暖的感觉。一身轻便利落的装束， 让她看起来活力十足。因为她的年纪和母亲相仿，我们自然对她多了几分尊敬，言谈也有些拘谨。她却豪爽地拍了拍我的肩膀，说道：“你们不必把我当做长辈，既然大家是一个队的队友，就不必那么客气，你们就把我当成大姐，虽然以我的年纪做你们的姐姐确实有点大，呵呵！”
大姐一直和我们聊到很晚，但是我们却丝毫不感到疲累。当初在网上聊的时候，就了解到大姐的阅历相当丰富，曾独自游览了亚洲、欧洲、非洲等几十个国家，国内只有辽宁、福建还有台湾没去过。近距离的接触更让我对她的洒脱与爽朗感到由衷地佩服。
8月24日，其他的队友也陆续抵达拉萨，共11人。天南海北，年龄从19岁到60多岁，跨越了从40后到90后六个年代。除了和大姐已经熟识，其他人都还比较陌生，只是在网上聊过，所以，我们见面时只是简单地客套了几句。
和尚是我们这些人中年纪最长的，按现在流行的说法，他是“40后”，也是我们这些人中唯一一个走过墨脱的人。他虽然已经是六十多岁的老人，听力也似乎不太好，总是挂着助听器，不过腿脚比我们这些年轻人都好，这一定是长期锻炼的结果。但让我想不明白的是，作为活动发起者和我们这支队伍的领队，他似乎对每个人都不够热情，大家在交谈时，他几乎是不参与其中的。
漫步八廓街
25日一大早，若情与和尚就去西藏军区开证明了。因为墨脱县地处中印边境，想要进入必须办理边防证，而我们必须拿到军区的证明后，才能在八一镇领到边防证，这是每个进墨脱的队伍必须要走的程序。为了赶在9月1日——背崩小学开学典礼之前抵达背崩，我们必须在26日清晨就出发，所以，时间还是比较赶的。可一想到马上就要进墨脱了，内心还是一阵阵地激动。还有一天时间，我们决定在八廓街好好转一转。不是有这样的说法吗？“不到西藏，不知道天空有多蓝；不到拉萨，不知道空气有多鲜；不到大昭寺，不知道信仰有多诚，不到八廓街，不知道逛街有多爽。”这种难得的体验，自然不能错过。
围绕大昭寺修建的八廓街又叫八角街，是藏语“帕廓”的音译，也是拉萨最古老的街道，已有1300多年的历史。公元七世纪，松赞干布定都拉萨，修建了大昭寺。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，八廓街因此形成。同时，它也是拉萨最著名的商业街，相当于北京的王府井、天津的劝业场、上海的南京路、广州的北京路、香港的铜锣湾……在这里，游人们可以淘到西藏最有特色的纪念品，像藏饰、藏香、藏靴、藏帽、藏袍、藏刀、唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、卡垫、氆氇、皮囊、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等等。除此之外，还有来自蒙古、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等国家和地区的特色商品。
因为我们去得比较早，很多商铺都刚刚开张，时常会看到一些摊主手里握着一把钱拍打着货摊上的商品。我感到很奇怪。后来问了一个摊主才知道，这是他们一个古老的习俗，藏商会给予每天第一位顾客和最后一位顾客特别的优惠，而且还要用从第一位买主那收来的钱拍打摊子上的商品，以表示要招财进宝。
在藏族人眼中，作为商业街、购物街的八廓街，其商业价值远不如它的另一重含义来得重要：它是藏族传统的转经之路，是藏族人民心中的一条“圣路”。
