她是一个虔诚的基督徒，每当宿营后，在她的带领下，蒙古士卒就会支起帐篷教堂，摇响木铃，召唤教徒前来祈祷。顺便说一句：蒙古本是信奉萨满教，到蒙哥时期，已经有不少蒙古士卒信奉基督教，这和蒙古多元的、开放的宗教政策有很大的关系。
蒙哥在处理宗教问题时就说过一句很富睿智的话：“我们蒙古人相信世上只有一个上帝，主宰所有人的命运，但就象上帝让人的手生出互不相同的五指一样，上帝也允许不同地方的人们拥有不同的信仰。”
蒙古第三次西征虽然本意是清除暗杀教团，并没有打算向西征伐多远，由于诸多原因促使这次西征差点征服了埃及。
旭列兀在脱古思可敦的影响下，采取了偏向基督徒的宗教政策，对伊斯兰教进行无情地镇压，甚至屠杀，这可以从他在巴格达的所作所为看出。
蒙古人在进入巴格达后，旭列兀一次性赦免基督徒。对于伊斯兰教徒实施无情地杀戮，伊斯兰教男子全部给杀死，妇孺给运回蒙古做奴隶。历时十七天的大屠杀，有八十万人丧生。要是算上失去家园地人数的话，就有一百二十万人要么给杀死，要么沦为奴隶，要么背井离乡。（按：这是别人估算的数据。我表示怀疑。）
正是在这种偏向基督徒的宗教政策之下，蒙古这次西征具有极其强烈的宗教色彩。有人戏称这支蒙古大军为“蒙古十字军”。
蒙古人进入圣城耶路撒冷的仪式基督教色彩极浓，可以说很夸张了，走在头里的是基督教将领怯地不花，让穆斯林教徒气愤的是，他们把一座清真寺改作教堂，并在里面庆祝胜利。
有人说蒙古这次西征不得人心，只是一味杀戮。其实这是错误地，正是旭列兀这些宗教政策，使得他取得了成功，他在中东极其受欢迎，被视为救世主。进入耶路撒冷那天，基督徒们夹道欢迎，盛况空前。
当旭列兀和脱古思可敦死后，上百万基督徒哀悼他们。亚美尼亚的史料写道“基督教的两颗巨星坠落了”。（按：至于原因我不想在此多说了，有机会的话专门写点文章出来。）
脱古思可敦以其杰出的军事才干，过人的胆识，对基督教的虔诚赢得蒙古士卒地爱戴，听了她的话，无不是振奋异常。齐声高喊道：“要！报仇！报仇！”
她演说中提到的艾因贾鲁和贝姗是让蒙古人这次西征蒙羞的两个地方。
艾因贾鲁是怯的不花战死之处，蒙古第三次西征就是因此战的失利而宣告终止，才让埃及幸免于难，为伊斯兰教保留了最后一块净土。
旭列兀一路西进，战事进展得非常顺利，以他手中的军事力量完全可以征服埃及，正当他准备进军埃及时，却传来了蒙哥战死的消息，不得不率领大部分军队赶回来。因为当时发生了忽必烈与阿里不哥争夺汗位地战争，他带着军队赶回来支持忽必烈。留在中东的兵力太少。才有艾因贾鲁之战的失败。（按：历史上，忽必烈和阿里不哥曾发生汗位争夺战。本书中重新设定，会有所不同，到时自会介绍。）
蒙哥战死在钓鱼城下，是王坚和张珏的杰作。蒙哥之死，对于南宋来说是一个很好的喘息机会，可是南宋并没有抓住机会，反倒是更弱了。埃及却因王坚他们的英勇行为而幸存下来了，真是历史地大笑话！
艾因贾鲁之战失败后，蒙古军队表现出了当时世界上最优秀军队的最优秀品质，他们并没有惊慌，更没有投降，而是撤出战场，退到贝姗这个地方支起盾牌继续抵抗。一直打到箭矢用尽，才给马木留克王朝的苏丹忽都思全歼。
蒙古军队在中东战无不胜，攻无不克，向无败绩，艾因贾鲁之败是他们的心灵的创伤，脱古思可敦提起这事，蒙古军卒眼里无不是射出复仇的怒火，好象欲择人而噬的猛兽。
