上网聊天，原来的同学都说我变化真大，和原来那个傻乎乎的愣头青一点都不一样。聊了半天似乎说了很多，都是我自己在自娱自乐，要不就是开一些无聊的玩笑，逗自己傻笑半天。lyf昨天吃惊地说，你是不是受刺激了，说话怎么这样，都不知道你在说什么。lhy干脆又臭骂我一顿扬长而去，说我无聊至极，面目可憎。
吼吼，是不是我真的变了。不过现在我确实挺怕晚上的，一到晚上，我就会想起很多事，很多，有初中的，有高中的，那时候，大家都像天使一样洁白，犯了错误都会害怕，发现自己的猥琐时都会深恶痛绝，而不是现在这样没心没肺。对比之后，就对现在的我失望到无以复加。
实际上，我对那个女生已经没有感觉了，除了对自己缺乏耐心和热情；有些自怨自艾，连好感都算不上了。看来你说得对，没有单纯的动机，不会有好结果的。
隔着千山与万水
亲爱的儿子：
你的情况很正常，我从中还看到一些先天的小动作，这些小动作什么意义也不代表，只是一个人下意识的身体语言（来自DNA），你根本没有办法负责，所以不必放在心上。我的儿子尽管不承认，你的虚荣心还是受到了伤害。听人说“男爱女，隔着千山与万水。女爱男，只隔一张纸”。女人是脆弱的器皿，最怕烧着了手指头。男人反倒不怕千山万水，踏破铁鞋终不悔，为伊消得人憔悴。爱之花也是原上草，太经意反而生疏了。无心插柳柳成荫，就是这个道理。你没听人说，十步之内必有芳草？不可以太性急，如果将这一腔热情泼洒到别处，也不是没有收获的，失之东隅，收之桑榆。你的srt申请上了，就多放些心思在上头，肯定会取得你想要的成绩。“作为一个交谈者，一本书比一个朋友或一位恋人更可靠。”不要太在意别人的评价，建议读读布罗茨基的随笔，或者读点合胃口的小说也行。最好埋头于一项事务，把自己累得大汗淋漓，一切不痛快就透析干净了。每个人的心灵都是照亮自己的一轮太阳，为什么不托起这轮太阳取暖呢？人一生下来就被时间这驾马车飞快地拉向不可知的远方，我们的精神只够目不交睫专注于前面的风景，根本没有余力为旁边一掠而过的东西分心劳神。你现在正处于胃口大开的年华，只管大口啜饮好了，管他是苦是甜，更遑论他人指手画脚！
毕海大三（2002。10—2003。1）（3）
妈妈过了四十岁，才知道一个肉身的人是没有过去和未来的，他能拥有的，只是随生随灭的当下一瞬间。所以这一瞬间才是如此可贵。在人生这个战场上，从来都没有一时一地的胜败可言，所有的只是你的心灵，你的感觉。下不下地狱，全取决于你自己，如果抵死不服输，别人是很难把你推下去的。妈妈相信你心里有火山一样的激情，眼下只是没有找到喷发口而已。千万不可误导了自己。
你的信我读了又读，每一次打开电脑，都要进去看一遍，从那一小片文字的树林里呼吸你的气息，寻找被我漏掉的色块，寻找着母子间心绪相通的活板门。
儿子，人在郁闷的峡谷，看不见前面更远的东西，就会转向自己的心灵深处，转向被你过滤过的往事。往事中留下来的，往往是些雨烟青湿的光景，潮润、明亮、灿烂炫目，让人受伤。你的思维河水一样重新抚摸着它们，又怎能不自怨自艾？别说是云烟变幻不可捉摸的人事，即便是定格于时空中的山水，想要把它再现于纸上，也要经历艰难的跋涉，文字中出现的已经是心灵再造之物，记忆这个经久的软件，其可信度也是值得怀疑的。
这个星期二，我去经济管理学校参加十八岁成人典礼，坐在主席台上，呼吸着清亮阳光泡开的菊花，那是几百朵年轻的笑脸，是笑脸上面蓬松的黑头发。时光一下子倒流了三十年，我又回到了我的高中，回到了那个黄土岗槐树林下的大操场！一点不错，从十五岁望五十岁是那样遥不可及，从五十岁回首十五岁，却好像是昨天，仿佛我喊一声，我的那些青涩岁月里的伙伴们就会应声从眼前的“花丛”中脆生生地跑出来！我说出我的感动，就像对我的儿子，我诚心地祝愿他们用一生去成长，用各自不可替代的色彩去战胜时间这匹老牲口。我讲了不到一个小时，孩子们欢声一片。我看着老师们从队伍后面向前挪动，先挪到中间，再挪到能分清眉眼的近处。最后只有不到二十个人得到许可，和妈妈一起拍照……你看，五十岁的人也要用这种热腾腾的人气补充能量啊！“贫”有什么不好呢？大学时代是不需要设防的，正好趁此练习一下口头表述能力？
今天是男生节
亲爱的妈妈：
呵呵，你说得对，我确实觉得自尊心和虚荣心受到了刺激，其实也不是什么大不了的事，付出感情无法持久只能说这段感情不够真诚，不能说这个人有问题。
其实呀，前一段感情不过是无聊中滋生的有毒的好感罢了，只要随便找点事干就会排遣掉。最近因为有考试，比较忙，所以没有再想太多。这个星期就要做实验了，估计会更忙。
最近也没怎么看书，借了林语堂的书一直放在床头，只是睡前才翻翻看看，觉得没有传说中那么好。对了，不知道为什么，我始终觉得他的文章没有几篇是算得上世界级的，也许只有在特定的时期才有他的作用吧。
今天是男生节，昨天是“光棍节”，11月11，四根棍，今天有一个跪下了，成了，象征着清华里有男朋友的女生和没男朋友的女生的比例。有意思吧，我还当了我们系bbs的single“光协”版的版主，不知道什么时候能光荣“脱光”，等着吧。最近学校里流行一个电视剧叫《薰衣草》，薰衣草的花语是等待爱情，不知道这个爱情是不是可以等来（btw，这个电视剧可说是土得掉渣俗得要死，呕~~~）。
又看了一遍周国平的《记得回家的路》，觉得真是好，原来看的时候，很多事只是凭空想像，没有感性认识。现在又看，觉得就像发生在身边，有些就发生在自己身上。好多事，想是一回事，做是一回事，差异很大很大，甚至完全相反。就像去追一个女孩子，当然要有满腔热情，可是如果表现得过于外露，只能把别人吓跑，最终还是要回到技巧上来，也是无可奈何的事。没办法，好多事都是这样让人无可奈何呀！
不过，周国平说过，一个人的精神生活是否丰富，精神世界是否富足，要看他能不能独处。但我觉得，能不能像汪曾祺那样“无事此静坐”，若以这样看来，我身边的人包括我在内，没有一个能达到要求的，大家不是忙得发疯就是闲得无聊。当然，还是有那么多上自习的，那么多考g考t的，可是，真正说起来有几个人有什么信仰之类的东东啊？大家都是在忙世俗的事，从来不想自己所做的事有什么意义，只是大家都在做，我也去做罢了。当然，好好学习与不好好学习肯定是不一样的。好好学至少可以顺顺利利推研、出国什么的，一纸文凭到手，很多事就好说了。可是，这样真的就算快乐吗？
毕海大三（2002。10—2003。1）（4）
昨天晚上自习的时候，有人发调查问卷，向大家征求改进学风的建议，我当时就写，在这样一个类似“垮掉的一代”的喧嚣时代，不可能有太多的人能静下心来搞学问。你看那些所谓的作家，天天出书，除了给人上厕所时提供精神手纸和手纸之外毫无用处。旧时的价值观已经彻底崩溃了。说一句话你不要笑，不要以为我过分自恋，我们这一代精神上的苦闷不比你们少，在某些方面可能要更强烈。你们当年至少还有信仰，我们，至少是我，已经什么都不相信了。对于现在的社会状况，时不时也有人会出来骂骂娘，发发飙什么的，可是更多的人都开始自觉地顺应时代潮流，觉得只要有钱其他无所谓。
