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你不管啥时候到王府去，都能看到很多小动物的。买合甫孜王平时总是养着两百来只鸽子，很有意思的。特别是从北京搞来的鸽子，脚上都带着哨子的，一放飞的时候，成群地飞起来，声音嗡嗡响，很好听的。那个鸽子贵得很啊，一对鸽子要四百到五百块钱呢！王爷的鸽子喂得很好，所以周围许多人家的鸽子，都飞到王爷府来。那些鸽群上了天，密密麻麻的一大片，在蓝天和白云下边，一会儿合在一起，一会儿分开，真是好看。
买合甫孜王还有二十来只石鸡啊、鹦鹉啊、各种小鸟啊、兔鹰啊等等。王爷每天早上起来，第一件事就是放鸽群。鸽群上了天，王爷就走到鹦鹉面前，对着它问道：“恰突提，尼莫尼尔突？”（你在吃什么？）那个小八哥就会回答他：“买合甫孜，尼莫尼尔突？”把王爷逗得哈哈一笑，这一早上心情都很好。
王爷的马是最多的，还有些骡子。有各种名马，好多匹，什么蒙古马呀、阿尔泰马呀等等。马厩是在小王爷住处的西面，比地面矮一些，大概有三十多平米。买合甫孜王出门时一般都骑马。他每个礼拜，都要在王爷府门前的大路上，举行全城的赛马活动，谁都可以参加。不用通知大家都知道来。五六匹马，一声令下，看谁跑得快。优胜的马和骑手，都有奖励。买合甫孜王非常喜欢交朋友，特别是与一些有学问的人来往，他很高兴的。他还喜欢听“说书”，他自己也博览群书，好像什么书都读过。由于他幽默诙谐、能说会道，民间艺人赛来恰坎，经常跑到府上来表演节目。亲王平时爱听个音乐，听听民间歌谣和木卡姆之类。他对这些东西是最感兴趣的，常邀请一些艺人，到王府客厅里演奏。每逢过年过节，他都要在“白殿”前面的城门上，安排艺人用八只低音鼓、八只高音鼓和一只大鼓，还有两支大唢呐、两支小唢呐，尽情地奏乐。连续奏它三天，营造节日的气氛。这时候，乡亲们都过来了，男女老少载歌载舞的。亲王府前面的茶馆里面，人来来往往络绎不绝。穆斯林的古尔邦节啊、肉孜节啊等等都要过的，都很热闹。一般第一天早晨集体礼拜嘛，大家总喜欢到亲王府的清真寺来，和买合甫孜王一起做礼拜，大家一起拜年嘛，尔后就尽情的过节。
买合甫孜王（2）
亲王府还有六七个专门为买合甫孜王本人或者家眷服务的侍从人员，他们被称为“卡伯克”。我到今天还记得他们的名字，一个是尤努斯卡伯克，一个是莫名卡伯克，还有杰米希德卡伯克、斯迪克卡伯克等等。他们都是新和那边的人。还有十来名侍从人员，是负责府里一些日常杂务的。这些人都见过很多世面，手脚灵活，办事很利索。这些侍从人员的生活费用嘛，都是王府提供给他们的。买合甫孜王生活很简单，也比较严谨。还有一条，他从来不贪色，一辈子只娶了一个妻子，不像那时候其他很多当官的人那样，有了地位啦，就非得三妻四妾的不可。他就只有一个妻子，和他终身相伴。
买合甫孜王生活的那个时代，是个###的时代。不光是新疆，全国都是那个样子的。各派政治力量之间，情况很复杂。民国二十年（1931年）的春天，以和加尼牙孜阿吉为头头的哈密农民起义爆发后，起义浪潮一下子就波及到整个新疆，使新疆局势发生很大的动荡。沙雅县的著名人士阿吉艾来木阿訇，还有尕哈甫阿吉等一些人，也开始招兵买马。他们就同买合甫孜王一起商议，分析局势嘛，认为有必要从库车、沙雅招募一些兵马，筹备一些军用物资，支援尼牙孜他们的农民起义。买合甫孜王就安排弟弟阿皮孜，带了一些兵马，和阿吉艾来木阿訇的兵马一起，开到哈密那边去，支援尼牙孜他们的农民起义。尕哈甫阿吉留在库车，协助买合甫孜亲王。阿皮孜和卓他们赶到哈密那边的前线，在和加尼牙孜阿吉的指挥下，先后参加了奇台、木垒、吉木萨尔等好几个地方的战事。三个月后，阿皮孜带着队伍返回库车，而阿吉艾来木阿訇则留在了尼牙孜身边，一直到和加尼牙孜阿吉征战南疆时，才随着起义军一道返回库车。
