知情报后，多次到城下叫阵谩骂，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡过汜水与汉军作战。当船至河中时被汉军突袭而败，曹咎后悔不迭，自知无颜见项羽遂自杀身亡。刘邦复取成皋，屯兵广武，取敖仓之粮而用。
项羽闻知成皋失守，急回师广武，刘邦闭城不出。楚军粮食缺乏不利久战。为了迫使刘邦投降，项羽据城东把俘虏来的刘邦的父亲拉至广武山（今霸王城）上，隔涧要挟刘邦说："；你若不及早投降，我就把你父亲下锅煮死。"；刘邦故作镇静地说：“当初咱二人共同反秦，在怀王面前誓盟结为弟兄，我的父亲就是你的父亲。如果你要煮咱们的父亲，别忘了给我一碗肉汤”。听后项羽更加恼怒，决定杀掉刘太公。这时，项伯劝项羽道：“杀太公不是时候，也对楚军不利。”项从其言，太公幸存。
此后不久，刘邦兵分两路，一路仍在荥阳同项羽相持，一面派大将韩信抄楚军后路，占领河北、山东一带。从此汉军有了更为巩固的后方，关中的萧何更是源源不断地运来兵员、粮饷。而此时项羽则补给困难，危机四伏，形势发生了逆转，楚军渐弱，汉军日盛。公元前202年秋，楚军粮尽，无奈之下与汉军讲和，双方约定以鸿沟为界“中分天下”，以西为汉，以东为楚。这即历史上著名的“楚汉相争，鸿沟为界”故事的由来。书 包 网 txt小说上传分享
四面楚歌
四面楚歌
公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的。
第二十七章：袭明
第二十七章：袭明
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结；无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
笔者字面理解
善行，无辙迹；
善驾车的人，不会留下车痕。引申意思为：至善的人，他行善于天下，心里没有虚伪的做作，也不想有让别人知道的念头，因此他的心中，丝毫不留下行善的痕迹。
善言，无瑕谪；
善于讲话的人，不会留下把柄。至善的人，他说话的时候纯粹是自然本性的流露，因此他所说的话，就是真理。所说的既是真理，当然就让人心服口服，所以也就没有缺点让人责备。
善数，不用筹策；
善于谋略的人，不用筹划。
善闭，无关键而不可开；
善于隐藏自己内心活动的人，不到关键时刻不会让别人知道。
善结；无绳约而不可解。
善于打结的人，不告诉要领别人不能解开。
是以圣人常善救人，故无弃人；
因此圣人善于拯救别人于水火，所以他不会放弃任何帮教别人的机会。
常善救物，故无弃物。是谓袭明。
常善于物尽其用，所以很少有丢弃的物品。这就叫做深藏不露的高明。
故善人者，不善人之师；
所以，善人是不善人的老师。
不善人者，善人之资。
不善人为善人帮教别人提供资料。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
至善之人是不会以帮教别人而自鸣得意的。因为他希望每个人，都是至善的人，所以他也希望以后再也没有不善的事成为他的资料。虽然他有超人的智慧，可是他仍然大智若愚。这才是了解真理的人，更是悟到精深之道的人。
笔者感悟
老子说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结；无绳约而不可解。”就是深藏不露、深不可测、大智若愚、喜怒不行于色，这些都是厚积薄发的大智慧表现。
谁也不能忘记，当中国故事在北京奥运会开幕式的“画卷”上娓娓道来的时候，百年的奥运企盼凝聚成升腾的焰火，照亮了华夏文明五千年的夜空。世界给了我们十六天，我们还给世界五千年。“鸟巢”内外，中国内外，多少人为这一届“无与伦比”的奥运会而心醉神迷、激情澎湃！而我们收获的，又岂止是51块金牌？值得我们珍藏的，有奥运前后“鸟巢一代”的爱国热情，有无数志愿者的微笑。奥运见证了民族的自信和成熟，我们不再只关心金牌数量，更关注奥林匹克精神。
如果说，奥运会让我们关注个体的发展和民族自信心的提升，那么，“神七”成功发射、中国人首次实现太空出舱，则代表了个体成功与民族进步的紧密关联。谁也不会遗忘，当翟志刚顺利出舱，向祖国和人民问好时，浩瀚太空第一次留下了中国人的身影。翟志刚以他个人的一小步，实现了中华民族太空探索的一大步。
如果说冰雪灾害和汶川地震，让2008年变得暗淡和悲伤，那奥运会和“神七”载人航天的成功，则成为这一年最温暖和灿烂的光亮。不能忽略的是，无论是抗击灾害时的坚强有力，还是举办奥运的恢弘博大，抑或探索太空的执著前行；无论是应对国际金融危机的信心和勇气，还是以4万亿拉动内需的自信魄力，抑或海峡两岸关系发展的历史性跨越，其背后都有着共和国近60年的不懈努力，改革开放30年的厚积薄发。而这一切能量的根本来源，是个体的解放、人性的释放，是中华民族自信心的日益增长。
老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”是要他提倡：以身作则、身先士卒、为人师表的美德，以实际行动潜移默化的感染其他人，从而带动很多人成为善人，即便是不善的人，也会在众多的善人面前改变自己的行为。。 最好的txt下载网
大智若愚的冒顿单于
大智若愚的冒顿单于
冒顿（mòdú）（公元前174），冒顿是人名姓挛鞮（luāndī），单于是匈奴部落联盟的首领称号。于公元前209年（秦二世元年），杀父头曼单于而自立。他是中国少数民族中第一个雄才大略的军事家、统帅。公元前209年至公元前174年在位，挛鞮氏。
冒顿是匈奴单于头曼的长子。秦二世元年（前209年），头曼得少子，欲废太子冒顿而立少子，于是让冒顿做了月氏的人质。单于头曼却发兵急攻月氏，想借月氏人之手来杀冒顿。冒顿盗马逃归，头曼认为冒顿壮勇，让他统率一万骑兵。
冒顿得到兵权后加紧训练部队。他制成了鸣镝，下令说：“鸣镝所射而不悉射者，斩之。”（《史记&；#8226；匈奴列传》）冒顿与部下出猎鸟兽，发现有不射响箭所射目标的人，就杀掉他。不久冒顿用响箭射自己的良马，左右的人有不敢跟着射的，冒顿立刻将他们杀掉。此后，冒顿又以响箭射自己宠爱的妻子，左右的人都感到很恐慌，不敢跟着射，冒顿又将这些人杀死。不久，冒顿出猎，用响箭射杀单于的良马，左右的人都跟着射。此时，冒顿知道他的左右都听从他的命令，可被他利用了。一次冒顿随其父头曼单于狩猎，用响箭射向头曼，他的左右也都随着响箭射向头曼单于。头曼死，冒顿诛杀他后母、弟弟和不听从他的众臣，自己作了单于。
冒顿登位后，正是东胡强盛时期，东胡听说冒顿杀父登位，便派使者对冒顿说，想要头曼的千里马。冒顿征求大臣们的意见，大臣们表示，千里马是匈奴的名马，不应给东胡。冒顿说：