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西门豹采用的就是老子指出的“化整为零、化大为小、化繁为简，个个击破”的方法，要治理民心，先打击迷信；要发展农业，先兴修水利；农业上去了国力大增，军队也就强大了。 txt小说上传分享
李信兵败
李信兵败
老子说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。” “轻诺”和“多易”都是“不预”的表现，这样即容易导致失信和失败，又容易在人群中留下轻浮和浅薄的坏印象。这是在生活和工作中是非常忌讳的行为。
秦国横扫六国，势如破竹，灭三晋，数破楚军，燕王逃亡被灭。秦始皇欲灭楚，倾心于年少壮勇的秦将李信，认为他贤能果敢。李信曾领兵数千，追击燕太子丹至衍水，终破燕军虏获太子丹。秦始皇曾问李信欲破楚，须多少人马？李信表示二十万即可。秦始皇又问老将王翦，王翦道：“非六十万不可。”始皇说：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”（《史记&；#8226；王翦白起列传》）于是派李信及蒙恬将兵二十万南伐楚。
王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归频阳养老。这时的秦军在李信的率领下攻平与（今河南平与北），蒙恬攻寝丘（今河南临泉），大破楚军。李信又乘胜攻鄢、郢，均破之。于是引兵向西与蒙恬军会师城父（今河南平顶山市北）。项燕率领的楚军乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，杀死七名都尉，秦兵败逃。
李信兵败正应了老子“夫轻诺必寡信，多易必多难”的论断，没有充分分析敌我双方的态势，被胜利冲昏了头脑，就轻易许下诺言，最终食下轻敌的苦果。书 包 网 txt小说上传分享
第六十四章：辅万物之自然
第六十四章：辅万物之自然
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，起于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
笔者字面理解
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。
事情在平稳安定的时候，就容易把握；在没有发生变化先兆的时候，就容易筹谋；在脆弱的时候，就容易分析判断；在微弱的时候，就容易化解。
为之于未有，治之于未乱。
在事情变化还没有发生的时候最好处理；在没有发生混乱之前最好制止。
合抱之木，生于毫末；
双手合抱的大树，是从细小的幼苗生长起来的；
九层之台，起于累土；
九层高的台基，是从一堆堆散土垒起来的；
千里之行，起于足下。
千里的旅程是从第一步开始的。
为者败之，执者失之。
不遵循规律一意孤行的人，就会导致失败。固执己见、刚愎自用的人，最终会失掉一切。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
因为圣人遵循规律行事，所以不会失败；纳人善言不固执己见，所以什么也不会失去什么。
民之从事，常于几成而败之。
有很多人做事情快到最后阶段的时候半途而废了。
慎终如始，则无败事。
如果做事情到最后阶段的时候其重视程度仍然像刚开始那样，就不会失败了。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
所以明智的人是不会产生不可能办到的非分之想的；是不会追求得不到的东西的。
学不学，复众人之所过。
是不会为学习而学习，而是不断总结众人在实践的经验教训，把学到的知识和经验用于指导实践。
以辅万物之自然，而不敢为。
严格遵循万物的自然规律行事，而决不会有任何违背。
笔者感悟
老子说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”老子在本段阐述了一个非常重要的思想观点：“未雨绸缪”。老子把事物尚未发生变化之前的情况归纳了：“安”、“未兆”、“脆”、“微”、“未有”、“未乱”六种，掌握了这六种情况，再结合老子指出的应对方法，就可以在事物尚未发生变化之前就谋划好应对措施，无声无息、不动声色的引导变化向着有利的方向发展。这是一种“未雨绸缪”创造辉煌的大智慧表现。“诗经”中有一篇标题为“｛”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，徹彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。
老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，起于足下。”给我们阐述了要想成就大事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的成功，多是从细微之处开始。在现实世界里，每个人都有梦想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻碍人们成功的最大的障碍。人世间没有一蹴而就的成功，任何人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的爆发力。
老子说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”给我们阐述了“善始善终”不要“虎头蛇尾”的成功法则。秦朝末年，家境贫寒的陈平爱好道表法里的黄老之术，他担任过魏王咎的太仆，项羽的都尉，刘邦的军中尉。他献计使项羽疏远谋士范增，汉朝建立后，他被封为曲逆侯，历任惠帝、吕后、文帝三朝丞相，他能应付各种情况并能善始善终。
老子说：“学不学，复众人之所过。”要求我们不断总结众人在实践的经验教训，把学到的知识和经验用于指导实践。“前事不忘，后事之师”提醒人们记住过去的教训，以作后来的借鉴。
苏秦死后擒刺客
苏秦死后擒刺客
故事发生在战国时代的齐国。
初夏某晚，苏秦正在书房里读书。忽然，从窗口闪进一个黑影，还没等苏秦叫出声来，一个蒙面人就已跃到眼前，扬起利剑直刺胸膛。苏秦惨叫一声“救命啊——”就跌倒在椅子上。顿时，苏秦的卫士从四面围了上来，刺客来不及补上一剑，慌忙返身跃出窗口。
苏秦遇刺，立即惊动了齐王。他闻报后，当即去看望苏秦。
要知道，苏秦是威震天下的著名人物。在战国时代，秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏等七国称雄，而以秦国最为强大。洛阳学者苏秦曾到秦以外的六国去游说，倡议他们联合抗秦，于是六国共同封他为宰相。他在燕国住了较长一段时期，出了很多好的计谋，很受燕王的重用。后来到了齐国，齐王又很信任他。齐国的许多大夫和苏秦争宠，最后竟派人去刺杀他。
齐王见苏秦身负重伤，痛恨交加地说：“我一定要捉到刺客，为先生报仇！”苏秦喘着气说：“大王，请您不要乱杀人，要抓到真正的刺客呀！”“你看清刺客的特征吗？”
“他是蒙面的，看不清，只知道他身材很高大。”
“光凭这一点怎么通缉刺客呢？”齐王很焦急。苏秦说：“臣有一计……”如此这般地说完，就与世长辞了。
再说齐王回到宫中，一些平时与苏秦争宠的大夫纷纷来到他面前，看他对苏秦之死抱什么态度。
齐王却恨恨地说：“我方才明白，苏秦是燕国派来颠覆我国的奸细。现在要将他五马分尸，方解心头之恨！”齐王当即命令把苏秦的头和四肢分别拴在五辆马车上。一声令下，五辆马车向五个方向奔跑，顿时，苏秦的尸体分为五个部分。齐王刚要回宫，只见观看分尸的人群中挤出一个人来，自称是杀死奸细苏秦的刺客。齐王见他身材高大，就说：“你把行刺的过程说说看。假如真是你杀的，寡人将重重赏你。”
那人叙说了一遍，跟齐王了解到的现场情况一致。齐王知道那人确是刺客，立即命令拿下刺客，说：“寡人若不照苏秦先生临终献的计谋行事，你这亡命之徒怎会自投罗网啊！”
刺客方知上当，拔剑要刺齐王，周围的卫士们一跃而上，早把他剁成肉酱。
“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。”就是因为刺客没有留下任何蛛丝马迹，在刺客心目中反而形成了太平无事的格局，为苏秦死后智擒刺客埋下了伏笔。 txt小说上传分享
造父学驾车
造父学驾车
造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3 年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6 根缰绳，驾驭6 匹马拉的大车。”
造父赶紧说：“我保证一切按老师的教导去做。”
泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3 天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。
泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧！凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受着心的支配；现在你要用这个原理去驾车，为了使6 匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶；内心悠闲放松，身体端坐正直，6 根缰绳不乱，24 只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它！”
“合抱之木