哈密农民起义爆发后，金树仁政权为了镇压起义队伍，从南疆大量调集兵马粮草。库车作为交通枢纽，群众的赋税就越来越重。到民国二十一年（1932年），地方上就成立了很多反对金树仁政权的秘密组织。当时，吐鲁番“反金”组织有一个分支，叫做“托克逊组织”，首领是托乎提·艾力。由于这个人是铁木尔·艾力的弟弟，所以这个“托克逊组织”，也发展到了库车。总的来讲嘛，当时库车就有革命组织了。核心人物是这么几个人：一个是铁木尔·艾力，一个是副伯克阿吉，还有阿合买提江阿吉、尼扎木丁先生和阿吉艾来木阿訇。由于买合甫孜王在库车威望很高，有权威，并且有一定的兵力，他的立场，对这个组织的活动，有一定影响。但是表面上，他还是支持金树仁政府的。
有一天，金树仁的一支部队从阿克苏返回哈密，途经库车时，以“没有及时送达供给品”为理由，把买合甫孜王弟弟阿皮孜的岳父麦热木抓住了，拉到大街上一顿毒打，差点给打死。这件事让买合甫孜王很恼火。这样，库车的革命运动，更加得到买合甫孜王的支持了。买合甫孜王表面上中立，实际上是站到了起义军这边。
买合甫孜王的支持，给起义军创造了许多便利条件。当时，政府把眼睛盯着铁木尔·艾力，把他看作库车起义军首领，认为他是“危险分子”，把他逮捕起来下了大狱。买合甫孜王凭着自己在政府那边的影响，在群众中的威望，出面担保，把铁木尔·艾力救出来了。
到了民国二十一年（1932年）的秋天，吐鲁番的起义爆发了。紧接着，托克逊也爆发了起义，并且向南疆蔓延。起义军攻克焉耆、库尔勒的时候，库车的铁木尔·艾力，副伯克阿吉这些人，就带着部分人马，也向库尔勒那边打过去，意思就是要增援托克逊嘛。可他们的队伍还没到达库尔勒，托克逊起义军就已经放弃攻打库尔勒，撤回吐鲁番了。接着，托克逊起义军的首领托乎提·艾力，当时是起义军旅长啥的，他就任命哥哥铁木尔·艾力为团长，并且命令他哥哥向南进攻。铁木尔·艾力接受了命令，立刻就从策大雅返回库车。
民国二十二年（1933年）起，买合甫孜王很威风了一下——他被任命为师长了，是和加尼牙孜阿吉任命的。师长啊，那都是来真的，手下有差不多两千士兵啊！买合甫孜亲王，开始穿黑绸、黑缎的军服，头戴黄边帽，脚穿军靴。他所骑的马上，以及本人身上，都佩挂起红拴带。他有四十名专职警卫，全部穿着藏青色的军服，佩戴双肩武装带，每人一支手枪，一把短剑，还有一把我们维族式的马刀，腰上都挂着手榴弹。
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买合甫孜王（3）
这年二月份，团长铁木尔·艾力，带着部队从策大雅返回库车时，买合甫孜亲王派亲信去迎接他。艾哈迈德罕、阿木提罕、阿布拉和卓等这些人，全部都去了。他们在半路相遇。这时候，一个叫张麻子的人带着些回民起义军，也到了这地方。这里面有上百名神枪手，他们以义兵的身份，也加入了起义军。接着他们围攻阳霞，尼雅孜哈里发打败政府军，一举占领了轮台。然后，大家协同作战，向库车发起进攻。当时驻守库车的官兵，只有两百人，那哪是对手？还没有开始打，就全部逃回到城内，躲在城里不出来，砌墙封堵城门。铁木尔·艾力组织喊话，要求驻守库车的金树仁的队伍缴械投降，并且派了几个代表进城劝降。
