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另一个让这些学者争执的问题是人身上的毛发等是从什么时候脱落的？也就是说，人是从什么时候开始考虑穿上衣服的。有些学者认为，这得从人的手脚分工和直立行走说起。由于地球气候的剧烈变化迫使人类的祖先——古猿的生活发生了巨大的变化，他们经历了森林猿——陆地猿——狩猎猿——定居猿——文化猿——到人的艰难转变。但是，有疑问的是，为什么只有人才如此，在陆地上生活的其他生物为什么还有毛发？1972年，美国学者伊莱恩·摩根发表了《女性与人类进化》一书，提出了另一个石破天惊的结论：人类手脚分工、直立行走的变化是在水中完成的。在水中，人的毛发开始脱落（这是在水中呆久了的哺乳动物的普遍现象），并产生一层用于保温的皮下脂肪。由于皮下脂肪遍布全身，雌猿的乳房开始丰满起来，这是出自婴猿便于*乳汁的需要；同时，这些脂肪可以缓和较脆弱的皮下组织的震动，有助于使奶汁保温，而且还能储存营养。书包 网 。 想看书来
为什么只有女人的乳房是隆起来的（2）
这似乎解开了人类的毛发为什么会脱落的原因，但是，另一些问题又出来了：陆地的生活似乎更容易让人手脚分工、直立行走，水中的生活相对差一些，所以在水中完成人的手脚分工和直立行走的说法还没有前一种有说服力。另一些问题更为尖锐：为什么在水里生活的其他哺乳类动物没有乳房呢？为什么其他地方的毛发都脱落了，而只留下头发、腋毛和*呢？
虽然持此看法的人类学家和社会学家讲了很多理由，但说服力不是很强。我们有待人类学家和科学家给出更加让人信服的答案。
当然，与此相关的问题还有：相对其他动物而言，为什么男人的生殖器官一直在体外而没有缩进去，女人的生殖器官恰恰没有在体外而缩入体内呢？
根据达尔文的观点，这些都是因为性选择的原因造成的。生物会因为性的选择改变自己的某些形状。人类的性行为比任何动物都要频繁，在整个生物界，只有人类可以随时进行性行为，这种长期的训练才使人类男人的生殖器官一直露在外面，而没有缩入体内；而且人类的*比任何灵长目动物的都要大，也是因为女人的生殖器官缩在体内，需要有足够的长度才能进行性行为。
进化论找到了一条让我们通向生命本质和世界本质的道路，但不是唯一的道路。进化论还有一些没有解决的难题，特别是在细节方面进化论还不能回答。但是，一些科学主义者和进化论者盲目地对人类一些现象下结论，在运用进化论时也有一些让人深思的问题。
2002年8月9日，是一个进化论观念让人类反思的纪念日。这一天是南非的“妇女节”，与往年不同的是，这次庆祝活动的焦点是为一名186年前去世的南非妇女在其家乡东开普省汉基村举行了一场隆重庄严的葬礼。
这个妇女的名字叫萨拉·巴特曼，她出生于1789年，当时，她的家乡正遭受着荷兰殖民者的统治。她成了荷兰人彼得的一名小奴隶。她做梦也没有想到自己的命运会跟提倡“*、平等、博爱”的欧洲大陆相连。彼得和他的兄弟“发现”巴特曼硕大凸出的臀部是欧洲流行的“非洲人种落后论”的佐证，便于1810年把巴特曼诱骗至欧洲，从此，21岁的巴特曼在伦敦开始了她非人的生活。她被当做没有完全进化成人的动物来展览，她的臀部和下垂裸露的*成为人们讥讽的对象，还给她取了艺名“霍屯督维纳斯”（“霍屯督”是欧洲白种人对非洲黑人的蔑称），并独出心裁地将其受洗为基督徒。1814年巴特曼被运往巴黎，被视为没有感情的动物，与从非洲掠夺来的奇特鸟类和动植物一起在植物园里展出。1816年1月，在合同期满3个月前，27岁的巴特曼病死在巴黎一间简陋的住所，然而，她的悲剧并未因她的死亡而结束。古人类学家古维埃将她的臀部与母猩猩的相比，试图寻找黑人与黑猩猩之间的亲缘关系。
巴特曼生活的时代正值人类学家有了初步的科学思想的时期，已经有了“人是从动物进化来的”这样一种思想。那时，达尔文还在童年。186年后，也就是达尔文主义巩固100多年后，南非人民才要回了这个尊严。巴特曼事件并不是单纯的民族种族主义歧视的结果，而是科学主义疯狂扼杀人性的结果。如果没有人类学家的观念，也就不会有巴特曼的屈辱。南非人不仅仅是民族尊严受到了严重侵犯，而是因为他们被当做动物这样一种烙印而感到莫大的羞辱。实际上，这是人类的羞辱。
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为什么只有人类没有固定的发情期（1）
这仍然是一个令人类既兴奋又不安的问题。从好莱坞的电影中我们常常会看到，无论男女主人公在怎样寒冷的境遇下，也无论他们是在怎样危险的情况下，只要他们四目相对，马上就会燃起爱情的烈火，然后会在冰天雪地里或悬崖峭壁上*，让人叹为观止，并感叹自己的无能。但我们在观察动物的时候会发现，动物*是有严格的时间限制的，并不像人类毫无节制。
我小时候就经常和小伙伴们在观察动物的性行为，因为动物*从不回避，不像人要到私秘处。动物还有一个特点，就是老和我们小孩子在一起。或者说，我们也愿意和动物们在一起。
