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包拯智斩鲁斋郎
包拯智斩鲁斋郎
宋仁宗年间（公元1023—1064 年），有个名叫鲁斋郎的京官，他倚仗着皇帝的宠爱，对百姓大施淫威，敲诈勒索，谋财害命，夺*女，无所不用其权。尽管他罪恶累累，却无人敢动他一根毫毛。
京城附近许州地方，有个姓李的银匠，鲁斋郎一次到许州闲逛，见李妻美貌，就强抢回府，并把李银匠驱逐出境。李银匠带着子女漂泊异乡，投奔郑州的表妻舅张宏。不多久，鲁斋郎又到郑州，见到张妻美貌，又欲强占，因张宏也在官衙作事，鲁斋郎便略施“恩惠”，将玩久主厌的李氏赐给张宏为妻，以作交换。
鲁斋郎为非作歹，作恶多端，害得李、张两家妻离子散，家破人亡。李、张两人曾联名告状，但当地州府惧怕鲁斋郎的权势，不敢审理。
当时，龙图阁大学士兼开封府尹包拯，经常外出私访民情，审理案件。从李、张两家失散的子女嘴里得知两家的冤情，大为震怒，决心要处置鲁斋郎。
包公为官清正，断案如神，皇帝还赐他龙、虎、狗三把铡刀，便于他秉公执法。但尽管如此，他要严办鲁斋郎，皇帝也未必同意。为此他煞贫苦心，设下了一个计策。
包公把鲁斋郎所犯罪恶事实列成条文，上面冠以“鱼文即”的名字呈报给仁宗皇帝。皇帝见了这份罪状大怒，当即在“鱼文即”的名字上首用红笔批上“斩”字。
包公立即将鲁斋郎拘捕来衙，当堂审讯宣布其罪状。开始鲁斋郎趾高气扬，不肯伏罪，扬言道：“谁敢动我一根毫毛，我要他以生命相抵！”
包公命差役将皇帝的御批给他看，鲁斋郎见在自己的名字上面有一个大红的“斩”字，顿时吓得魂魄出窍，还没等他转过气来，已被差役押赴辕门外斩首示众。
再说仁宗皇帝发现鲁斋郎几天不来宫中侍奉，便询问其下落，有大监禀报，说鲁斋郎已被包龙图斩首示众，仁宗皇帝大怒，命速传包拯见驾。包公早作准备，将皇帝亲笔御批的罪状呈上，仁宗皇帝见那鲜红的“斩”字确系自己的手笔，恍惚回忆起自己曾在一份罪状上批过“斩”字，至于是哪个人的罪状，他已记不清了，既然自己御批“斩”字，当然怪不得包拯，再看那状上列举事实，确属十恶不赦，于是自我台阶，反而对包拯加以慰勉：“包卿执法如山，不负朕意，理该嘉奖。”包公当然顺水推舟谢恩退出。
原来包公在罪状上做了手脚，他先写上“鱼文即”的名字给皇帝批阅，待皇帝批斩后，他再在三个字上加些笔划，变成了“鲁斋郎”的名字。 电子书 分享网站
包拯巧取合同
包拯巧取合同
一天，包公受理侄子告伯母骗取合同文、不认亲侄一案。
原来，在东京汴梁西关外定坊有户人家，哥哥刘天祥，娶妻杨氏。这杨氏乃是二婚，带来一个女儿，到刘家后再没生养儿女。弟弟刘天瑞，娶妻张氏，生得一个儿子，取名安住。父亲在安住两岁时，就给他与邻居李社长家的小女儿定了娃娃亲。大嫂杨氏打算待女儿长大后，招个女婿，多分些家产。因此，把刘安住当成眼中钉。
这一年，东京地区大旱，颗粒无收。官府发下明文，让居民分户减口，往他乡逃荒。弟弟天瑞照顾哥哥上了年岁，不宜远行，决定自己携妻儿离乡背井。天祥就请邻居李社长写下两张合同文书，把所有家产全部写在上面，以做日后见证。兄弟俩各执一份，洒泪分别。
天瑞带了妻儿，来到了山西潞州高平县下马村。房东张员外夫妻，为人仗义疏财，虽有许多田产，却无儿无女，见年方3 岁的刘安住眉清目秀，乖觉聪明，就收为义子。对天瑞夫妻也像骨肉兄弟一样看待。但是不久，天瑞夫妇染上疫症，几天后相继去世。天瑞临死前掏出一纸合同文，将儿子托付给张员外。
一晃，刘安住18 岁了，为使父母尸骨归乡，决定回老家安置。张员外就把合同文书交给他。
刘安住直奔东京汴梁，一路问到刘家门前，只见一位老妇人站在那里。那老妇人正是伯母杨氏，她一心想独占家财，就骗取了刘安住的合同文书，却翻脸不认侄子，反抄起一根木棒，打得安住头破血流。邻居李社长闻声赶出，问刘安住：“那合同书既被她骗走，你可记得上面写的什么吗？”安住一字不差的背了一遍。李社长说：“我是你的岳父李社长。”当下他写了状词，带着安住来到开封府告状。
包拯接了状词，便传令拘刘天祥夫妇到了公堂，责问刘天祥：“你是一家之主，为何只听老婆的话不认亲侄子？”
刘天祥回答：“小人侄儿两岁离家，一别十几年，实不敢贸然相认，凭合同文书为证。而今他和我妻一个说有，一个说无，我一时委决不下。”
包公又问杨氏，杨氏一口咬定从未见过合同书。包公假意愤然对安住说：“他们如此无情无义，打得你头破血流。大堂上，本官替你作主，你尽管打他们，且消消你这口怨气！”
刘安住流泪道：“岂有侄儿打伯父伯母之理？小人为认亲葬父行孝而来，又不是争夺家产，决不能做为出气而责打长辈的事。”
包公自有几分明白，对刘天祥夫妇说：“本官明白这小子果然是个骗子，情理难容，改日定将严刑审问。”今天祥夫妇先回去，而将刘安住押至狱中。
第二天，包公一面让衙役四处张扬：“刘安住得了破伤风，活不了几天了。”一面派差役到山西潞州接来张员外，于是真相大白。
几天后，包公传来一行人到公堂。张员外所言句句合情合理，杨氏胡搅蛮缠死不认亲。于是，包公传令带刘安住上堂。不料差人却来宾报：“刘安住病重死在狱中。”众人听罢大惊，只有杨氏喜形于色。包公看在眼里，吩咐差人即刻验尸。一会儿，差人回报：“刘安住因太阳穴被重物击伤致死，伤口四周尚有紫痕迹。”
包公说：“这下成了人命案。杨氏，这刘安住是你打死的，如果他是你家亲侄，论辈份你大他小，纵然是打伤致死，不过是教训子侄而误伤，花些钱赎罪，不致抵命。如果他不是你的亲侄，你难道不知道‘杀人偿命’吗？你身犯律条，死罪当斩！”即命左右将杨氏拿下，送到死囚牢中。
此时，杨氏吓得面如土色，急忙承认刘安庄确是刘家的亲侄。包公问：“既是你家亲侄，有何证据？”杨氏只好交出那张骗得的合同文书。包公看后，差人叫刘安住上堂。刘安住接过包公赚出的合同文书，连称“青天”。杨氏方知中计。
包公提笔判决此案：表彰刘安住的孝道和张员外的仁义；杨氏本当重罪，准予罚钱赎罪；刘氏家产，判给刘安住继承。 。 想看书来
第三节：计国事 说人主
第三节：计国事 说人主
故计国事者，则当审权量；说人主，则当审揣情；谋虑情欲，必出于此。乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
笔者字面理解
故计国事者，则当审权量；
要想这对一个国家制定谋略，就要采用“量权”的方法；
说人主，则当审揣情；
要想说服一个国王，就要用“揣情”的方法；
谋虑情欲，必出于此。
要想得到别人的真实感情和欲望，就必须这样做。
乃可贵，乃可贱；乃可重，乃可轻；乃可利，乃可害；乃可成，乃可败；其数一也。
揣情要通过贵贱、轻重、厉害、成败等方面入手，运用方法和前面介绍的是一样的。
笔者感悟
要想针对一个国家制定谋略，就要采用“量权”的方法（前面的文章有详细介绍）；要想说服一个国王，就要用“揣情”的方法（前面的文章有详细介绍）；鬼谷子生活在春秋战国时代，前面介绍的“量权”“揣情”之术，主要是针对诸侯国的，是一种针对国家的权谋之术。
其实现实生活中也照样可行。要想得到别人的真实感情和欲望。也要进行“量权”，要分析别人的社会地位、社会关系、社会背景、社会网络，知识结构、技能才干、智慧深浅，家庭组成、家族状况、家族背景，朋友情况、朋友地位、朋友智慧等等，都是“量权”的范畴。“揣情”要通过贵贱、轻重、厉害、成败等方面入手，说人主和说普通人的方法是一样的。书包 网 。 想看书来
茅焦舍命谏秦王
茅焦舍命谏秦王
吕不韦与太后私通多年，秦王赢政已经长大，唯恐丑事败露，就安排了一个假太监嫪毐进宫伺候太后。嫪毐与太后淫乱作乐，奸生二子。嫪毐得到太后撑腰，很快荣华富贵。他们的丑事终于有一天暴露了，嫪毐于是铤而走险，发兵造反。被秦王赢政很快平定，嫪毐落得个车裂而死。
秦王杀死其母与嫪毐奸生的两个弟弟。免去母亲太后的封号，减去奉禄，软禁在棫阳宫，命令三百士兵把守。同时还罢免了吕不韦宰相之职，收其印绶。
这年夏天四月，忽然天气大寒，降霜雪，百姓冻死很多，民间都说：“秦王软禁太后，子不认母，所以才出现这种怪事。”
大夫陈忠进谏说：“天下没有没有母亲的儿子，应该迎接太后回咸阳，以尽孝道，天气很快就会好转。”秦王大怒，命令剥去他的衣服，躺在蒺藜上，用铁锤把他打死，尸体丢在台阶下，张贴告示：“有以太后之事来谏的，就是这个下场！”秦国忠臣相继来进谏的，前后诛杀了二十七人，尸积成堆。
正值齐王建来朝秦国，赵悼襄王也来了，在咸阳宫与秦王喝酒，看见台阶下的死尸，询问原有，没有不叹息的，私下议论秦王不孝。
有一个沧州人茅焦，正好游于咸阳，住在旅店，同舍的人偶然谈到此事。毛焦愤然说：“儿子囚禁母母，天地反覆了！”教店主准备洗澡水，“我将沐浴，明早入谏秦王。”
同舍的人笑着说：“那二十七人，都是秦王平日亲信之臣，尚且言而不听，一个个都死了，难道还少你一个老百姓吗！”茅焦说：“进谏者到了二十七人就截止了。”同舍的人都笑他愚蠢。
第二天一早五鼓十分，毛焦吃饱饭，店主牵着他的衣服制止他，茅焦脱掉衣服而去，同寓的人估计他会死，把他的行囊瓜分了。
茅焦来到台阶下，趴在尸首上大呼：“臣齐客茅焦，愿上谏大王！”秦王教内侍出来问：“来客所谏什么事？是不是涉及太后的事？”茅焦说：“臣正为此而来！”
内侍回报：“客果然为太后之事而来。”
秦王说：“你可以指着台阶下的尸体相告。”
内侍对茅焦说：“客看见台阶下死人累累吗，为什么不怕死到了这种程度？”
茅焦说：“我听说天有二十八宿，降生于地，则为正人，今死者已有二十七人了，尚且缺其一，臣所以来者，想要填满其数！古之圣贤哪一个不会死，我有什么害怕的？”
内侍回报，秦王大怒：“狂夫故意违反我的禁令！”看看左右：“在大堂之上给我烧一锅开水，我要把他煮熟，凑够二十八人。”于是秦王按剑而坐，龙眉倒竖，怒不可遏，连呼：“召狂夫来就烹！”