愚化民众。鲁迅对这些现象的态度，是企图用批判来改变它们，建设新的文化。
但很快，鲁迅发现改变这样的“铁屋子”是如何的万难。其原因就是中国传统文化的属性已经固化在人的身上，这些人与人之间彼此相系，形成顽固的“国民性”。国民性本质是传统文化所形成的，而社会现实生活中的状况，则无不是国民性的反映。这样，中国传统文化在中国社会现实生活中就结成牢固的“中国传统文化—国民性—文化现象”三位一体。
对这样一个文化结构的批评，最好的办法还是退回到起点去重新开始。
从文化现象批判，退回到“国民性”批判之中。《阿Q正传》等作品对国民性的集中批判，即是改造国民性的努力。显然，这样的努力仍然是要失败的，因为，国民性本是中国传统文化本身在人身上的表现。中国传统文化的属性不改，改造国民性无异于缘木求鱼。
必须再次退回去。
从国民性批判退回到中国传统文化本身。中国传统文化本身非常庞杂，鲁迅又如何下手、最准确地拿捏住它呢？按照中国传统文化本身内部的层级，鲁迅瞄准了规制中国整个文化形态的“神话、传说和史实”。它们是中国传统文化的基础，抓住它们进行解构，将使中国传统文化从根本上岌岌可危、风雨飘摇——这才是《故事新编》的产生在创作主体内的成因。
从文化现象批判到国民性批判，从国民性批判到文化基石的批判，这既是一条上升之路，也是一条退却与失败之路，既是与中国传统文化“战斗”的节节败退，却又是他人格精神上的步步坚守。
《故事新编》是并不彻底的。对于解构中国传统文化的基础这个如此重大的命题来说，它八个短篇的份量太小了，还有很多奠定庞大的中国传统文化基础的内容需要去廓清。
鲁迅只是开了个可贵的头。可叹的是，在这样的开头之后并无后人的接续，有的只是出于各种实用目的的有意误读和长期被蒙蔽后的无意误读。
而鲁迅当年所思考与面对的很多问题，我们今天依然在生活中要常常面对。
2010年1…6月初稿于新余
7月初修改于北戴河 电子书 分享网站
主要参考书目
主要参考书目
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吴颖、吴二持《鲁迅〈故事新编〉研究及其他》，汕头大学出版社会2005年版。
汪晖《反抗绝望——鲁迅及其文学世界》，河北教育出版社2000年版。
王瑶《王瑶全集》（卷六），河北教育出版社2000年版。
林非《鲁迅和中国文化》，南开大学出版社2007年版。
王富仁《中国文化的守夜人——鲁迅》，人民文学出版社2002年版。
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谭德晶《鲁迅小说与国民性问题探索》，中国社会科学出版社2004年版。
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张永泉《从周树人到鲁迅》，东方出版中心、中国出版集团2006年版。
谢泳《胡适还是鲁迅》，中国工人出版社2003年版。
钱理群《与鲁迅相遇》，生活读书新知三联书店2003年版。
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陈晓明《德里达的底线》，北京大学出版社2009年版。
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布莱恩。雷诺（美）《福柯十讲》（韩泰伦编译），大众文艺出版社2004年版。
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