惯、乱挑剔，要采取宽容的态度，不要以儿媳的现在比自己的过去，求全责备。
再说了，儿子结婚了，有了自己的家庭和生活模式了，作为婆婆不该过多干涉，现在的年轻人都有自己的收入，有了较好的经济能力，如何花钱、怎么花钱是他们的自由，婆婆没有必要横加干涉，否则只会将关系搞僵，尽管婆婆是一片好心，但在儿媳那里就完全变了味，自己一片好心得不到好报，还受了委屈，这又是何苦来着？因此，作为婆婆，就放手让年轻人按照自己的方式折腾去吧，年轻人有年轻人的天地，只做好自己就可以了。
同时，做个好婆婆，还要以慈爱代替权威，尊重儿媳。婆婆如果能通情达理，豁达大度，把儿媳看成是自己亲生女儿一样，给儿媳做出好榜样，就会反过来促进儿媳对婆婆的尊敬、体贴。感情是互动的，现实生活中，再好的家庭，也难免有不协调的时候。这时，当婆婆的应当主动调整自己的情绪，最大限度地做到宽容和理解，即使原来基础不太好的婆媳关系，也会在相互促进和影响下而逐渐融洽起来的。
2 儿媳做人太小气
邱母当年做儿媳的时候碰到的是典型的恶婆婆，邱母的婆婆规矩很多，让邱母一天到晚没有闲的时候，稍有疏忽邱母就遭到打骂，甚至有一次婆婆曾挥舞扫帚把她赶出家门，扬言要让儿子把她休了，原因就是邱母怀孕的时候嘴馋，看到婆婆藏在柜子里的点心实在忍不住，偷偷吃了一块被婆婆看到了。
多年的儿媳熬成了婆。邱母想起当年自己的委屈，就下定决心要好好对待儿媳，免得自己当年的苦难重演。于是邱母天天在家做好饭等着儿子儿媳下班回家吃，从来不用他们买一棵葱，连日常用品也不用儿子掏钱买，邱母都一应俱全地考虑周到。就这样儿媳天天过着饭来张口衣来伸手的生活，婆媳之间也没有什么矛盾，相处得和和睦睦。
婆媳各认各的理儿（3）
大儿子结婚两年后，邱母的二儿子大学毕业要回来找工作，这个年头找工作得花钱啊，于是邱母就打算跟大儿子要5000块钱，用这个钱给二儿子托托关系找找人，到时候找个好工作，做妈的也放心了。
钱是由儿媳交到婆婆手里的，给的同时还特别说明：“妈，这5000块钱要算老二借我们的，老二有了钱是要还给我们的。”
邱母一听，心里就特别不痛快，对儿媳说：“你们小两口在家里吃住两年，吃的用的都是我买的，如今跟你们要5000块钱接济老二，怎么还要还呢？两个儿子同等重要，我为你们付出了多少，也一样要为老二付出多少，想想你们两人一个月吃饭要多少钱，从未给过我伙食费；每月的水费电费也从未过问过，这又该怎么算呢？如今跟你们要5000块钱给老二都不成，你们怎么这么自私？”
儿媳看婆婆这么说，也不高兴了：“弟弟是弟弟，我们是我们，我们又不欠他的。以后我们交水电费、伙食费好了，大不了以后我买生活用品。”
于是，心里结了疙瘩的邱母想，以后得省点钱给老二将来娶儿媳用了。邱母当月让儿子儿媳交了水电费、伙食费，让儿媳买生活用品。不过除此之外，邱母对待儿媳的态度没变，照样是儿媳爱吃什么就做什么饭，看着儿媳忙的时候也依旧帮她洗衣服收拾房间。可有一次邱母竟然发现，儿媳买了非常高档的洗漱用品，藏起来自己偷偷用，而她买回来放在卫生间里给大家用的都是超市最便宜的！
这件事让邱母伤透了心，她就不明白，自己比宠儿子还宠她，到头来她还一心只想着自己，为什么自己用真心换不来儿媳的真心呢？最后邱母索性将儿子跟儿媳赶了出去，两家分开住了，婆媳关系也因此结下了疙瘩，一直不太好。
解 语 婆 婆
