《初学记》

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初学记- 第126节


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记》:琅邪王京好宫室,理殿馆,壁带饰以金银。《汉官典职》:汉省中皆胡粉涂壁,画古烈士,则其事也。其名墙,有雕墙、(见《尚书》)。高墙、缭垣、长崇垣,壁有粉墙、红壁、(见《楚词》)。皓壁、(见《曹植表》。)琼壁、(见张协《七命》。)银壁。(见《汉武故事》)。

  §事对
  【千仞 九丈】焦赣《易林》曰:千仞之墙。祸不入门。孟奥《北征记》曰:邺城避雷室西南石沟,北有华林墙,高九丈,方圆一里。

  【刻字 藏书】葛洪《神仙传》曰:白和,辽东人,师事王君。王君语曰:“我暂往瀛洲,汝止此石室。熟视北壁,久久当见壁上有文字,读之得矣。和视三年,方见壁有古人所刻《太清经》,诵之而得仙。”孔安国《尚书序》曰:鲁共王好治宫室,坏孔子旧宅,以广其居。于屋壁中得先人所藏虞夏商周之书。

  【及肩 蔽目】《论语》曰;赐之墙也及肩。焦赣《易林》曰:豫之坎,墙高蔽目。

  【丹青 紫素】刘向《新序》曰:诸侯垣墙有黝垩之色,无丹青之彩。蔡质《汉官典职》曰:省中皆以胡粉涂壁,紫素界之,画古烈士也。

  【尧像 禹文】《家语》曰:孔子观四门之墉,有尧舜桀纣之像,而各有善恶之状,兴废之戒。《衡山记》曰:甘泉东有石壁,禹所刻文在此。

  【青石 黄金】见东方朔《神异经》及《汉书》。并见叙事。

  【被黼 饰银】《汉书》曰:贾谊云:黼绣,古天子之服也。今富人大贾,嘉会召客者,以之被墙壁。华骄《后汉书》曰:琅邪王京都莒,好宫室,殿馆壁带,皆饰以金银。见叙事。

  【引光 挂诏】《西京杂记》云:匡衡勤学而无烛,邻舍干不得,衡乃穿壁引其光,以书映而读之。崔寔《正论》曰:今典州郡者,自违诏书,纵意出入,故里语曰:州郡诏,如霹雳,得诏书,但挂壁。

  【画烈士 刻忠臣】画烈士见《汉官曲职》。见叙事。戴延之《西征记》曰:焦氏山鲁恭冢前,有石祠,四壁皆有青石,隐起忠臣孝子贞妇形像;像边皆刻石记碑文。

  §诗
  【宋之问《咏省壁画鹤诗》】粉壁画仙鹤,昂藏真气多;骞飞竟不去,当是恋恩波。

  §弹文
  【梁沈约《奏弹御史孔橐题省壁悖慢事》】谨按奉朝请台侍御史臣孔橐。海斥无闻,谬列华省,假摄去来,仕子常务。况东皋贱品,非藉丰资,旬日晢劳,岂云卑辱,而肆此丑言。题勒禁省,比物连类,非所宜称。黜之流伍,实允朝宪。臣等参议,请以见事免橐所居官,辄下禁止。

  ○苑囿第十二

  §叙事
  《风俗通》曰:苑,蕴也,言薪蒸所蕴积也。《说文》曰:苑有园曰囿,囿犹有也。《吕氏春秋》曰:昔先王之为苑囿园池也,足以观望劳形而已矣,非好俭节乎性也。故周有灵囿、(《毛诗》曰:王在灵囿。毛苌注云:囿所以养禽兽也。天子百里,诸侯四十里。)国游。(《周礼》曰:囿人掌国游之兽禁。郑玄注云:国之离宫小苑游观处。)汉有上林、乐游、博望、黄山,后汉有鸿德、毕圭、灵昆、广成诸苑,(见《汉书》及《后汉书》《后汉纪》。)晋有平乐、鹿子、桑梓诸苑。(并在洛阳。见《晋宫名》及《河南十二境薄》。)或曰:囿有林池,所以御灾也,其余莫非谷土。(见《国语》。)及其衰也,驰骋游猎,以夺人之时,劳人之力。(见《淮南子》)。故《汉书·东方朔》曰:务苑囿之大,不恤农时,非所以强国富人者,盖此谓也。其名苑,有天苑、禁苑、上苑,囿有君囿、灵囿、上囿。