“他们卑鄙！他们无耻！他们要让成吉思汗的子孙互相仇杀！”脱古思可敦很是满意士卒的表现，继续演讲，激励军心。
在历史上，忽都思虽然打败了怯的不花，但是他很快就给他地部下拜巴尔杀掉了。拜巴尔狡猾似狐狸，充分展示了不凡地外交才干，他探知钦察汗国的别儿哥信奉伊斯兰教后，马上派出使臣游说别儿哥。别儿哥对旭列兀屠杀穆斯林很是不满，就和拜巴尔结盟，对伊尔汗国宣战。
旭列兀不是一个认输地人，他很想雪艾因贾鲁之耻，由于别儿哥的原因，再也腾不出手来进攻埃及，才使埃及得以保全。
本书中，拜巴尔杀了忽都思，也和别儿哥结了盟，为埃及争得了一段和平的时间。别儿哥是拔都之弟，拔都死后把钦察汗国的汗位传给了他，他和拜巴尔结盟之后和旭列兀打了几仗，互有胜负，没有占到便宜。在旭列兀的努力下，他终于同意不再与旭列兀打仗，联起手来对付埃及，因为旭列兀对他说的话是“成吉思汗的子孙不能互相仇杀！”
脱古思可敦的话又一次触到了蒙古军卒的痛处，无不是急于求战，大声呐喊道：“报仇！报仇！”十几万人齐声高呼，声震长空。
脱古思可敦拔出弯刀对着拜巴尔的战舰一指，她这一指好象在变魔法，不计其数的蒙古战舰对着拜巴尔的舰队冲去。要是从空中望下去的话，只见一片船桅之林，海面上没有一点阳光，很快就把拜巴尔的战舰给围住了。这场发生在地中海的大海战由此拉开了序幕。
这场大海战发生在万里之外，但是对于南宋来说具有极其重要的意义，因为南宋得到了不少好处，特别是大量的阿拉伯马匹的到来，对南宋的军事实力提升具有不可磨灭的功勋。
“王妃真是了不起！她是一位杰的雄辩家！她是一位了不起的将领！”别儿哥对站在身边的旭列兀赞叹不已，道：“怪不得先可汗对她如此器重！王爷，你真是有福气！”
旭列兀很是幸福地道：“王爷说漏了一点，王妃还是一位很好的妻子！能够娶到她，是我这辈子最大的幸福！”从箭壶里抽出一枝箭，道：“王爷，一枝箭很容易折断……”一下把这枝箭折断，再抽出一束箭，道：“一束箭就不能折断！”
这是成吉思汗临终前对他的儿子们说的话，意思是要他们团结起来，不要相互攻击，蒙古人才能永远强大。
别儿哥明白他的意思，右手握住旭列兀的右手，对于起誓道：“别儿哥以成吉思汗的名义起誓，终此一生不做对不起成吉思汗的事！草原上的雄鹰永远是兄弟！”
旭列旭右手一用力，紧紧握住别儿哥的手，道：“草原上的雄鹰永远是兄弟！成吉思汗的子孙决不相互仇杀！”
两人之间因为宗教分岐引起的误会就此冰释，一场在中东地区更大规模的军事行动即将展开，受到威胁的不仅仅有中东地区，还有印度和欧洲。
第三卷 汴京篇 第三十章 贼船
埃及的军事实力本就不如旭列兀，现在旭列兀和别儿哥冰释前嫌，其实力成倍增长，从叙利亚一路打过来，把埃及首都开罗都给攻占了。拜巴尔仓皇从亚历山大港口撤退，本想逃到海上再做打算，可是旭列兀这次是铁了心要把他给收拾了。原因非常简单，一是雪却艾因贾鲁之败，二是拿他出气，为的是他和别儿哥结盟，破坏了蒙古人的团结。
蒙古人马上收集战舰从后追来，很快就追到地中海，一场海战下来，拜巴尔损失惨重。好在历史上的埃及是一是靠尼罗河，二是靠地中海，航运发达，船只不少，很快又给他纠集起一批船只再战。而此时的旭列兀手里的船只就更多了，一是靠缴获，二是靠征集，其海上实力大为增长，拜巴尔更加不是对手，很快又吃了败仗。