在人际交往的经济学中，是讲究礼尚往来的。中国尤其是一个崇尚礼的国度，礼尚往来早就成为国人做人的一个基本准则。你对人家有礼，人家也一定会对你以礼相待。这个礼，一是指礼节、礼貌，即你敬人一尺，人就会敬你一丈。这是日常的人际交往中的原则问题。因此，在经济学里，等价交换是最基础的经济原理，在婆媳关系中也一样，婆婆的付出如果不能够获得等价的经济或者亲情效益，那么这个关系必定出现失衡。就像邱母对待儿媳一样，邱母认为我在经济上不要求你，到我需要的时候，你也该毫无保留地来帮助我。但儿媳却不这么认为，她能接受婆婆对自己的照顾，却并不买弟弟账，这就让婆婆十分难过。
实际上，即使婆媳成了一家人，也需要相互之间“明算账”，儿媳不能认为婆婆的钱就是自己的钱，不花白不花，婆婆也不能认为儿子的钱就要由我来控制，毕竟是两个家庭，这之间也需要一定的经济学。经济问题是婆媳关系很多问题的根源，经济问题处理好了，就没有什么婆媳矛盾了。再说老人也需要消费、需要享受，年轻人自己挣钱自己花，双方两不相欠，一切都简单了，婆媳关系也就理顺了。亲婆媳明算账，彼此经济独立，除了感情上的关怀和平时的礼尚往来，彼此都不对对方作太多的金钱支持，应急除外。这样才能在经济平衡的基础上维持好婆媳关系。
另外，作为婆婆认为儿媳有不对的时候，不要太过直接地批评，而是应该委婉地提醒，讲究一定的战略战术。
比如战国时候，齐威王即位三年，沉迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，把一切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。齐威王有个爱好，好“隐语”，就是后来的猜谜。于是有个叫淳于髡的，来跟齐威王打灯谜，说：“国有只大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发声鸣叫，只是毫无目的地蜷伏着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”威王一听就明白了，回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”果然，齐威王从此不再沉迷于饮酒作乐，而开始整顿国政。
婆媳相处中，由于婆媳之间没有血缘关系，缺少天生的亲近感，又加上同是女人，都过于细腻、敏感，很容易就会记仇，所以，婆婆对儿媳不满时，如果要跟儿媳讲，也要讲究一些战术，委婉而不着痕迹地提醒，儿媳听后会感激婆婆不说破，给自己留面子，同时婆婆也达到了目的。或者，婆婆干脆自己不要跟儿媳说，借助于儿子的口向儿媳表达，毕竟儿子跟儿媳的夫妻关系紧密亲切，双方的话都比较容易接受，同样能达到不错的效果。
最后就是，婆婆并没有义务去照料儿子和儿媳的生活起居，也不必为儿子儿媳操心，他们已经成家立业，有一定的经济能力，不再需要老人的过多照顾，应该是他们反哺的时候了。即使是为儿子儿媳付出劳动，那也是自己心甘情愿做的，千万不要抱着期盼回报的心理，拿自己的标准去衡量对方，反而会容易失望。
“夹心饼干”的无奈（1）
从道理上来讲，父母本是年轻夫妇很好的支持与后盾，但往往温馨的两代关系会被天下最常见的婆媳之争打破。这时的丈夫，面临着如何从两个都爱的女人中作取舍的难题。作为两个女人中间的男人，如何来孝顺自己的亲妈，如何来维护自己的爱妻呢？