  §事对
  【黄山 白水】《汉书》曰:霍云当朝请,数称病私出。多从宾客,张围猎黄山苑。陶季直《京邦记》曰:覆舟山周回二十许里,有林名白水苑。

  【取兽 戏狐】卫宏《汉旧仪》曰:上林苑中广长三百里,置令丞左右中部尉,百五十亭苑。苑中养百兽,当祠祀供客用鹿麕。天子秋冬射猎苑中,取禽兽无数。张景阳《七命》曰:苑戏九尾之狐,囿栖三足之乌。

  【因原 跨谷】班固《东都赋》曰:因原野以作苑,顺流泉而为沼;发蘋藻以潜鱼,丰蒲草以育兽。张衡《西京赋》曰:上林禁苑,跨谷弥阜;东至鼎湖,邪界细柳。

  【甘泉 上林】《三辅黄图》曰:甘泉苑中,起仙人观。缘山谷行,至云阳,三百八十一里;入右扶风,凡周匝五百四十里。卫宏《汉旧仪》云:上林苑中,广长三百里,离宫七十所,皆容千乘万骑。

  【鸿德 广成】《东观汉纪》曰:桓帝延禧无年,置鸿德苑。薛莹《后汉记》曰:灵帝光和五年,校猎广成苑。

  【高望 汉平】《后汉书》曰:永初六年,诏越帯贸だ⒏咄⑹疾罚挥至钜嬷葜猛蛩暝罚煤浩皆贰

  【思贤 博望】《西京杂记》曰:文帝为太子立思贤苑,以招宾客。《汉书》曰:戾太子既冠,就宫为立博望苑,使通宾客。

  【桑梓 桂林】《河南十二境薄》曰:洛阳城西有桑梓苑。陶季直《京邦记》曰:建康县北,汉朝为桂林苑。

  【养兽 射鸿】《说文》曰:苑有园曰囿;一曰养禽兽曰囿。《左传》曰:卫献公射鸿于囿。

  【月祭 秋筑】《大戴礼》曰:正月祭韭囿。韭囿者,园之藩也。《左传》曰:成公十八年秋筑鹿囿,书不时也。

  §诗
  【梁记少瑜《游建兴苑诗》】丹陵抱天邑,紫泉更上林;玉台极百尺,银树起千寻,水流冠盖影,风扬歌吹音;踟蹰怜拾翠,顾步惜遗簪。日落庭光转,方幰屡移阴;愿言乐未极,不道爱黄金。

  【陈释洪偃《游故苑诗》】龙田留故苑,汾水结余波;怅望伤游目,辛酸思绪多。寒烟惨高树,凝露变轻萝;泽葵犹带荇,池竹尚侵荷。秋风徒自急,无复白云歌。

  【卢藏用《奉和立春游苑诗》】天游御跸驻城闉,上苑迟光晚更新;瑶台半入黄山路,玉槛傍临玄灞津。梅香欲待歌前落,兰气先回酒上春;幸预玉台称献寿,愿陪千亩及农辰。

  【沈佺期《奉和立春游苑诗》】东郊暂转迎春仗,上苑初飞行庆杯;风射狐冰千片断,气冲鱼锁九关开。林中觅草方知荔,殿里争花并是梅;歌吹衔恩归路晚,栖乌半下凤城来。

  ○园圃第十三

  §叙事
  《说文》曰:园,树果也;圃,树菜也。按《天文要集》曰:匏瓜为天子果园。又,天园主果实菜茹蓄储。《史记》有梁园、漆园、楚橘柚园。《三秦记》:汉有果园。(《三秦记》云:汉武帝果园有大栗。)《魏志》:有芳林园、桐园。(芳林后避少帝违,故曰华林园。)晋宫阁名,有灵芝园、葡萄园,此皆因草木树果以立名也。又有玄圃、(见《庄子》。《山海经》有玄圃。)疏圃、(见《淮南子》。)瓜圃、(见《琐语》。)苇圃、花圃、竹圃、(见《水经注》。)唐圃。(见《吕氏春秋》。)此虽因草木而立,亦随事以名之。