库车县长是个汉族人，叫张显贵。他请求起义军给他们三天时间，让他们好好考虑一下。铁木尔·艾力团长想，三天时间肯定是去搬救兵，料到其中有诈，于是下令切断了他们的电话线。
第二天嘛，起义军绕着城墙示威，大声叫阵，说再不投降，起义军就要如何如何。叫了半天，看看城里没有什么反应，有人就在里面搞小动作了。这时候铁木尔·艾力的代表，正在城内与库车宋军谈判哩，突然从城墙外面扔进一块石头，正好掉在库车宋军代表面前。石头上系着一封信。大致意思是，有人扬言，要从此地开始圣战了，并且已经动手，屠杀了四户无辜的汉族商人。你们不要轻信叛军，他们是不讲诚信的。你们投降后，全都会被杀！
这个样子嘛，有人挑起民族矛盾，性质就变了嘛。库车宋军一看这个情况，谈判就谈不下去了。双方谈判破裂，出现了僵局。买合甫孜亲王看到这个信，勃然大怒，把起义军头头们找来，很生气，很愤怒地问：谁让你们进行圣战？为什么屠杀无辜的汉族百姓？当即宣布哈迪·艾来木的死刑，由哈拉萨人马木提卡日，在库车城南斩首，执行处决。
但是呢，攻城还得进行。当天早晨八点来钟吧，首先由铁木尔·艾力和尕哈甫阿吉两人，从城北门发起进攻。他们组织了突击队，把城门和城墙上的哨亭，一把火烧了。然后组织义兵，架起云梯，爬上了城墙。库车宋军这时候和上级的联系已被切断，无法求援。那个指挥员叫杨庆明，最后无路可走了，就在城墙内西角的院子里，用手枪打死自己的妻子和女儿，然后开枪自杀。还有部分士兵，吞食鸦片和其他的毒药自杀。也有人把妻小抛到井里，或者抛到很深的坑里，而后自己开枪自杀。没有自杀的士兵，有一部分撤到驻地，继续抵抗，另外有一部分士兵，大概百十个人吧，从营地逃出来，带上钱物，爬上了驻军部队弹药库的屋顶，当时的习惯称“药房”。
这是二月份的一个礼拜五，天上下着鹅毛大雪。那些士兵吓得魂飞魄散，也都不想活了，就请求一个叫阿布都热依木的师长，让这个军官点燃药房。这是个很残忍的事，也很危险，阿布都热依木也很不情愿，但是最后没有办法嘛，还是把药房点着了火……
那个爆炸啊，声音巨大，惊天动地，可了不得啊！整个库车城上空，笼罩着滚滚乌烟。死亡官兵的身躯，根本找不到。手脚都被炸飞了，有的落到很远的地方，在依希哈拉啊，库图鲁克奥尔达啊、在其尼巴格啊、皮浪啊、比加克啊等地，都能看得到。当时听到巨大爆炸声后，周围的人们就开始拼命跑，四散逃命。起义军这边的骑兵，趁机冲进了城里，活捉了阿布都热依木师长，并且赶紧派人出城，向买合甫孜亲王禀报城里的情况。
买合甫孜王进了城，在“白殿”前面的空地上，召集官兵和老百姓，把那个点燃弹药库的师长带上来，就是阿布都热依木，列数他的罪行，叛处他的死刑，下令当场执行，安抚了民心。那个汉族的张县长张显贵，可被这个事件吓破了胆子。他携带着妻小一共九个人，用绳子从南城门边的城墙上滑下来，逃到买合甫孜王府里面避难。他知道只有买合甫孜王，能够救他一家人的性命。买合甫孜王立刻吩咐他的夫人尼雅孜，和张显贵全家一起到沙雅他的岳父那里，一直等到事件平息后，才又回到了库车来。
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