论的，都是古代如何如何好，当今如何如何差，用漂亮的空话去扰乱实实在在的生活，每个人都认为自己的主张最完美，而对官府的政策法令提出种种非议。当今之时，皇帝陛下兼并六国，统一天下，并且已明确辨清各种学说的是非，只尊崇法家一家的学说。然而，民间的私家学说却纷纷起来非议国家的法令教化。人们一听说陛下的法令颁布下来，便按照各自的学说大发议论。在朝廷为官，便在心里反对，在城乡为民，就在街头巷尾议论，都在夸耀自己的学说来沽名钓誉，宣扬与现行制度不同的治国方法来表现自己的高明，那些以古非今的儒生，大都在造谣诽滂。这样的事如果不禁止，从上面来说，皇帝的权威就会大大下降；从下面来说，同一学派、观点一致的人就会结成同伙，结党营私。因此，禁止他们以古非今，诽谤国家政策法令，是十分必要且于国有利的。
在此，我请求陛下下令：史官将不是记载秦国历史的所有史书全部烧毁。除了博士官以外，全国所有的人，如果私藏有《诗》、《书》和诸子百家的著作；一律送到郡守、郡尉处烧掉。如果有人胆敢私自谈论《诗》、《书》，则处以死刑，并陈尸街头示众。如果有借颂扬古代为名，非议当今国策的，则全族诛杀。官吏如果知情不报，也和犯法者同罪。命令下达后30天内不将私藏的《诗》、《书》、诸子百家著作送去烧毁，则判处4年徒刑，在脸上刺字后，发配到边境守边筑城。只有医药类、占卜类和有关农业生产技术类的书籍可以不烧毁。假如有人想学习国家的政策法令，则拜官吏为师，向他们学习。
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不到最后不罢休（1）
李斯的确是个人才。一篇《谏逐客疏》，行云流水的大手笔，从秦国几代大老板善用人才从而奠定秦基、巩固霸业出发，其文言辞恳切、立意明白，文风雄奇峭拔，自始至终，一以贯之，有战国纵横家遗风。读得我这头发长见识短的平民妇女都惊心动魄、热血沸腾，不难想象秦始皇当年边读边悔得肠子发青，觉得自个儿气糊涂了铸成大错，一边慌不迭地吩咐下属：快去，把老李给我追回来，甭坐公车了，开我的悍马。
透过锦绣文章，一高大威猛、帅靓型酷、知识渊博、敢于放眼全球、敢摸老虎屁股、敢讲真话的复合型人才猛地跃然纸上。这形象太帅了，导致我们看到《议烧〈诗〉〈书〉百家语》的时候；深深体会到偶像幻灭的痛苦。比让丽娟妹妹接受德华哥哥，不仅成了亲，且娃都可以打酱油了这个事实还让人绝望。
堪比莲花落的文采还在，貌似还是有理有据，只是都是些似是而非的歪理，如果政哥不是老昏了头，一天到晚想着成仙升天这档子屁事，肯定会英明睿智地看出其中不少放屁之处。
一前一后几十年，李哥何以糊涂至此？倒也不至于就是老年痴呆的前兆，研究一下李哥的生平，就知道他写出后一篇文章来也挺正常。李哥的一生说穿了也没什么特别的。在大都市的写字楼里抓出个西装笔挺脑门发亮的小白领来，问问他愿意和老板女儿结婚少奋斗二十年，还是和下岗工人家庭出身的女朋友有情饮水饱；想必多数都会选择前者。李哥和这些人其实没什么本质区别，只是他忒牛而已。
当年，李哥还在楚国城乡结合部蔡县上班，做仓库保管员，工资很低，想谈个恋爱都不行，没钱买房。年轻人嘛，有上进心，对学历对现状都不满意，有点牢骚很正常。当他看到厕所的老鼠瘦小猥琐，仓库的老鼠脑满肠肥，估计触景生情，特别感慨：人哪，就是厕所老鼠和仓库老鼠的区别！
那一天开始；李哥就树立了朴实无华的人生观；立志做一只仓库老鼠。这志向很现实，也很朴实，为了什么事业而献身太不切实际，能混个宝马别墅二奶就不错了。普通人做做这梦也不错；关键是李哥具备了超人的才智和超强的毅力。一般来说；超人都应该具备拯救地球和全人类的高尚理想，可李哥成天想着给自家粮仓里多添点粮，这貌似不是件好事儿。
树立了远大理想；李哥决心拿青春赌明天；交了辞职信；顺手偷了些国家财产变卖换了学费，二十六岁的有志男青年跋山涉水走了二十多天跑到著名教授荀子门下，成了荀教授的学生，学习“帝王之术”。领到毕业证后；李哥和导师告别，斗志昂扬地发表了一篇毕业演说，大概意思是：目前的国际形势，明显秦国占了上风，秦王想统一中国，正需要人才。我呢，不管做什么，反正一有机会就要上。人活着，却甘于卑微，不争取富贵，这和禽兽有什么区别？
