我读道德经- 第55节

　　1257年，蒙哥汗决定发动大规模的侵宋战争。蒙哥命忽必烈率军攻鄂州（今武昌），　塔察儿、李璮等攻两淮，分宋兵力；　又命兀良合台自云南出兵，经广西北上；蒙哥则自率蒙军主力攻四川。蒙哥以四川　作为战略主攻方向，意欲发挥蒙古骑兵长于陆地野战而短于水战的特点，以主力夺取四川，然后顺江东下，与诸路会师，直捣宋都临安（今杭州）。　

　　1258年秋，蒙哥率军4万分三道入蜀，加上在蜀中的蒙军及从各地征调来的部队，　蒙军总数大大超过4万之数。蒙军相继占据剑门苦竹隘、长宁山城、蓬州运山城、阆州　大获城、广安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晋国宝至钓鱼城招降，为宋合州守　将王坚所杀。　

　　宋开庆元年（1259年）二月二日，蒙哥率诸军从鸡爪滩渡过渠汇，进至石子山扎　营。三日，蒙哥亲督诸军战于钓鱼城下。七日，蒙军攻一字城墙。一字城墙又叫横城墙，　其作用在于阻碍城外敌军运动，同时城内守军又可通过外城墙运动至一字城墙拒敌，与外城墙形成夹角交叉攻击点。钓鱼城的城南、城北各筑有一道一字城墙。九日，蒙军猛攻镇西门，不克。这日，蒙古东道军史天泽率部也到达钓鱼城参战。　

　　三月，蒙军攻东新门、奇胜门及镇西门小堡，均失利。从四月三日起，大雷雨持续　了二十天。雨停后，蒙军于西月二十二日重点进攻护国门。二十四日夜，蒙军登上外城，　与守城宋军展开激战。《元史&；#8226；宪宗纪》称“杀宋兵甚众”，但蒙军的攻势终被宋军打　退。五月，蒙军屡攻钓鱼城不克。　蒙哥汗率军入蜀以来，所经沿途各山城寨堡，多因南宋守将投降而轻易得手，尚未　碰上一场真正的硬仗。因此，至钓鱼山后，蒙哥欲乘拉槁之势，攻拔其城，虽久屯于坚　城之下，亦不愿弃之而去。尽管蒙军的攻城器具十分精备，奈何钓鱼城地势险峻，致使　其不能发挥作用。钓鱼城守军在主将王坚及副将张珏的协力指挥下，击退了蒙军一次又　一次的进攻。千户董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部邓州汉兵攻城，董文蔚激励将士，挟云梯，冒飞石，履崎岖以登，直抵其城与宋军苦战，但因所部伤亡惨重，被迫退军。其侄董士元请代叔父董文蔚攻城，率所部锐卒登城，与宋军力战良久，终因后援不继，亦被迫撤还。　

　　钓鱼城久攻不下，蒙哥汗命诸将“议进取之计”。术速忽里认为，顿兵坚城之下是　不利的，不如留少量军队困扰之，而以主力沿长江水陆东下，与忽必烈等军会师，一举攻占南宋。　

　　然而骄横自负的众将领却主张强攻坚城，反以术速忽里之言为迂。蒙哥汗未采纳术　速忽里的建议，决意继续攻城。然而，面对钓鱼坚城，素以机动灵活，凶猛剽悍著称的　蒙古骑兵却不能施其能。　

　　六月，蒙古骁将汪德臣（原为金臣属）率兵乘夜攻上外城马军寨，王坚率兵拒战。　天将亮时，下起雨来，蒙军攻城云梯又被折断，被迫撤退。蒙军攻城5个月而不能下，　汪德臣遂单骑至钓鱼城下，欲招降城中守军，几乎为城中射出的飞石击中，汪德臣因而　患疾，不久死于缙云山寺庙中。蒙哥闻知死讯，扼腕叹息，如失左右手。汪德臣之死，　给蒙哥精神上以很大打击，钓鱼城久攻不下，使蒙哥不胜其忿。　

　　蒙军大举攻蜀后，南宋对四川采取了大规模的救援行动，但增援钓鱼城的宋军为蒙　军所阻，始终未能进抵钓鱼城下。尽管如此，被围攻达数月之久的钓鱼城依然物资充裕，　守军斗志昂扬。一日，南宋守军将重15公斤的鲜鱼两尾及蒸面饼百余张抛给城外蒙军，　并投书蒙军，称即使再守10年，蒙军也无法攻下钓鱼城。相形之下，城外蒙军的境况就　很糟了。蒙军久屯于坚城之下，又值酷暑季节，蒙古人本来畏暑恶湿，加以水土不服，　导致军中暑热、疟疠、霍乱等疾病流行，情况相当严重。据《元史》记载，蒙哥于六　月也患上了病，而拉施特《史集》更明确说是得了痢疫。另《马可波罗游记》和明万历　《合州志》等书则称蒙哥汗是负了伤。无论如何，蒙哥汗不能再坚持攻城了。七月，蒙　军自钓鱼城撤退，行至金剑山温汤峡（今重庆北温泉），蒙哥汗逝世。据《元史》本传　及元人文集中的碑传、行状等所载，不少随蒙哥出征的将领战死于钓鱼城下，由此可　以想见钓鱼城之战之酷烈及蒙军损失之严重。　

　　蒙哥在钓鱼城下的败亡，其影响是十分巨大的。首先，它导致蒙古这场侵略战争　的全面瓦解，使宋祚得以延续20年之久。进攻四川的蒙古侵略军被迫撤军，护送蒙哥灵柩北　还。率东路军突破长江天险，包围了鄂州的忽必烈，为与其弟阿里不哥争夺汗位，也不　得不撤军北返。从云南经广西北上的兀良合台一军，一路克捷，已经进至潭州（今长沙）　城下。由于蒙哥之死，该军在忽必烈派来的一支部队的接应下，也渡过长江北返。蒙古的南北两支军队基本上是按预定计划进军的，只因西边主攻战场的失败而功亏一篑。　

