保证，只要朝廷北伐，臣绝对可以给鞑子狠狠一刀。”
这话说得信心满满，让人听着就舒服。柳河子足智多谋，胆识过人，拥有丰富的敌后斗争经验，有他坐镇自是放心，李隽也是高兴地道：“一切就交给将军了。我这就启程回临安。”
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“你这妖道，你如此说话，你死定了。”群臣心里如此想。他们想得没错，杀了忽必烈四个爱将不说，居然派人把人头给送来，也太张狂了，这是实实在在的示威，任何人都难以忍受。更不用说忽必烈雄材大略，自视极高之人，如此之事他必然要视为奇耻大辱，一怒之下砍下扬明道长地人头也是情理中之事。
扬明道长一点畏惧之色也没有，静静地打量着忽必烈，瞧他那模样好象根本就没有看见忽必烈虎目中地神光似地。敢于直视忽必烈这种雄材大略地帝王的人不是没有，而是少之又少。扬明道长就是其中的一个，仅此一点就足以流传千古了。
忽必烈长吸一口气，虎目中的神光慢慢褪去，很是明显，他刚才乍闻是言，也是心神激荡，动过杀却扬明道长的念头。最终还是理智战胜了情感，对扬明道长道：“赵先生的厚礼。忽必烈收下了。请道长转告赵先生，忽必烈很是感激赵先生地厚意，没有让博尔忽，术速忽里，汪德臣，木札礼他们曝尸荒野，这是无上仁心。”
拿起匣子里的一株草。道：“这草是松藩大草原上地草，博尔忽葬身草地，朕心甚痛！赵先生能够以草代人，送给朕，朕说不出的感激。请道长转告赵先生，有朝一日，朕自当以赵先生今日之事给赵先生送上一份厚礼。”
他这话乍听之下好象是送礼，实际上是说他也会给李隽送上相同的一份礼。那就是砍下南宋将领的头颅送给李隽。在哪种情况下才能砍下南宋将领的头颅？不用想都知道，答案就很明显了，那就是蒙古打了胜仗的时候。
说到后来，虎目中流下了泪水，左手擦拭一下，低低地念道：“博尔忽。术速忽里，木札礼，汪德臣。”虽然只是低声念着四人的名字，其他地话没有说，其心意非常明白，那就是四员大将战死让他很是伤心。
忽必烈这种雄材大略的帝王，意志坚定，心肠刚硬如铁，不是要说让他流泪，就是要他叹息一声都是难上加难。更不用说当着群臣之面。当着敌国的使者流下眼泪，这种事任谁都难以想象。然而事实俱在，由不得人们不信。
按照平常的想法，忽必烈如此做为，必然要得到人们的遣责，会说他无能这类的话，然而金殿上没有一个人说这种话，群臣一齐向忽必烈跪下，道：“皇上！”跟着就是啼泣泪下，沾湿衣衫。
忽必烈当着群臣的面，当着敌国使者的面哭泣，只能说明一个问题，那就是他真心爱惜他地臣子，把臣子当作手足兄弟亲人，而不是仅仅是臣子，更不是供他呼来唤去，供他支使的工具，还有比这更能激动人心的事吗？
不要说群臣感动难已，就是扬明道长也很是感动，赞道：“陛下仁德！文王礼贤下士也不过如此！”周文王礼贤下士，《诗》《书》所美，千古共誉，“济济多士，爰成大功”赞美的就是周文王的美德。
忽必烈如此关怀臣子，比起周文王一点也不逊色！
“谢谢道长赞誉。”忽必烈平静一下心神，问道：“敢问道长，我儿可好？”
真金给许光汉他们误打误撞抓住一事，早就报给忽必烈知晓了。要不是忽必烈现在心神激荡，断不会在此时问起这事，象他这种人，杀伐决断无不是一念而决，不要说抓了真金，就是多抓几个真金，对他的决策影响也不会太大。影响肯定是有地，只是不会太多。
象汉光武帝刘秀当年的表现，那是给逼得没有办法，不得不矫情。刘秀的哥哥刘寅给杀害之后，他处在危机中，随时都有可能给人杀害，他无奈之下只好矫情，装出一副刘寅之死与他无关，用现在的话来说就是撇清与刘寅的关系。然而，到了没人的时候，他就偷着哭，泪水把他的枕巾都给沾湿了。
但是，忽必烈也是人，他也有情感，他也是父亲，关心自己的儿子也是人之常情。要不是万不得已，他不会表露他对儿子的感情。
“回陛下，殿下既好，也不好。”扬明道长语含玄机地道。
忽必烈知道他后面还有话要说，道：“道长此话怎讲？”
“陛下圣明之君，当知贫道之来意。贫道此来，非为送礼，非为殿下，为中原百姓而来。”扬明道长直道来意，道：“要是陛下善待中原百姓，殿下就会非常好。要是陛下不善待中原百姓，殿下就会很不好。”忽必烈真情表露，扬明道长也就不兜圈子了。
这话可是十足十的要胁之词，意思非常明白，那就是说真金会有什么样地下场。那要看忽必烈如何给价了，要是给得不好地话，真金必死无疑。
忽必烈哪有这不懂他话里意思的道理，浓眉一轩，道：“你这是要胁朕，朕最恨地就是给人要胁。真金死也罢，活也罢。都不会动摇朕灭亡南朝的决心。”这话说得掷地有声，让谁听了都会为之耸然动容。
他是政治家。绝不会因为真金落在南宋手里就会动摇他的决心，这点李隽早有所料，要不然他就当不起雄材大略四字的赞誉。
“陛下不以亲情而危及国本，贫道佩服。”扬明道长对忽必烈的处置真地是很钦佩，话锋一转，道：“陛下就真的忘情，无情？”
忽必烈想了一下。道：“人非圣贤，孰能无情？朕非草木，岂能忘情？真金是朕地儿子，过去是，现在是，将来还是。”这是一句充满情感的大实话。
“陛下现在可知失子之痛？”扬明道长不紧不慢地追问下去。
忽必烈眼里涌着泪水，道：“痛不可挡！剜肉刨心一般。”
“陛下既知失子之痛，痛不可挡。可曾为了中原百姓想过？他们有多少亲人朋友惨死在你们的铁蹄之下？他们的感受难道就比陛下差一分一毫？难道真金是人子，中原百姓的亲朋好友就不是人之子？”扬明道长义正词严地质问道：“难道中原百姓生来就是给你们的铁蹄践踏，给你们蹂躏的吗？”
蒙古人在中原干地坏事多不胜数，扬明道长深知中原百姓生活之艰难，越说越是激动，虎目中神光闪动。目光炯炯地看着忽必烈。
直视忽必烈是大罪，群臣群情激愤，无不是怒斥起来，道：“住口！”
群臣正在叫金殿武士把扬明道长拿下，忽必烈却挥手要他们不要再说，站起身向扬明道长深施一礼，道：“朕谢过道长金玉之言！道长说得对，中原百姓是人，他们应该象人一样地活着，过人该过的生活。‘普天之下。莫非王土。率土之宾，莫非王臣’。不论是汉人，还是蒙古人，都是我大元的臣民，都要一视同仁。”
面对群臣道：“传朕的旨意：凡有再敢无辜杀戮百姓者，轻者流放，重者杀无赦，抄家灭族！”这话说得和他平常下旨没什么两样，然而扬明道长听出了他话里的坚决之意：无可更改！
这道旨意一下，无异于剥夺了蒙古贵族的部分特权，他们不能再肆意妄为了，群臣中大多数是蒙古人，很是不情愿，但是忽必烈的决心已下，无法更改，只得领旨。那些终日给蒙古贵族瞧不起，甚至给欺着，给压着的汉人朝臣却是很高兴，他们受地气终于可以少许多了。
扬明道长才学非凡，他也没有想到忽必烈居然如此雷厉风行，马上就下旨去除这一暴*，转念一想，又不得不佩服他的勇气。
忽必烈接着道：“传朕旨意：兀哈烈的家人、族人，全部充军。家产一律抄没。”
兀哈烈是函谷关血案的元凶，他本人已经给柳河子活扒了人皮。哦，不对，人皮其实没有扒完就给愤怒的老百姓生吞活吃了。对于函谷关惨案，忽必烈不会不知道，如此处理，无异于是在向群臣示威，意思是告诉他们，要是胆敢不遵旨，兀哈烈就是你们的榜样。
忽必烈如此处置，其实是他地政治理想“以汉法治汉地”的延续，这事在他的推行下，蒙古人在对待中原百姓一事上有所收敛。因这一旨意而存活的老百姓不知道有多少，不知道有多少老百姓少吃多少苦头。
这是无上功德的大好事！
对于这事，李隽是这样说的：“忽必烈这道旨意一下，无异于给中原老百姓一道护身符。虽然不能百分百有效，也许有效性连百分之三十都不到，毕意能够保全不少百姓，能够做到这点， 我派扬明道长出使蒙古的目的已经达到了。
“北伐的首要任务并是部署大军北上，更不是筹谋如何才能打败蒙古人，而是保民。蒙古人特别善长破坏，要是他们战败之后不顾一切地危害百姓，烧杀抢掠，我们即使收复了中原，恐怕也是一片荒凉景象。这种代价太大，大到我们无法承受。”
最后，李隽以一句富有哲理的话作结：“把希望寄托在敌人身上，是一件愚蠢地事情！保民地事情还是要靠我们自己，我们还有很多事情要做！”
李隽说得没错，把如此重要的事情寄托在忽必烈身上，绝对是件愚蠢地事情。因为，即使忽必烈无心伤害老百姓，难保他的臣子不会背着他去干些伤害百姓的事情？再说，一旦蒙古人在中原大战中战败了，他们的军纪就会涣散，军令不存，忽必烈的圣旨必然会给扔到九宵云外去。
在那种战败之时，不要说忽必烈的旨意没用，就是成吉思汗的命令也是无用。
事实也证明，忽必烈这道旨意在保全中原百姓方面还是起到了不小的作用。因而，李隽的说法是：“只是能够保全老百姓的事情，我们都应该去做，哪怕是一点点，也不能错过！”
忽必烈回头看着扬明道长，眼里露出询问之意，意思是说：“如此做，真金能够安全吗？”
扬明道长缓缓摇头，意思是说不够。
“开出你们的条件。”忽必烈坐了下来，警告扬明道长道：“胃口不要太大，要懂得适可而止。”语气非常不善。他的意思是说“我的忍耐也是有限度的，你们不能漫天要价”。
扬明道长不动声色地道：“这是皇上给陛下的信，还请陛下过目。”取出一封书信，递给忽必烈。
第三卷 汴京篇 第十章 临安新貌
“臣参见皇上。”脱木欢向忽必烈施礼，道：“皇上召臣来，不知有何要事？”
忽必烈虎目中闪烁着精光，沉声道：“你把这个看看，他们实在是太过份了。”把李隽写给他的信递给脱木欢。李隽写给他的与其说是书信，还不如说是一份清单更贴切，是要忽必烈拿出相当丰厚的财物给南宋，才能保障他儿子真金的安全。
李隽的胃口不小，居然要十万两黄金，五千匹良马，而且这些马匹还要全是母马，这些东西要忽必烈派人送到临安来，要是忽必烈不满足这个条件的话，李隽非常明白地告诉他，李隽会通告天下，会派出说客到处传唱，是忽必烈是如何对待自己的儿子，蒙古人是如何丢人现脸的。
“皇上的意思是……”脱木欢迟疑着问忽必烈。真金值十万两黄金吗？那要看怎么说了，说值肯定值，说不值，就不值，研究值不值，那要看忽必烈怎么处置了，脱木欢也不敢肯定忽必烈会如何处理，才以这种口吻相询。
忽必烈并没有马上接口，而是想了一阵，叹道：“就满足他们的要求吧。他们要上等母马，朕猜想可能是因为他们想养马