那时放牛，会看到母牛在发情的时候，会大声地叫喊，那声音较为独特。公牛们便想爬到母牛的后面，但母牛刚开始往往不愿意，后来大概是经过多番挑选才愿意让某个公牛爬上它的身体。看到最多的是狗。因为人类将*视为既好玩又肮脏的行为，所以人有一种下流的行为，即看到两条狗在*时，硬是将两条狗打到人群中。此时，人们看到两条狗都吓得想逃离，可是，它们不能分开。公狗想往东跑，*想往西遁，一时失去了方向，但他们的性器官连在一起，分不开，便在原地打转。偏偏有心理不健康的人拿一根棍子，去打两条狗，可怜两条狗本来是情意绵绵，现在却变成惊恐万状。它们哪里知道人们肮脏的心理。有人会去打狗们的性器官。听说还有人拿一根扁担，将两条狗在扁担上担起来，游街示众。
可见人类的坏已经到了无法形容的地步，但人类并不自知。此样的活动大概从人类有了性禁忌后便已有了，数千年不绝。后来人类将那些所谓的奸夫*鞭打或游街示众与此相同。
上大学后，常常听到猫在楼底下*，唤声无比凄惨，像失去亲娘的孩子在失声惨叫。那时猫很少。这几年，猫泛滥了，到处都是流浪猫。春天是难过的。我们家也养了一只。是女儿喜欢。我并不赞赏，因为害怕听它*的声音，另则担心女儿的学习受影响。但她和她妈执意要养，我便妥协。
后来它便*，但*的时间并不是春天，而是冬天。邻居家的阿姨说养到八个月的时候会*，再就是每逢二八月又会叫。*肯定是在晚上。我刚刚入睡，它就叫。将它关在楼上无人的屋子里，还在叫，声音比没有关它时更凄惨。夜里三点时，隔壁家的人便开始砸墙。我们也曾想过给它找一个爱人，让它生一窝可爱的小猫，可一打听，没人养猫，若生下就都成了流浪猫，便决定给它做绝育手术。做完手术后，我们都觉得对它太残忍，都觉得对不起它，便对它格外地好。但我们都知道，我们纵然对它千好万好，仍然是欠它的。
今年春节回家，看到家乡人养的狗品种繁多，好多我都没见过，狗们也不会在街上相聚。我想，现在的孩子是再也不可能像我们小时候和所有的中国古人那样接受动物们古老的性教育和性启示了。它们虽然生活得很好了，可它们失去了性的权利。即使有性的要求，大概也要听从人类的指使，到什么医院或配种站上去。这大概也不是它们的意愿。人类到底在干些什么呢？
即使不失去，动物们一年也只有一次或数次发情期。动物们进行性行为，一为生育，二为调节自己的身体。人不一样，人可以随时发生性行为，尽管人的生育时间是固定的。我们至今不知道人为什么会如此。没有固定发情期的性的特征给人类带来了快乐，也带来了无穷的烦恼。若是有固定的发情期，男人也不必三妻四妾后还要像西门大官人一样到处逛窑子，也不必像皇帝那样将天下的美女霸占下来却无能为力。更没有那么多人会有*的冲动了。人类也只可能会在春天有些危险，其他时间则平安无事。那么，天底下的事端就会少一些。
为什么只有人类没有固定的发情期（2）
但是人类偏偏如此。我一直在想，正是因为人类没有固定的发情期，可以随时发情或发生性行为，所以人类才会有了性道德。人类第一次用树叶遮住自己的下身就是如此。人类对衣服的发明也来自于对下身的遮蔽。现在很多人认为，人完全可以返璞归真，可以*行动。这种想法很好，但很幼稚，他们根本不知道人类为什么会穿起衣服。难道是为了御寒？这仅仅是一个次要的想法。人类历史上的几次大的性革命就是因为人类在两性方面的无节制而进行的规约。人类与动物不一样，动物在发情期消失后，根本无心去考虑性方面的事，可是，人类不一样，人类的大脑里装满了性符号。
有人认为，这就是大脑发育的结果，因为人与动物不同的就是人有其他动物无法比拟的大脑。长期的反复的*实践，使*成为一种训练有素的活动，使大脑中充满了性内容，即使特定的刺激物没能把他激发起来，他也知道该怎么办。这样一代代地传了下去，留在大脑中的性内容就变成一种经常起作用的性信号，而且成为一种遗传因素，于是雌性的发情期就逐渐消失了。
这个解释似乎颇有道理。因为人们自然会问，为什么那么多动物在进化中就没有超越造物者的局限，仍然有固定的发情期呢？人类认为主要在于大脑。人有这样的大脑，动物却没有。
更多的人类学家和生理学家认为，女性发情期的消失和乳房隆起一样，都是女性出自生存需要和保护后代的需要而对男性实施的一种伪装和骗术，“骗”了几百万年，于是“弄假成真”了，就变成现在这样了。这是达尔文的性选择的学说的延伸。
人们发现，在某些灵长目动物中，有一种杀害后代的现象。例如在一种长尾猴中，公猴通常是“嫔妃三千”，但往往有实力雄厚的公猴侵入国土，侵占“后宫”，把先前公猴的后代全部杀光，斩草除根。这样，新的国王就可以占有所有的母猴，等待她们的发情期，而且他可以延续自己的后代。在这样一种黑暗的专制背景下，母猴如果已经怀了孩子，就会伪装进入一种“假发情期”，以至到这孩子生下来。几百万年的反复训练，发情期就基本上可以不存在了。
这种猴王心理在人类的身上似乎被继承了下来。皇