首先要承认矛盾的存在。同在一个屋檐下，天天生活在一起，不同的价值观、思维方式、生活习惯以及对人对事的看法和处理方法都能导致矛盾的不可避免。夫妻之间也都会磕碰，但夫妻二人是异性相吸，经过恋爱来共同生活的，价值观相比要趋向一致，同时有感情基础，因此能更好地相互宽容、理解和妥协。但婆媳之间不具备这样的感情基础和价值观基础，虽然说婆媳之间感情可以培养，但生活环境、家庭出身、年代等原因造成的价值观则很难趋同了。因此，人们说的“婆媳是天敌”是有一定道理的。
女作家廖辉英在长篇小说《盲点》中，就曾用几十万字来描写恼人的婆媳关系：寡母婆婆无法接受另一个女子与儿子建立亲密关系；而儿媳是无法逢迎一个强势又不爱她的长辈；至于儿子，则是不敢说出自己的心声，一直逃避，最后深深伤害身边最亲近的两个女人。最后由于婆媳不和，导致了儿媳与儿子的离异。到了书的末尾，已经不是婆媳关系的两个人，反而能促膝长谈，说出彼此的心里话。齐老太太感慨地对已离婚的儿媳说：“原以为到了50岁，一切稳定，只等着孩子个个有好定所，没想到子沅（女儿）死了，子湘（儿子）虽不说，我却知道他是恨我的，你也恨我吧？素素，没有我，你和子湘不会有今天这种局面……”儿媳素素看着曾百般折磨她的婆婆，坦承自己的确恨过，却也说道：“妈妈，我们两个不投缘。在这个家的时候，你使我非常非常不好过。而我也让你不高兴，连带的，我们两个人的不高兴，更使子湘夹在其间痛苦不堪……但现在都过去了，子湘将来再娶，也许会是一个让你喜欢的女人。”这样看来，这女人与女人之间，也能达到相互的包容和理解，走出了婆媳这道篱笆，反而一切云开月明。
吴先生和叶女士是一对夫妻，婚后享受二人世界已经有三年了，一直没打算要孩子。吴先生的父母一直催，后来两人就把此事提上了日程，但是仍旧没有怀孕的迹象。去医院检查，发现叶女士先天子宫发育不良，无法生孩子。这个事情谁也没想到，想当妈妈的叶女士非常失落，这等于剥夺了自己做妈妈的权利。吴先生的母亲也仿佛遇到了惊天霹雳，这等于说她吴家要绝后了。吴先生却无所谓，觉得没有孩子将来领养一个也可以，只要现在家庭和睦就好。
谁知，婆婆和儿媳都因为这件事情心情不好。儿媳因为自身原因情绪变得较难控制，容易猜疑，一不小心就觉得家人在针对自己。而婆婆对儿媳的态度开始急转直下，说话便开始夹枪带棒，冷嘲热讽。
从此，家里三天一小吵，五天一大吵，原本温馨的家成了战场。吴先生这边哄母亲，媳妇不愿意；那边哄媳妇，母亲不高兴，两个女人又都不肯相让。母亲说：“孩子都不能生，这就断了香火，要我将来怎么去见你的列祖列宗？她不能生养还比谁都厉害，跟个母老虎一样。”媳妇说：“不如咱们离婚算了，反正我也是不能生育了，我也改变不了这个事实，这不是我想要的，也受不了别人的冷嘲热讽，说实话我也忍受够了，与其早晚被你抛弃了，不如我先离开你，你也好重新找个能生孩子的……”
“夹心饼干”的无奈（2）
其实吴先生知道两人都有委屈，当年他上面有两个姐姐，已经不能再生孩子了，为了生个男孩，母亲硬是偷跑到外省的一个亲戚家，做“游击队”将吴先生生下来了，回家后被罚了个倾家荡产。但媳妇也没有什么过错，这些年，一直跟吴先生相亲相爱，这样的好媳妇他是从心底里爱的。
吴先生痛苦万分：一个是亲妈，一个是爱妻，我该怎么办？一时间他感觉自己就像一只风箱里的老鼠，哪边也出不去，夹在两头左右为难。
除了婆媳本身之外，中间的男人