她们的名字分别为：欲染、能悦和可爱乐，三个以诱惑别人为特长。她们看见父亲忧愁的面容，便上前问道：“这世界上没有什么能难得倒父王的，今日为何见父王愁容满面？”
魔王叹道：“唉，你们不知道，释迦族中的悉达多太子，经过多年苦修，即将证得无上正等正觉。到那时，他掌握解脱生死的大愿钟，执着无我的弓，拿着大智慧的箭，将会降服这个生灭的世界，对我们造成极大的威胁！”
三魔女着急起来，愤愤不平地说：“父王，这怎么行呢？您快说我们该怎么办？”
魔王抓挠着脑袋说：“我刚才已经劝说过了，要他赶快离开这里，要么回宫廷享受五欲之乐，要么现在就进入涅槃。我说得道没那么容易的，就是得了道，今后的苦日子还长着呢！”
“对呀，那太子怎么回答呢？”魔女问。
“他说现在不能涅槃，还没有证得正觉，还没有成立僧团，可是，等他什么都做成功了，我们不是吃了大亏吗？所以，乘他还没有到达真正觉悟之前，我们用五欲的弓矢，毁坏他的誓愿，把他拖下爱欲的漩涡！这是唯一能够挽救我们的希望，就看你们的手段啦！”
魔女们奉了魔王的命令，从天上降到太子前面，用种种甜言蜜语来诱惑太子，但太子好像不见不闻，无动于衷。魔王见此，心生疑惑：我以此方法，曾击败过所有的修道者，没有一次不成功的，可这位太子，为什么对女人的爱悦一点不为所动呢？
魔王即刻动用魔军，摆起魔阵，刹那间，放出种种怪物怪兽，口中吐出烟、火、风，把大地搅得乌烟瘴气，更兼天上响雷轰鸣，大雨如注。乐法的天使看到魔王以这样恐怖的手段对待太子，惊惧得啼哭起来。太子端坐在金刚座上，面上没有一点忧惧之色，他看这些魔军，如同看儿戏一样。
魔王大怒，放出更多的毒蛇猛兽，降下更猛的雪雹雷霆，可是，在一心不乱的太子面前，都失去了它们的力量。这不，那毒蛇猛兽吐出的毒气，都化作清凉的风；而雪雹雷霆，竟变成五色的花朵！
魔王暴跳如雷，却又无奈地招呼魔女：“欲染、能悦、可爱乐！是你们上阵的时候了，还不快去！”
魔女们围绕着太子，跳起*的舞姿，做出*的媚态来诱惑太子。正在此时，护法的天大将军在半空中大喝一声，如同响雷炸起，叱责魔军道：“波旬！你还有完没完？你千方百计地诱惑这位纯洁的修道者，难道没有看出来，即使恒河能燃烧起来、大地变成汪洋大海、太阳从西边出来，也动摇不了这位修道者金刚般的信念！他努力修行，即将成就正等正觉，成为世上最尊贵的导师，这也是一切众生的愿望，可你们总要违背常理到处制造怨恨和矛盾！是因为你们自己的胸中充满了瞋恚和怨毒之心，这是你们的愚蠢。赶快在这位大修道者的座前忏悔吧！”
魔王被天大将军训斥，有些不好意思地说：“我这不是考验考验太子麽，他经受得住各种诱惑，开悟成道也就在眼前了。嘿嘿！我这是为太子好。”
天大将军说：“你以为自己真有那么大的法术，对什么人都能得逞？只有在那些自私软弱，胆小恐惧和欲望难填的人身上，你才能乘虚而入，这是他们自找的。而内心清净，具有虚空般宽广胸怀的修道者面前，你只好自认倒霉，快鸣金收兵回去吧！”
魔王领了三个女儿和他的魔军们灰溜溜地返回魔宫去了。
第九章
九
恶魔降服以后，太子的志愿更加坚固，心中更加平静，深入在三味禅定境界中，到达无念无想的领域，觉悟就在眼前。这个时候，太子看到了久远以来的自己，出生在什么地方，叫过什么名字，做过些什么事情，生死往来的久远历史，一切都清楚了然。他觉悟到自己以及一切众生，无量阿僧祗劫以来，流转在生死界中，有时作人的父母，有时作人的儿女，有时作人的教师，有时作人的弟子，都是因缘牵连的关系。可是，被现实所迷惑的人们，终日给名利爱欲所囚，一点不顾及别人曾作过我们的眷属。太子在这一切冤亲平等的真理上生起大悲心来，不觉泪水潸潸而下。
就在这个晚上，东方天空出现了一颗特别明亮的星星，闪烁着金色的光芒。太子抬头发现这颗星星，心中豁然开朗。以前难以消除的烦恼和瞋恚，现在觉得不可思议，人为什么会烦恼呢？连生死都没有执着的必要，因为“生”与“死”本来就是不二的嘛。此刻，太子对世上的一切森罗万象，心中都明明白白，他的心、生命，觉得在无限的扩大，已经和宇宙同化了。他忘记了时间，忘记了地方，忘记了一切；对一切都没有分别，对一切都很明白——啊！这不就是自己所苦苦求索的正觉吗？他反复思考体验，不错，是正觉，是解脱！太子高兴雀跃起来。
天神下来向太子致敬，“太子，啊不，现在应该称您为佛陀了，已经开悟的佛陀！”
佛陀看这个世界，一切众生都在六道轮回的生死大海中升沉：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上；有善的，有不善的，到命终时候，随着各人的造作，在六道中受着种种不同的苦和乐的果报。他再仔细地观察，发现这流转的经过是十二因缘——无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死——流转的主体是苦，所以有生老病死的现象，一切众生和诸法都由这因缘而生。这是佛陀从千辛万苦中证得的宇宙人生的真理。他也知道，一切众生皆具如来智慧德性，都有机会成就正等正觉，只因无明遮蔽，障碍、执着，所以沉沦苦海，不能自拔。
佛陀证得宇宙真理之后，又在菩提树下静思二十一日，达到圆融无碍的境界，于是从菩提树下的金刚座上起来，向迦尸城方向走去，开始他救度众生，利乐有情的传教事业。书 包 网 txt小说上传分享
第十章
十
再说峤陈如等五人，离开太子后，来到鹿野苑修行，听到太子得道的消息，欣喜万分，商量着要去投归太子。但又一想，当初太子苦修，我们把他当作天神一样崇敬侍奉，可后来太子终于耐不住苦，倒在牧女怀里，这难道不是堕落吗？害得我们也跟着白吃了六年的苦，现在，都说他开悟得道了，这消息是否真实呢？
佛陀在路上，先度了一个叫优波迦的修道者，继续向前，抵达鹿野苑。
五人看见太子远远地过来，商量好不要看他，不要起座向他慰问长途的辛劳，就当是一般来访者看待。说着就紧闭双目，像是在用功修行，可是，当佛陀走近时，他们都忘了刚才的约定，不知不觉地睁开眼睛看着。这一看，心里吃了一惊，仅仅分别一月，太子的面容怎么变成这样威严圆满呢？他们不由自主地站起来，请佛陀上座。
“你们不是商量好不迎接我吗？现在怎么又站起来了呢？”
五人知道太子的心果然明镜似的清楚，又惧怕又惭愧，伏地跪拜说：“悉达多，我们不敢这样想，请接受我们迟来的慰问。”
“你们不要再叫我悉达多了，那是我在俗家的名字，现在我已经成为佛陀，我是宇宙的光明，苦海的舟航，一切众生的父母。”
“您什么时候成就佛陀的呢？修炼苦行那么多年都没有成就，怎么舍弃苦行反而成为佛陀了呢？”
佛陀回答说：“你们五人执着于一边的修行，是永远不能获得正觉的。使肉体受苦，反而会心生烦恼；让身心享乐，又容易耽于爱执。偏于苦或乐的修行，都不能成就根本的大道。只有舍弃苦和乐，不着两边，才能得到中道。你们如果要走进正觉之门，必须要以正见（正确的见解）、正思（纯真的思想）、正语（净善的语言）、正业（正当的工作）、正命（合理的经济）、正精进（积极的精神）、正念（真理的信仰）、正定（禅定的生活）等八种正道去修学，才能解脱无明集聚的烦恼众苦，获得清静寂灭的境界！”
他们五人，听到佛陀说出这通达究竟的真理修法，心里像是光明起来，喜欢又佩服。佛陀知道他们能够接受真理，又讲了“为什么要修学八正道和四圣谛？因为这世间到处都充满痛苦，有自然界给我们造成的灾害；有社会上种种不如意的事情；有身心上老病死的侵扰。而这些“苦”，都是以“我”为本的，因为众生执着有我，由我而有贪瞋痴，这就是‘集’，要想解除这些苦，必须修‘道’，才能进入寂‘灭’的领域。”
这五人，过去从未听说过这样透彻的真理，真是如饥似渴，如饮甘露。
佛陀又见机教导：“你们现在再听我说：“‘此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是灭，可证性；此是道，可修性’。所以你们要记住：‘此是苦，应当知；此是集，应当断；此是灭，应当证；此是道，应当修。’‘苦，我已知；集，我已断；灭，我已证；道，我已修。’这个苦、集、灭、道、名为四圣谛，不能究竟了知四圣谛，就不能解脱。你们听懂我的说法了吗？”
峤陈如等五人钦佩得五体投地，诚恳回答道：“我们现在已经知道您是成就了三觉圆满，万德具备的佛陀，我们听懂了您说的真理。我们从此永远皈依您！”
这就是佛陀最初成立的僧团。。 最好的txt下载网
第十一章
十一
佛陀坐在尼师坛上，从沉思中回来，对阿难说：“阿难，事隔49年之后，魔王终于又来催我了，我已经答应三个月后涅槃。就为这事，大地在颤动。”
阿难听到这话，大惊失色痛哭流涕地请求：“佛陀，怜悯怜悯我们，您要永远活下去，为众生造福、、、、、、
佛陀摇摇头说：“我的时间不多了，想见的人，想说的话都得抓紧去做。你去告诉这附近的比丘都聚集到这里来吧。”
很快，附近的比丘们都来到塔下，围在佛陀座前。
佛陀：“诸比丘！今天在这里和大家见面很好。我19岁出家，说法49年来，没有想到过辛苦和休息。也没有想过你们弟子是我的，众生是我的。我常常和你们大家在一起，我不过是你们当中的一个。”
佛陀稍微休息一下，继续说道：“现在，我的应身年龄老了，就像用旧的车子要坏一样。我应该让你们知道，三个月后，我要在拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃，将获得无上的自由。”
佛陀唱偈道：我欲弃捐此，朽故之老身，
今已舍于寿，住命留三月。
生命甚危脆，生死悉无常，
当常求解脱，勿造放逸行。
比丘们听罢，悲伤难过，捶胸顿足，痛哭呼叫：苦哉！苦哉！如来将要彻底涅槃，众生今后依靠谁啊！
佛陀说：“你们不要太悲伤，天地万物，有生必有死，这是世间常法，如来是宇宙真理的示现者，岂能违背常规？我过去对你们说过的佛法，尤其是十二因缘、四圣谛、八正道，要时常思考，好好奉行，这样就像我活着一样。我会永久地照顾你们，照顾未来一切信仰我的众生。”
比丘们还在伤心的哭着。佛陀摆摆手说，“回吧，都回吧。”
第十二章
十二
第二天早晨，佛陀离开讲堂，带着比丘们去乾荼村宣