拜巴尔派人请降，由于他破坏了蒙古人的团结，被阳列兀视为奇耻大辱，旭列兀决定不接受他的投降，严词拒绝了他的请求，还出重赏要他的人头。
至此这位狡猾似狐狸的拜巴尔知道他除了决一死战外再也没有出路，好在上天并没有把坏事都交给他，还是给了他幸运与眷顾，在危难之际苏定方他们到了，在关键时刻拯救了他。
无敌战舰虽然厉害，毕竟数量太少，蒙古人那么多的战舰无敌战舰再厉害十倍，百倍都不可能扭转乾坤，只能把拜巴尔他们这些重要人物救出来。
拜巴尔除了战斗外。他已经没有其他的选择，不遗余力地收集船只，败散地军队。旭列兀在中东的宗教政策让他得到基督徒的爱戴，被视为救世主，取得了极大的成功，但是也给他树立了强大的敌人，这就是穆斯林。整个伊斯兰教徒都站到他的对立面，都在和他战斗。
艾因贾鲁之战。蒙古人虽然兵力不多，一开始还是占了上风，差点打败忽都思，在埃及即将落败的时刻是忽都思地个人英勇行为拯救了埃及。当时，忽都思把头盔掼在地上，大吼一声“为了伊斯兰！”冲进蒙古军中大杀，激起了埃及军队的斗志。扭转危局，才有艾因贾鲁之战地胜利。
拜巴尔知道伊斯兰教对于他的重要意义，他一直打着圣战的口号与蒙古人作战，是以屡战屡败，却能屡败屡战，每一次战败之后，总是能够得到补充，好象顽强的小强一样。总是不能把他杀死。可以说，这是一个奇迹！
造成这种情况的是因为他是当时伊斯兰世界唯一的领袖了，其他地方都给蒙古人占领了，伊斯兰教徒除了聚拢在他旗下，哪里也去不了。
然而，他的好运似乎走到了尽头。现在他面临地一战对于他来说是“最后一战了”，这一战要是败了的话，他所有的家当都会赔尽。
好运不再眷顾他，在脱古思可敦的指挥下，蒙古战舰没用多少时间就突破了他的防守，好象秋风扫落叶一样把他的战船吹得无影无踪。
“这些蛮子真是没用，这么快就顶不住了。”方茂望着给蒙古人围住的拜巴尔舰队，很是不屑地道：“要是我们上的话，早就把鞑子打进海里去了。传我地命令，准备开战。”
废话。无敌战舰要是不能把蒙古人的战船打进海里。对得起造船大师周山吗？
想到又可以和蒙古人干仗了，方茂很是兴奋。心情大好。可是，他的话好心情却给苏定方无情地破坏了，苏定方一脚踢在他的屁股上，骂道：“老方，你真笨！你趟什么浑水？传我的命令，调转头，我们开撤！”
方茂一下愣住了，愕然问道：“老苏，你这是做什么？你想逃跑？”
“谁说我逃了？”苏定方振振有词辩解，道：“我是不想趟浑水而已。”
方茂给了苏定方一拳，骂道：“你这胆小鬼，还说不是逃，他们打得火热，你却下令走开，不是逃跑是什么？你裤裆里有没有那两个蛋蛋？”
他这话很在理，旁边的士卒听了很是不屑地看着苏定方。
苏定方白了他一眼，道：“他们打他们地，关我们屁事？”
“你这话就不对了，朋友的敌人就是敌人，敌人的敌人就是朋友，你这都不懂？”方茂以教训傻子的口气教训苏定方。
“得得得，你打住。”苏定方没好气地道：“你只知道敌人的敌人就是朋友，你知不知道四十年前，鞑子与朝廷结盟，讨伐金狗，那时该是朋友了吧？可现在，鞑子和朝廷是什么关系？我不说你也明白了吧。”
这是铁的事实，谁也否认不了，方茂若有所悟，道：“那倒是。老苏，你说，你有什么主意？别藏着掖着了，说出来，让我也痛快痛快。”
“你说，我们救了他们，他们给了我们什么好处？”苏定方问�
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