拉萨传统的转经路有三条：环大昭寺内释迦牟尼佛殿一周为小转，称为“囊廓”；环大昭寺外墙一周为中转，称为“帕廓”，八廓街就是帕廓”的音译；将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为大转，大约有十公里，称为“林廓”。此三条转经路，都以供奉在大昭寺内的佛祖释迦牟尼十二岁等身像为中心。所以，在这条街上漫步，随时都能看见转经人手持大大小小的转经筒，一边走一边摇动着，刻着经文的经筒随着脚步有节奏地转动着。还有那些虔诚的朝圣者，朝着大昭寺方向，一路磕着等身长头，护手板滑过路面，发出“刷刷”的声音。这些人中，有男有女，有年迈的老者，有稚嫩的孩童。他们在这西藏最繁华的商业街头，展示着他们精神的充盈和意志的强韧。经历了千年沧桑的石板路已被人体磨擦得光滑发亮，一尘不染，有些地方甚至出现了深深的凹痕。
沐浴在日光之城独特的金色阳光之下，踏着古老的石板路，沿着转经路，顺时针慢慢行走，穿梭于磕着等身长头的朝拜者、修行的僧侣、巡逻的士兵、盛装打扮的藏族少女、盘着英雄结的强壮粗犷的康巴汉子、身穿传统长袍的尼泊尔商人、装扮怪异的街头艺人等各种肤色的游人之中。
街道两边飘扬着五色的经幡；形态各异的玛尼堆随处可见；弥漫在空气中的袅袅桑烟，散发着舒适的清香；插着风马旗的传统藏式民居、寺庙金色的屋顶、金色转经筒、大大小小的喇嘛庙、清真寺、酒馆、店铺错落其间；古老的街道格局、原始的藏民族的生活方式、信仰方式，赋予了这条街道独特的风情。都说八廓街保留了拉萨古城的原有风貌，在这里，商业活动和修炼佛法并存，古老与现代交错，恍若时光错位。只有置身其中，亲自领略这部西藏民族文化的“百科全书”，才能真切地感受到那种传承的力量。
我们在一座两层高的小楼前停了下来，看到许多人在那里留影，感觉很奇怪。这座小楼看起来非常普通，难道有什么特别的意义吗？正巧遇到一个旅游团过来，身穿民族服装的藏族导游正在向游人介绍这里，便凑过去听。原来这座小楼叫“曲结颇章”，也就是赫赫有名的“法王宫”，是吐蕃一代雄主松赞干布在修建大昭寺之前，为自己修建的一个简朴的行宫，也是八廓街上的第一座建筑，已经伫立在这里一千多年了，代表着拉萨历史的开始。
“历经千余年的风雨沧桑还能保存得如此完好，真是了不起啊！”我不由得赞叹道。
“是啊，这里除了这个八廓北街24号的牌子，基本保留了当年的原貌。”帅哥导游并没有因为我的加塞而不高兴，反而露出热情的笑容，一口洁白的牙齿都可以去做牙膏广告了。
离开曲结颇章，没走多远，就看见在一片开阔的小广场上伫立着一座白塔，四周香火缭绕，许多人围着白塔焚香膜拜。一位香客告诉我们，这座白塔敬的是财神，保佑着八廓街的生意人生意平安兴旺。我也赶紧拜一拜，希望回去后能尽快找一个工作，自食其力，不再做 “啃老族”。
“没关系，你还有我呢，没钱的话我可以养你呀！”刘朗笑嘻嘻地说。
“呸呸呸，坏的不灵，好的灵，财神老爷，他童言无忌，你不要在意，一定要保佑我呀，我要是发了财，一定拿去做慈善……”我赶紧双手合十，双眼紧闭，念念有词道，可不能让刘朗的“乌鸦嘴”得到应验。
继续往北走，有一幢顶部铺着一层红色草墙的三层小楼，门前耸立着一对石狮子，颇具汉地特色。这是当年的清朝驻藏大臣衙门，据说清
朝向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正五年（1727年），当时西藏内部发生叛乱，藏王康济鼐被杀。清政府为安定西藏局势，决定从雍正六年起，设驻藏大臣。从那时到辛亥革命爆发的183年里，清政府共派遣了84任驻藏大臣。凡外人要求到拉萨者，须听候驻藏大臣衙门审批。藏人出境至尼泊尔等地，由驻藏大臣签发路证，规定往返日期，性质有点像今天护照签证部门。