李哥壮志满怀地走了。倒是荀教授忧伤得好几天吃不下睡不着，神经质地唠唠叨叨：李斯将来肯定要坐牢，坐牢倒还算好，就怕被枪毙……
李哥在秦国混得不错，凭借一手精美绝伦的小篆得到了风云人物吕不韦的赏识，还勾搭上了赵高；顺利求得老板政哥的接见。眼看着李哥“仓库老鼠”的理想已经在远处招着美丽的小手；意外发生了。韩国人郑国借着到秦国修水利工程郑国渠的机会，大搞间谍活动，事情一败露，政哥气昏了头，下令把秦国境内的老外全部驱逐出境。
李哥急了。自己辛辛苦苦这么多年，不就是为了当一只仓库老鼠么？其他国家很快就要玩完，要是自己作为老外永远不得秦国重用，这辈子就完了。不是李哥想深入虎穴，不是李哥觉悟高；实在是有关自己切身利益。此时，李哥的绝世才华和决断力就体现出来了，不成功就成仁，冒着杀头的危险，《谏逐客疏》惊艳亮相，震得始皇帝政哥魂飞魄散，双眼冒光，赶紧下达最高指示，取消逐客令，重用李斯。
《谏逐客疏》写得好不好？废话。问题是，李哥下笔时估计惦记着的压根儿不是有才之士和老百姓；而是当年厕所里那几只瘦骨嶙峋满身沾粪的耗子。当厕所老鼠还不如去死！李哥心中默念“老子死也要以一只仓库老鼠身份去死”几十遍，写出了一篇冠冕堂皇的盖世文章。
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不到最后不罢休（2）
后来李哥一直混得挺好，还被任用为CEO。但是他太在乎他囤积的粮食了，生怕有另外的耗子抢走。所以，当领导对同门师兄韩非表示好感的时候，他用阴招杀了师兄。无它，师兄的专业水平他再清楚不过，索性一不做二不休，干掉了事。
公元前221年，政哥统一中国，意气风发得紧，笑傲江湖之余又有点幸福的烦恼，怎么管理这么大的国家呢？这事儿依稀仿佛没有前例可借鉴啊。于是召集下属开了个例会。总经理王绾显然没啥想象力，意见非常过时，非常乡土：俺觉着还是跟以前一样，分封制好了，分点田地给几个贵族子弟，封个王侯啥的，嗯嗯，挺好，挺好。李哥很不爽；提出自己的意见：设立郡县制，加强中央集权，免得个别别有用心的人闹个起义造反啥的，闹心。
政哥结合自身实际情况，追忆艰难的人生道路，展望光明的未来，最终采用了李斯的建议。但是后来几年王绾那一派一直不消停，时不时还搞个小演讲小沙龙宣扬分封制，政哥有点冒火。李斯顺水推舟，发了个计划书给上司提议焚书，即《议烧〈诗〉〈书〉百家语》。中国历史上最大的文化阉割事件就此悲惨发生鸟。
照李斯的见识和阅历，丰富的###经验，不可能预见不到焚书坑儒会带来什么，但是他偏偏还是做了；手段狡猾而残忍。
你秦始皇不是统一中国后就牛烘烘鼻孔朝天么，我就先来捧你“今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知”。这么和谐光明的时代，一群读书人嘴巴上还老从前怎样怎样；太不识趣了。有意见的；杀；乱说话的；杀；敢私藏禁书的，割鼻子；一不小心宣扬了禁书内容的，杀了再暴尸街头；有人张着大嘴乱提意见的，杀他全家……
焚书的第二年，李哥又当了回帮凶——坑儒。很多读书人被活埋。对李哥有什么好处呢？主要是两点。其一，迎合领导的心理，讨领导高兴。其二，杀了有识之士，控制言论，能有效预防老鼠们抢自个儿的饭碗。不顾一切，从不左顾右盼，完全从自己利益出发：这是李哥一生的纲领。华彩文章下，貌似偶像的幻灭，事实上，李哥从未改变，不到最后不罢休。
结局是可以想见的。为了利益，李哥丧心病狂，杀太子，拥立跟自己利益相关的胡亥上位，最后反被赵高暗算，死得极惨。
小官吏的野心与壮志抵不过命运的大手，也抵不过太监的裤裆，到底风流云散。
晁错
晁错 （前200 —— 前154），颍川（今河南禹县）人，西汉文帝、景帝时期的政治家。文帝时任太常掌故，后为太子家令。景帝即位后，任御史大夫。他坚持“重本抑末”政治主张纳粟受爵，并进言削藩以巩固中央集权。以吴王刘濞为首的七国诸侯以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝畏惧，遂将晁错诛杀。
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论贵粟疏（1）
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫�