让世界折服的长安- 第4节

　　对后世的影响

　　西安古城墙的开发，受到了中外人士的高度评价：过去把古城墙看作是妨碍现代化城市发展的枷锁，如今它却成了使古城增添姿彩的花环。专家们还评价，秦始皇兵马俑的发掘，一举成就了世界奇迹；而西安明代城墙的维修，同样引起了世界瞩目。联合国教科文组织的专家来此后，一致同意推荐它列入“世界遗产名录”。

　　美国总统克林顿来华访问首站就是西安，来到古城，迎接他的仪式就是在南门广场举行。盛大的仿唐登城仪式和夜色中的城墙使克林顿感到了中华民族的伟大和西安人的好客。

　　随后的各种外宾接待活动也越来越多的在这里和北门举行。西安古城墙也成为西安在国内外的一张名片。

　　其实西安古城墙对后世影响最大的表现就是西安和西安人的文化。

　　记得易中天先生在武汉讲过城市文化的专题。他认为城市应该是有文化的。城市文化也是有差异的。现在北京人从城墙内看到了九州，上海人从城墙内看到了世界，南京人从城墙内看到了现代，而西安人从城墙内看到了自己的历史。盲目自信、优越，喜欢谈过去，缺乏走向世界的勇气是西安人的普遍心态。以藐视别人，大大咧咧什么都不在乎来掩饰当下的无奈。虽然西安人纯朴而忠厚，但自负而自卑是西安人的双重性格。

　　西安的城市文化里，受城墙影响的因素也不能不说大。“城里城外”，在别的城市可能也没有太多的意义，但是在西安就很不一样。比如平常对话，问一个人去什么地方，回答说“去城里”，明显是指进城墙内的那个区域，因为这里过去一直很繁华，省市政府所在地都建在这里，人们办事逛街都愿意来这里。现在尽管有了两个国家级开发区，周边也变的越来越繁华漂亮，但是人们头脑中的概念和意识久久挥之不去。

　　城市建设的步伐在加快，城里交通拥挤，发展空间有限，成为城市建设的一个突出问题。西安市政府决定向北迁移，期望淡化人们城里城外的意识，拉动郊区的经济发展。也许不久的将来城里城外会有一个新的平衡，不仅在空间上，而且在人们心里产生。

第一章　华清池
有人说，中国的历史就象一棵参天大树，树冠有多大，树根就有多深，北京就是这树冠，西安就是这树根。要了解这中国的悠久的历史文化，从华清池您就会领略这种感觉。

　　华清池离秦始皇兵马俑博物馆不远，位于西安城东约35公里处。在秦始皇兵马俑未挖掘出土前，华清池的名气是相当高的。因为这里积淀了太多的历史故事。

　　其实，在西安居住很长时间的人，也不一定对她的历史和蕴积的文化有多少了解。研究她历史的人往往透过历史会产生太多的感触，或褒或贬，或感叹或深思。

　　华清池亦名华清宫，位于西安城东，骊山北麓，距历史文化名城西安30公里，自古就是游览沐浴胜地，是全国第一批重点风景名胜区，1997年国务院公布华清宫遗址为全国第四批重点文物保护单位。紧依京城的地理位置，猗旎秀美的骊山风光，自然造化的天然温泉，吸引了在陕西建都的历代天子。周、秦、汉、隋、唐等历代封建统治者都将这块风水宝地作为他们的行宫别苑。围绕朝代的兴亡更替，华清池的盛衰变迁，文人墨客寻古觅幽；感叹咏怀，创作了<；<；长恨歌>；>；等无数流传千古、脍炙人口的诗词歌赋，成为我国古代文化遗产的重要组成部分。

　　华清池的悠久历史可以追溯到原始社会。早在六千年前的氏族社会，这里就有原始先民活动的足迹，他们是骊山温泉最早的利用者。西周末期周幽王就在今华清池所在地修建“骊宫”，“烽火戏诸侯”的故事就此上演；“千古一帝”秦始皇于此“砌石起宇”名曰“骊山汤”；汉武帝时，在秦汤基础上进行修葺；北周武帝造“皇堂石井”；隋文帝开皇三年（公元583年）重加修饰，为美化环境而“列松柏数千株”，以点缀温汤风景。贞观十八年（公元644年）唐太宗李世民营建“汤泉宫”，竣工以后太宗率文武百官临幸新宫，亲笔御书《温泉铭》，兵名石匠乐石制碑拓印以示群臣。唐玄宗开元、天宝年间几经扩建，公元747年10月新宫落成，易名“华清宫。清池是以唐玄宗与杨贵妃的爱情罗曼史而著称的。天宝十四载（公元755年）发生安史之乱，玄宗弃京师急携杨贵妃姐妹西逃，至此，华清宫由盛转衰。五代残唐以后，随着政治、经济中心的转移，华清池失去了他的特殊地位。到了现代，这里仍然与最高的权力人物联系在一起，闻名中外的西安事变中，蒋介石在一个晚上，被士兵从这里的一个石头缝中押回西安，中国的历史由此发生戏剧化的转变。

　　烽火戏诸侯

　　西周末年，周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。但周幽王荒淫无道，不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。大臣褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。褒国族人为救褒珦，他们献上美女褒姒，替褒珦赎罪。幽王见了褒姒，惊为天人，立刻释放了褒珦。

　　但褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜一切代价，悬赏求计。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

　　烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。

　　昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。

　　犬戎听说这个消息后，认为彻底打败西周的时机已到，立刻发兵攻打。这时周幽王点起烽火要求诸侯救助，但诸侯以为又是周幽王在戏弄他们，没有一个诸侯发兵。西周就此灭亡了。

　　千古风流华清宫

　　唐玄宗李隆基与杨贵妃几经波折又荡气回肠的爱情故事千百年来一直是人们或笑或叹或赞或斥的史话，但无论如何，真正的爱情总是美丽的，从“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”到“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，这种美丽在同样美丽的“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”的华清宫里得到了真实的记载。

　　华清池的前身是夏周时君主的行宫，到秦始皇时，已经具有相当规模；不过将它发扬光大的却是通音律、酷爱军事和美人的唐玄宗－－李隆基。他征发劳役在此修建的华清宫，面积是现在的13倍。唐玄宗于开元、天宝年间对华清池进行扩建工程，公元747年10月新宫落成，易名“华清宫”。“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”，宫城倚山面渭，依骊山山势而筑，以朝元阁所在的西绣岭第三峰和温泉总源为轴线，以总源为轴心向四周辐射展开，既合理地利用了温泉，又体现了皇宫严谨的布局。宫殿周围筑罗城，修登山辇道和通往长安的复道，内置百官衙署和公卿府第，“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”至此，华清池达到了它的历史鼎盛时期。唐玄宗与杨贵妃的爱情在这里也开始轰轰烈烈的上演。“帝辇恒从十月来，羽骑云游应山绿”。

　　据记载，从公元745年至755年的每年10月，唐玄宗都要偕贵妃和亲信大臣来华清宫“避寒”，直至翌年暮春才返回京师长安。41年的时间，来了36次，其间处理朝政、商议国事、接见外使都要在这里进行，华清宫逐渐成为当时的政治中心。于是华清池有了他们的足迹，有了他们双栖双飞的“飞霞殿”，有了“贵妃出浴”的娇弱无力，有了《杨玉环奉诏温泉宫》，有了那口沧桑古远的“唐井”，有了“星辰汤、莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤”，爱情在这里轰轰烈烈的上演。悲剧在这里悄无声息暗示，上演着“长生殿上”的海誓山盟，千古绝唱：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，上演着“霓裳一曲千峰上”的《霓裳羽衣舞》，成就了白居易的杰作《长恨歌》，传说着万千“唐明皇和杨贵妃”的故－－－－中国皇家版的永恒爱情。

　　然而，不可阻挡的，也是他们亲手造就的悲剧结局接踵而来，改变整个大唐命运的安史之乱，悄悄而且残酷的改变他们。“渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲”，天宝十四载（公元755年）发生安史之乱，玄宗弃京师急携杨贵妃姐妹西逃，至此，华清宫由盛转衰。杨贵妃于西逃途中因士兵哗变，被赐自缢。这段荡气回肠的皇家传奇爱情落下了帷幕，只留下“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。”的诗句，千古传诵。

　　梨园胜地

　　我国人民在习惯上称细戏班、剧团为“梨园”，戏曲演员为“梨园子弟”，把几代人从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

　　梨园，原是唐代都城长安的一个地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演艺人，后来与戏曲艺术联系在一起，成为艺术组织和艺人的代名词。现代人李尤白在他撰写《梨园考论》中，就考证了梨园的来历。唐中宗（705－710年）时，梨园只不过是皇家禁苑中与枣园、桑园、桃园、樱桃园并存的一个果木园。果木园中设有离宫别殿、酒亭球场等，是供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来经唐玄宗李隆基的大力倡导，梨园的性质起了变化，由一个单纯的果木园圃，逐渐成为唐代一座“梨园子弟”演习歌舞戏曲的地方，成为我国历史上，第一座集音乐、舞蹈、戏曲的综合性“艺术学院”。李隆基自己担任了梨园的崔公（或称崖公），相当于现在的校长（或院长）。崔公以下有编辑和乐营将（又称魁伶）两套人马。诗人贺知章、李白等都曾为梨园编写过上演的节目，梨园还集合了李龟年、马先期、贺怀智、张云容等音乐名师和舞蹈家。

　　唐玄宗李隆基依靠这些杰出的创作人员和导演，造就了一大批表演艺术家。唐玄宗时期（712－756年），也就是所谓的“开元盛世”封建经济和文化的发展，达到了前