有一个电影我非常喜欢，名叫《肖申克的救赎》，讲的是一个年轻的银行家，被诬陷杀害自己的妻子，判了四十年的监禁。入狱后，表面上看他没有什么反抗意识，只是随着大家做大家都做的事，唯一的不同，是他喜欢研究石头。于是托一个伙计帮他弄了个小锤子，大家都以为他只是爱好而已，没有在意。监狱里充斥着狱警的暴戾，囚犯之间的不信任，鸡奸者的骚扰，狱长的狡猾，这个银行家都一一挺了过来，并凭着自己的才干和执著帮自己的朋友们建了一所图书馆，充实精神生活，还进一步取得了狱长的信任，开始替他作假账。就这样，十九年很快过去了，他似乎已经和别人一样适应了监狱里的生活。当他知道一个被关了大半辈子的老囚犯，出去后因无法适应外面的生活而自杀时，感到很悲切，但总的来说，他过得不错。
有一天一个阳光灿烂的男孩被关了进来，因为盗窃，两年。在和男孩的交谈中，他无意中知道了谁是杀害自己妻子的真正凶手。当他充满希望急切地找到狱长，希望得到帮助时，换来的却是两个月的禁闭和那个男孩的惨死。出来和好朋友交谈之后，他要了根绳子。
第二天点人时，他没有从房间里出来，狱警冲进他的房间，立刻惊呆了……
后面就不说了，你找来看吧。现在家里有电脑，可以租VCD来看，真的很好，片名又叫《月黑风高》或者Shawshank’s Redemption。否定也是一种信仰
亲爱的漫儿：
喜欢周国平，喜欢展示人性黑与白的电影，我的儿子在我眼里差不多就要变成一头架着犄角的梅花鹿了！关于鲁迅，你说过你不喜欢他。可能是你从妈妈这里继承的诗人情怀，不大喜欢金刚怒目式的战斗檄文吧？他那是不得已而为之，在一个黑暗的乱世，有良知如鲁迅者，恶人在屠杀他的同胞和他至亲的朋友，他磕门而去，连钥匙都不要了，还讲什么温文尔雅？毛泽东称他是“独立支撑的大树”，更有许多当时和现代的人赞他为“民族的脊梁”，先生都是当之无愧的！他把自己的心都煮了，你还能让他怎么样？比之同代的郭沫若，还有后来的钱钟书“大师”，他的人格都是不可企及的高。说来惭愧，妈妈自觉还是一个有点骨气的人，但和先生比起来，妈妈的骨头简直就是煮熟的面条提不起来了。
你说的没有信仰，我认为这是舆论的误导。否定也是一种信仰。一个愚昧无知的农夫，他不信天不信地，只信问心无愧地过日子，一日三餐，传宗接代，苦心劳碌地养活自己的老婆孩子，你能说他没有信仰吗？信，而必得“仰”，这其实很不正常，就连上帝，他的本意也不是让人当神敬，而是把贫弱和苦难抱在怀中，用慈爱温暖人间。任何白雪坚冰式的偶像，和那些清高到不食人间烟火的所谓“理想”，都是骗人的东西，在一个理性觉醒的年代是根本没有说服力的。比方说，你小时候妈妈要上班，又得还上大学时借的账，只能忍痛把你送到乡下，让你吃了那么多苦，身上留下伤疤，心上结痂重重。可是，那天你看到那首《题孩子小照》，一下子就明白了妈妈的心，那一刻，你深深感动的面容，让妈妈从此释怀，这等恍惚如清月朗照的心境，岂是大道理所能通达的？
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毕海大三（2002。10—20