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“那你也该叫我一声哥！”
“代英哥！”
1921年，卢魁先专程由泸县下重庆，通过少年中国学会七创始人之一者陈愚生推荐，特聘恽代英出任川南师范学堂教务主任，到校当晚，卢魁先作为道尹公署教育科长主持欢迎会并讲话。卢魁先为川南师范先后聘请到校任校长、教员的还有少年中国学会会员王德熙等人，史家称：“‘新川南、新教育、新风尚’的新局面由此开创。”
新政（七）（1）
次日清晨，卢魁先与恽代英同行，巡视校园。听得教室中传出老师领读声：“校园里的桃花开了……”二人同时惬意地一抽鼻子，嗅到校园里处处花香。二人站下，同时察觉到什么。
恽代英：“不对啊！”
卢魁先：“该是校园里的*开了。”
二人一笑，走向“川南师范附属幼稚班”教室。
卢魁先说：“代英，我觉得我们教授儿童，课本知识不应与实际事物相违背。不应照本宣科。”
恽代英爽快地答道：“同意。死读书，读死书，读书死！这正是旧式教育的最应革除的！”
卢魁先点点头，说：“同意。我们可以用暗示的方法，让学生对于这个世界上的事物本身有明了的观察，对于事物所含意义有明了的认识与思想。我们不宜仅使儿童认识书本，而不让其观察事物！”
恽代英赞同地说：“也就是说，亦不宜仅由教师始终讲授，而不让儿童自由思想也。”
二人站下，相互默默点头，同时感觉到对方眼睛里有一种东西，与自己相同，与众不同。
卢魁先长吸一口菊香，说：“同意。比如这堂课，既然校园里的*开了，我们何不顺应时宜，改讲——采菊东篱下，悠然见南山？”
他抬起头，望着校园外青山，正有大片金菊开放。
恽代英随之望去，脱口而出：“更该讲授——待到秋来九月八，我花开时百花杀！”
卢魁先听出恽代英语气中的孤愤与果决。二人并肩在校园漫步，并未站下，甚至没有抬头对望一眼，但显然都对对方有了新的了解。共事头一天，二人在通向“川南师范附属幼稚班”教室的小路上，同时见出，对方对这个世界的看法，在与自己大同之中，存在着微殊。
卢魁先打破沉默，说：“我觉得教学上，可用暗示、联想之法，让孩子自己主动地认识这个世界。”
恽代英点头道：“这才叫——启迪民智。”
二人来到教室外，隔窗观望。
该班老师梁师贤还在执著地领读：“美丽的春天来了……”
卢魁先与恽代英同时发现一个剃了光头、只在脑顶门蓄了一小撮毛发的孩子，嘴里念着“美丽的春天来了……”，同时却在课桌下擦着火柴，点着一张废纸，在玩火。
下课钟声响起。孩子一分心，火苗突然跃起，烧痛了孩子的手。他吓得一扔，教室内顿时火光一片。坐在他左右的两个顽童趁火打闹，把刚要落地的火纸掀向半空，顿时教室中学童们惊叫一片。火焰灼焦了那孩子头顶上的那一撮顶毛。
梁师贤冲过去，迅速抓过废纸，扔向门外空地，怒斥道：“你这一撮顶毛——想*烧头烧光了它！”
卢魁先却平和地走过去，握住“一撮顶毛”被火灼痛的手，带他走向废纸跟前，说：“拾起来。”
孩子捂着灼伤的手，根本不敢伸出。
卢魁先问：“刚才你点火玩火，现在为啥不敢近火？”
孩子哭着，挣开，生怕近火，叫道：“痛！”
卢魁先又问：“下一回，你还敢玩火么？”
孩子摇头喊：“痛！痛！”
卢魁先对梁师贤道：“梁先生，我们要教稚儿知识，比如，不可玩火。稚儿玩火，手为火灼，后此再玩，必知恐惧，且一生不忘。不知梁先生从这件事上，看到什么可用于教育的启发没有？换言之，我们当教师的，应以何种方法，使稚童对某一知识有甚深印象，终生不忘呢？其中之一，就是使稚童感甚深之痛苦。”
恽代英默默旁观，点头，显然，他更感兴趣的是卢魁先其人。书 包 网 txt小说上传分享
新政（七）（2）
当晚，恽代英在灯下给友人的信中谈到川南师范学堂给他的印象：“校内气象颇好……同事更多可称述，比我在宣城师范学校担任教务主任时的同事中一部分狂士名士，公然认做教员是为自己的，确有希望点。”
听得寂静的校园中传来一个人的脚步声，恽代英推开窗前那盏灯，望去，见那条清晨漫步过的小道上，仍在巡视教室的卢魁先的背影，他一笑，在信上写下：“此地教育科长卢思，人更可注意，真可谓济济多贤。”
入秋，川南师范院墙外青山，漫山野菊，竟比校园里的更香。恽代英真的约卢魁先上了山。二人一路谈着，卢魁先说：“国中万事，希望若绝。寻求希望，必于教育事业。”
“卢思兄往自己肩上放的担子可不轻！这哪像一个教育科长说的话？”
“你说到底是人在挑这副担子，还是担子在挑这个人呢？”
“卢思兄，前几年，我的路，走得跟你完全一样。”
“这几年呢？”
“我读了些书。”恽代英将一本英文版的书放在卢魁先手头。
卢魁先看着封面，他英文不够用，辨认着：“家庭、私有……”
恽代英说：“《家庭、私有制和国家的起源》。”
翻开书页，是作者照片。
卢魁先问：“恩格斯？”