  §事对
  【灵芝 仙惠】灵芝见叙事。王子年《拾遗记》曰:昆仑山第三层,下有芝田惠圃,皆数万项。群仙种耨焉。

  【蒲萄 苜蓿】《晋宫阁名》曰:洛阳宫有琼圃园、灵芝石祠园,邺有鸣鹄园、蒲萄园。郭仲产《仇池记》曰:城东有苜蓿园。

  【濯龙 鸣鹄】司马彪《续汉书》曰:濯龙园在洛阳西北角。《晋宫阁名》曰:邺有鸣鹄园。

  【步辇 飞盖】魏文帝《校猎赋》曰:登路寝而听政,总群司之纪纲。逍遥后庭,休息闲房;步辇西园,闲坐玉堂。曹植诗曰:公子敬爱客,终宴不知疲;清夜游西园,飞盖相追随。

  【树桃 毓果】《毛诗》曰:园有树桃,其实之肴。《周官·九职》:二曰园圃,毓果木。

  【请善 假贫】《史记》曰:王翦为秦将,伐楚,请善田宅园池甚众。《东观汉记》曰:孝和元年,诏有司:京师离宫园池,悉以假贫人也。

  【持锄 得印】《汉书》:孙宝为京兆尹,署侯文为东部督邮。灞陵杜秬季杜门不通水火,持锄自理园,不敢犯法。《后汉记》曰:桓帝时,沛国戴翼,锄园得黄金印。

  【法真不窥 范丹自赁】《后汉书》曰:法真隐大泽,讲论术艺,厉年不窥园圃。陈留《耆旧传》曰:范丹学通三经,常自赁灌园。又,前汉董仲舒下帷读书,三年不窥园圃。

  【襄邑始居 山阳余利】《陈留志》曰:园庚,襄邑人也。庚始居园中,故世谓之园公。向秀与吕安灌园于山阳,收其余利,以供酒食之费。

  【汉阴抱瓮 庄周作吏】《庄子》曰:汉阴叟抱瓮汲井,取水灌园,子贡教以桔槔,叟嫌其用机,不听。又庄周尝为蒙邑漆园吏。

  §赋
  【梁江淹《梁王兔园赋》】或重古轻今者,仆曰何为其然哉?无知音则已矣。聊为古赋体,以夺枚叔之制云:金塘缅演,绿竹被阪;缭绕苍翠,若近复远。水鸟驾鹅,鸀鸱鸿雁;上飞衡阳,下宿沔汉。十十五五,忽合而后散。于是大夫之徒,称时而归;春阳始晓,朱华未晞。

  §诗
  【宋谢灵运《还旧园诗》】浮舟千仞壑,总辔万寻巅;流沫不足险,石床岂为艰。夫子昭情素,探怀授佳篇。

  【梁元帝《游后园诗》】暮春多淑气,斜景落高春;日照池光浅,云归山望浓。入林迷曲径,渡渚隔危峰。

  【又《晚景游后园诗》】高轩聊骋望,焕景入川梁;波横山渡影,雨罢叶生光。日移花色异,风散水文长。

  【梁庚肩吾《从皇太子出玄圃诗》】春光起丽谯,屣步陟山椒;阁影临飞盖,莺鸣入洞箫。水还登故渚,树长合前桥;绿荷生绮叶,丹藤上细苗。愿循惭振藻,何用拟琼瑶。

  §颂
  【晋潘尼《后园颂》】茫茫在昔,悠悠结绳;大朴未散,玄化沾凝。羲皇继踵,三代相承;五德更王,文质迭兴。天命匪谌,佑谦辅信;乃眷我皇,光有大晋。应期纳祚,天人是顺;和气四充,惠泽旁润。神祇告祥,四灵效质;游龙升云,仪凤翳日。甘露晨流,醴泉涌溢;华夏既宁,八荒静谧。人亦有言,吾何以休;乃延卿士,从皇以游。长筵远布,广幕四周;嘉肴惟芳,旨酒思柔。岩岩峻岳,汤汤玄流;翔鸟鼓翼,游鱼载浮。明明天子,肃肃庶官;文士济济,武夫桓桓。讲论华林,肄射后园;威仪既是,弓矢斯闲。恂恂谦德,穆穆圣颜,赐以宴饮,诏以话言。黍稷既登,货财既丰;仁风潜畅,皇化弥崇。征夫释甲,战士罢戎;遐夷慕惠,绝越望风。无或慢易,在始虑终,无或安逸,在盈思冲。

  ○道路第十四

  §叙事
  《释名》曰:道,蹈也,路,露也;言人所蹈而露见也。按《尔雅》:一达谓之道路,二达谓之歧旁,(歧道旁出也,)三达谓之剧旁,(旁出岐多故曰剧,)四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄,(康,乐也;庄,盛也;言交道康乐繁盛。)七达谓之剧骖,(骖马有四,今此有七,比之方剧骖。)八达谓之崇期,(崇,多也,多道会期在此。)九达谓之逵。(逵一曰馗,言似龟背,故曰馗。见《说文》)。庙中路谓之唐。《释名》又云;城下路谓之豪,(豪,翱也,言都邑内所翱翔祖驾处。)步所用道谓之蹊。(蹊
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