在八角街转经路的尽头，是在西藏佛教史上占有重要地位的松曲热遗址。那是大昭寺南墙外面的一个平坦、开阔的小广场，过去大昭寺举行祈愿法会期间，西藏佛教界都要在这里举行盛大的考取拉然巴格西的公开辩经大会。门前有虔诚的朝拜者，也有许多金发碧眼、穿着休闲、浑身挂满了藏饰的外国人，他们装模作样地在那里祈祷，动作滑稽而夸张。还有一些游人拉着两颊紫红的小喇嘛合影，小喇嘛羞涩纯朴的笑容，深深地印在了我的脑海里。
第一次集体会议
现在的墨脱，部分地区已经通车。从墨脱县城到背崩乡，已经有了越野车可以通行的路。不过，墨脱的山路十分不好走，运费也很高，旅行者进山的话，每人大概要1000元左右，这个价格，依旧是大多数墨脱人承担不起的。而我们正好想体验徒步游的艰难和乐趣，就决定徒步进山。
回到行者驴舍，把所有的物资都装好打包，准备交由浙江电视台的摄制组统一带入。他们要带一些拍摄设备，只能搭车走，不过因为节目安排，会晚几天再走。我们则在26日一早就出发，在八一镇中转，然后徒步进入背崩小学。
和尚不知几时回到旅社，看到已经整理好的物资，又一箱箱打开，说是物资都是混乱装箱，没有分类，必须重新整理。听他说得很有道理，我们便一起动手拆箱、分装。书籍、文具、衣服、益智玩具、药品、碗筷……一一分堆，然后重新装箱。
晚上，和尚召集大家一起开会，说是要安排一下这几天的行程。大致内容是：26日包车启程，27日在派镇休整一天，去参观南迦巴瓦峰。28日至30日徒步进入背崩，31日在背崩休息一天，9月1日参加背崩小学重新装箱的捐助物资。开学典礼，然后进入墨脱县城参观，最后返回拉萨，各自解散。
和尚只说了大致的行程，具体的细节并未说明，于是，大家便迫不及待向他询问具体安排。他不理睬跟没听见似的继续说道：“去八一镇包车是2300元，咱们AA制，现在就交钱吧！”
“之前浙江电视台不是承诺给我们3000元补贴吗？用那个钱先垫着呗！”说话的是除了和尚之外我们选出的另一位领队，我们称他为队长。因为是军人的缘故，队长说起话来嗓门洪亮，像是在喊口号。
“那钱还没有到账，我们得先出包车的钱。”和尚接着说：“我没带那么多钱，你们每人先出300元，多退少补。”
“这样太麻烦了，这样吧，我先把钱垫了，怎么样？”凤凰的声音听起来很轻柔，却有着无法抗拒的威严。她是那种走到哪里都能引起他人关注的人，毕业于名牌大学中文系，才31岁就已经是一家广告公司的总裁，身价不菲。形象更是没的说，面容姣好、气质不凡、时尚优雅，身材相当标准，据说琴棋书画无一不通，特别是弹得一手好古筝。
“我没意见，就这么定了！”和尚挥了挥手，宣布散会。
“等一下，还有很多问题必须现在弄明白！”说话的是若情，她的声音清脆响快，一听就是那种特别豪爽、雷厉风行的人； 年过不惑的她是某电力集团人力资源部的高管，工作稳定，收入丰厚，家庭美满幸福。利落的短发，匀称的体形，黑色的紧身V领T恤外面套着敞怀的冲锋衣，宽硕的卡其色迷彩直脚裤，在脚裸处拉起松紧，喜欢戴着咖啡色的太阳镜，很帅气的装束。光看这一身行头，就知道，她是一位资历颇深的驴友。
和尚眯起眼睛，慢悠悠地说：“还有什么不清楚的？哪有那么多问题？”
“问题多着呢！比如，捐款的数目需要专门管理，物资和款项明细也必须清晰透明，全国那么多人捐款，