恽代英凑上前道：“这一位，没像你我一样，剪短发，留小平头？他这颗头脑里所思所想的，跟你我也有些不相同。”
卢魁先憨憨地摸自己的头脑，说：“有哪些不一样？”
恽代英答：“读后，我这头脑里的想法也与你不一样了。”
卢魁先诧异地问：“哦？”
恽代英说：“不良的教育、不良的道德，全是不良的经济制度所构成，全是因经济压迫所致。”
卢魁先点头：“同意。”
恽代英说：“世界的全部的改造，才是问题的根本解决。”
卢魁先点头：“同意。我正是想从国民素质开始改造，这才投向教育。”
恽代英摇头：“不！只有彻底改造经济制度，才能改造罪恶的旧社会。”
上山路上，卢魁先的四弟卢子英与儿子卢明贤远远地看着他们的背影。
卢魁先微微摇头：“你是说，教育救国走不通？”
恽代英望山下——苍茫雾色中的城市与村落，说：“在这不合理的环境中，想在某一局部凭靠某一个人的势力范围去成就我们个人的什么理想事业，绝对不可能。”
“那该靠什么？”
“革命！”
“辛亥年，你我不是同时革过一场命么？”
“当时你是同盟会员。”
“当时你也曾投稿《群报》，”卢魁先背诵那篇稿子中的文字，“欢呼亚洲第一场打掉皇冠的伟大革命！”
恽代英说：“我是写过。”
“后来呢？四川，斩首一个赵尔丰，来了一个胡文澜。中国，打倒一个宣统皇帝，复辟一个洪宪皇帝！我认识的第一位湖北朋友，是一个逃到成都的难民。辛亥年保路运动，他还搭救过我。后来沦落成了叫花子，叫花头子。从民国初年到今民国十年，这十年来，非但没有建设民生，简直是民不聊生！”
“同意！辛亥革命，破坏得不彻底，所以有民国十年之今日。然其所以破坏不能彻底的，在于破坏的条件先不具备。”
“同意！”
“破坏之后，更没有人能有很精密勇猛的建设功夫，这是你我的前车之鉴！”
“同意！代英，我读过你在《时事新报》的文章。”
“《革命的价值》。”
“我认为，革命的真正价值就在建设，在以民为本，建设民生。”
新政（七）（3）
“同意。可是，当政治活动乃至流血斗争为简捷有力的改造手段时，甚至是显见其为改造社会的独一无二的、不可逃避的手段时，卢思兄又有何道理不赞成采用之呢？”
“政治问题不是可以大刀阔斧解决的。因为政治上主要的是建设问题，是建设秩序问题。分析起来，都是一点一滴的问题，合无数一点一滴以成一桩事业的系统，合无数事业以成一个地方的系统，最后乃成一个国家的系统！”
“妈妈，爸爸和恽叔叔打架！”卢明贤指着二人说，他刚学会说话，还表达得不太清楚。
“那叫吵架，不叫打架。”蒙淑仪说。
“那叫争论，不叫吵架。”卢子英说，“二嫂，两个人眼睛里有一模一样的东西，为啥一开腔说出来的话全不一样？”
“你反对革命？”恽代英高声，让卢子英根本无法听清蒙淑仪的回答。
“算好，贤弟还没指愚兄为——反革命！”二哥的声音也不示弱。
“哼！”
“你挨个去问问，但凡上一回革过命的百姓，谁还愿跟你去再革一回命？”
“早问过了，但凡做牛做马的劳工劳农，哪一个不想革命翻身？——因为上一回的革命，是不足月便小产的革命！”
“中国百姓为革命流的血，吃的苦还少么？”
“依你？”
“我主张以踏踏实实的教育与建设工作来积累物质和文化资源，达到改造社会的目的。”
“中国饱受帝国主义掠夺，此时搞建设，缺乏基础！”
“同意。”
“我何尝不想通过教育与建设来改善民生？”
“就为这，代英才不远千里，到我川南师范来。”
“和你一样，我也正在探索一条路。”恽代英说得艰难，“中国很难避免流血革命，但不同于此前的……”
“我知道恽代英们的革命绝不同于此前中国的任何一场革命。可是……”
“我就等着你卢思兄的这个——可是！”
“可是，如果把革命作为一桩完整的事业，便不能把破坏与建设截成两段。”
“不同意——不破坏这魔窟，怎么建设？”
“不同意——必须以建设的力量，作为破坏的前锋。建设到何处，才破坏到何处。”
“快破坏，才好建设！”
“必要好的建设，然后有快的破坏！”
“要在一年前，卢思兄这样说，我举双手同意。”
“今日呢？”
“你从不空谈，能指今日中国现实，举一个实在的例子么？”
“岂止一个？”卢魁先指大江上的黑烟滚滚由远而近的轮船，“例一：河下有一只引擎强大的新动力的轮船，老旧的木船就揽不到客与货。”
“同意。”
“山下有一个好的学校。”
“确实是一所好学校！”恽代英随卢魁先望去。
“坏的私塾、旧的学堂，便招不起学生。”
“真是的。所以我们川南师范把分校都办到这忠山脚下来了！”
“二例足证——破坏的实力是建设，绝不是你的流血革命！”
“绝不同意！”
“他们吵过架要打架了！”明贤说。
“我们怎么办？”蒙淑仪显然对卢魁先与恽代英之间这类争吵司空见惯，笑问儿子。
明贤摇头。
“遇上爸爸和恽叔叔吵凶了，这个世界上啊，只有一个人有办法。”
“哪个人？”明贤四寻。
“我们明贤啊！”蒙淑仪指着儿子。
“爸爸，恽叔叔