　　其次，它使蒙军的第三次西征行动停滞下来，缓解了蒙古侵略军对欧、亚、非等国的　威胁。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀发动了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及叙　利亚等*半岛大片土地。正当旭烈兀准备向埃及进军时，获悉蒙哥死讯，旭烈兀遂　留下少量军队继续征战，而自率大军东还。结果蒙古侵略军因寡不敌众而被埃及军队打败，蒙　军始终未能打进非洲。蒙古的大规模扩张行动从此走向低潮。因此，钓鱼城之战的影响　已远远超越了中国范围，它在世界史上也占有重要的一页。　

　　其三，它为忽必烈执掌蒙古政权提供了契机，对中国历史发展产生了重大影响。蒙哥是一位蒙古保守主义者，他所施行的仍然是传统的政策。这种带有浓厚的蒙古部族　和西域色彩的政策，已极不适应统治广大中原汉地的需要。而忽必烈则是蒙古统治集团　中少有的一位倾慕汉文化的开明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南汉地，他大力延揽汉族儒士，极力推行汉化政策，取得很大成效。但却引起蒙哥及其保守臣僚的　疑忌，忽必烈因而被罢了官，其推行的汉化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗宝座后，　继续推行其汉化政策，逐步改变蒙军滥杀的政策，把人按人种分为4个等级，使南中国的经济和文化免遭更大的破坏。

　　蒙哥汗曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。后来1279年钓鱼城以不可杀城中一人为条件，放下武器自愿终止抵抗。由守将王立开城，钓鱼城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的过程中杀人过亿，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干净净。惟有由钓鱼城抵抗了36年而全身而退。用实力让魔鬼们放下屠刀。　

　　钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用，它　成为蒙古军队难以攻克的堡垒。中国人民革命军事博物馆古代战争馆特意制作了钓鱼城古战场的沙盘模型，以展示其在中国古代战争史上的重要地位。　。　想看书来

第三十一章：有道者不处
第三十一章：有道者不处

　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

　　笔者字面理解

　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　兵器是杀人的利器是不祥之物，战争就是创造祸殃，为人类所憎恶，所以有道的人不用它。

　　君子居则贵左，用兵则贵右。

　　君子以左边为尊贵的上位，在军队里就以右边为尊贵的上位。

　　兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上。

　　兵器是不祥之物，不是君子所用的东西，只是不得已的时候才去用它，即不要丢弃它，也不要把它当成宝贝，平平淡淡的对待它就行了。

　　胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

　　即使战胜了，也不要赞美，赞美战争的胜利，就是表示喜欢杀人，喜欢杀人的人是不可能得志于天下的。

　　吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

　　平时凡是有吉庆的事，都以左边为上位，但战时及丧事的时候则以右边为上位。将军们居左，上将军居右。这就是说以丧礼来对待战争。战胜之后，对于伤亡的人，也用悲哀的心情去追悼他们。

　　笔者感悟

　　老子认为：兵器不是好东西，战争不是好事，不到万不得已不要轻易用它们。换言之就是：捍卫和平，就可以远离战争。

　　霸权主义、强权政治是和平和发展的主要障碍。冷战已经结束，冷战思维依然存在，霸权主义、强权政治依然是威胁世界和平和妨碍发展的主要根源。一些西方国家坚持要把它们的政治经济制度和价值观强加于别国，利用“*”等问题干涉他国内政的现象还很严重。不合理、不公正的国际政治经济旧秩序并没有改变，还损害着发展中国家的利益。世界各国人民反对霸权主义、强权政治，维护世界和平的任务依然十分艰巨。美英两国对伊拉克进行军事打击即是最明显的一例，就是公然的侵略行为，给国际政治格局带来一系列的消极影响。

　　中华民族是爱好和平的民族，从古到今没有发动过一次侵略战争。即便是《孙子兵法》也不主张战争，孙子说：“凡用兵之法，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城。”孙子主张尽量用谋略和外交来解决战争。所以，孙子说：“百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”万不得已才能动刀兵。　电子书　分享网站

韶乐与韶山
韶乐与韶山

　　韶山，属南岳七十二峰之一的岳麓山一脉。这里青松翠竹，秀丽苍莽，峭壁插云霄，雄伟壮观，流传着许多美丽动人的故事。

　　相传，父系氏族社会后期，四岳推举虞舜为尧的继承人。舜，姚姓，有虞氏，名重华。经过三年考察，尧禅位给舜。

　　舜帝继位后，跨黄河，涉长江，巡视四方，为民造福。巡视人员随带竹箫木鼓，每当星月皎洁或劳累休息时，箫鼓韶乐齐奏，游者步曲歌舞，驱走当日疲劳。

　　一日，舜帝南巡至此，见群山重叠，高峰笔削，烟云缭绕，花红映山，便令安下营来，一则欣赏山川秀丽景致，二则以此为营，巡视江南。

　　舜帝经常在营地举行舞会，奏韶乐“九成”，箫声悠扬，鼓角齐鸣，舜帝盘坐在山石上，高兴地看俊男俏女翩翩起舞。

　　动听的韶乐在白云之间回荡，感染了天地间灵物。“惊动南山潜龙，探出头颅，侧耳聆听仙家乐，口角流涎，神态悠然体似轻；吸引北障猛虎，回声止步，收敛威风呈善意，垂耳息声，混身骨散卧荒坪。”召来鸟王凤