初学记- 第154节

　　【赍书　衔卵】《述异记》曰：陆机家在吴，谓犬曰：“我家绝无书信。”以竹筒系之犬颈。犬疾走向吴。其家作答，内竹筒中，仍驰还洛。郭缘生《述征记》曰：古徐国宫人，娠而生卵，弃之水滨。有犬名后苍，衔而归。俄而成人，遂为徐嗣君。

　　【走百里　高三尺】《穆天子传》曰：天子之狗走百里，执虎豹也。郭颁《魏晋俗语》曰：太康七年，天郊坛下，有白犬，高三尺，光色鲜明，恒卧。见人则去。

　　§赋
　　【魏贾岱宗《大狗赋》】余生处大魏之祚政，遭王路之未辟；进不得补过之功，退不得御国之册。帝曰畴咨，迸在朔易，越彼西旅，大犬是获。其头颅也，不可论以尽；其骨法也，不可辨而释。傞亻亮蹴跄，雄资猛相，亢然高八九尺，形体如箭镝，象貌如刻画，毛逾紫艳光，双眉如白璧。时频伸而振迅，若应龙之腾掷。爪类刀戈，牙如交戟，闻林兽之群争，欻断锁而龁石，逆风长厉。野禽是觅，鼻嗅微香，眼裁轻迹，盻〈耳攀〉而奋怒，挥霍而振阋。譬天梁折，地柱劈。倒曳白象挫其腰，啮制六驳折其脊，拓索熊罴破其匈，�埑�兽头断其〈血爪〉。爪处如剑剺，牙创似铍刺。视其未死之间，血泉涌如箭射。于是駈麋鹿之大群，入穷谷之峻厄。走者先死，往者被击；前无孑遗，后无一只。然其所折伏，敬主识人。昼则无窥窬之客，夜则无奸淫之宾。通听百里，夜吠狺狺。若乃蛮夷猾夏，列士异操，轻榇单集，人马衔枚，猛犬先觉，音声正摧；竦耳侧听则恒山动，南向嗺々则霍山颓；眈精直视则曾邱〈石嵬〉，虓吓奔突则重闉开。非吾畋猎之有益，乃可安国家卫四邻者也。昔宋人有鹊子之誉，韩国珍其大卢，弥明振之于巨獒。槃瓠受之于蛮都，沦百代之名狗，敢余犬之能俱，绝驷铁之猲獢，云何卢令之足书。

　　【西晋傅玄《走狗赋》】盖轻迅者莫如鹰，猛捷者莫如虎，惟良犬之禀性，兼二俊之劲武。应天人之景晖，顺仪象而近处；凭水木之和气，炼金精以自辅。统黔喙于秋方，居太素之内寓；谅韩卢其不抗，岂晋獒之能御。既乃济卢泉，涉流沙，逾三光，跨大河。希代来贡，作珍皇家；骨相多奇，仪表可嘉；足悬钩爪，口含素牙；首类骧螭，尾如腾蛇；修颈阔腋，广前捎后；丰颅促耳，长叉缓口；舒节急筋，豹耳龙形；蹄如结铃，五鱼体成；势似凌青云，目若泉中星；转视流光，朱曜赤精；震茹黄而慑宋鹊兮，越妙古而扬名。于是寻漏迹，蹑遗踪，形疾腾波，势如骇龙；邈朝乌之轻机兮，绝猛兽之逸轨；漂星流而景属兮，逾幻冥而腾起。陵冈越壑，横山超谷；原先遁逸，林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮，步兰皋而骋足；然后娱志苑囿，逍遥中路。属精莱以待踪，逐东郭之狡兔；既洋洋以衍衍，逞妙观于永路。既迅捷其无前，又闲暇而有度。乐极情遗，逸足未殚。抑武烈而就罗兮，顺指麾而言旋；归功美于执绁兮，其槃瓠之不虞。感恩养而怀德兮，愿致用于后田；聆輶车之鸾鏕兮，逸猲獢而盘桓。

　　○鹿第十一

　　§叙事
　　《尔雅》曰：鹿，牡麚，牝麀，其子麛。绝有力，〈鹿开〉。《春秋运斗枢》曰：瑶光散为鹿。江淮不祠则瑶光不明。彘生鹿。《衡波传》曰：鹿生三年角自堕。《史记》曰：古者皮币，诸侯以聘享。乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋为币，直四十万。王侯朝觐享聘，必以为币，荐璧，然后得行。《汉西夷传》曰：云南县有神鹿两头，食毒草。《抱朴子》曰：鹿寿千岁，满五百岁则色白。《瑞应图》曰：王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。《尔雅》曰：〈鹿畺〉，大麃，牛尾一角；〈鹿旨〉，大麕，旄毛狗足。（旄，毛尾犭农长也。）《说文》曰：〈鹿旨〉或作麂，或作麖。

　　§事对
　　【四驾　六飞】《越绝书》曰：越王勾践有宝剑。薛烛曰：“是巨阙，非宝剑也。”王曰：“然。巨阙初成之时，吾坐于露坛之上，宫中有四驾白鹿而过者，奔车惊。”《春秋历命序》曰：神驾六飞鹿，化三百岁。

　　【三角　七星】《伏侯古今注》曰：汉明帝永平九年，三角鹿出江陵。刘敬叔《异苑》曰：鄱阳乐安彭曾射一鹿，两角间有道家七星符，而其祖名字乡居年月存焉。遂断射猎。

　　【求友　鸣麑】《楚词》曰：飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友；把宫而宫应，弹角而角动。魏文帝《短歌》曰：呦呦游鹿，衔草鸣麑；翩翩飞鸟，挟子巢栖。

　　【黄衣　紫缬】刘义庆《幽明录》曰：陈郡谢鲲，常在一亭中宿。此亭从来杀人。夜四更末，有一黄衣呼幼舆可开户。鲲令申臂于窗中，于是授腕。鲲即极力而牵之，臂便脱，乃还去。明日看，乃鹿臂。寻血遂取获焉。陶潜《搜神后记》曰：淮南来氏，于田种豆，忽见有二女，姿色甚美，著紫缬襦青裾，天雨而衣不温。其壁先挂一铜镜，镜中见二鹿。以刀斫获之，以为脯。

　　【齐逐　戎掎】《韩诗外传》曰：齐景公逐白鹿至亩邱，见封人曰：“使吾君寿，金玉是贱，百姓是宝。”公曰善。《左传》曰：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。

　　【赐百金　寿千岁】《管子》曰：桓公问管子：“楚之强国，举兵伐之，恐力不能过，奈何？”对曰：“公贵买其鹿。”公即为百里之城，使人载钱二千万，求生鹿于楚人。楚人释其农而田鹿。管子告楚人贾曰：“为致生鹿，赐子金百斤，什至金千斤。”《抱朴子》曰：鹿寿千岁，满五百岁则色白。

　　【老子乘　王母使】崔玄山《濑乡记·李母碑》曰：老子乘白鹿下托于李母也。孙柔之《瑞应图》曰：黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符，有金方也。

　　§赋
　　【虞世南《白鹿赋》】惟皇王之盛烈，表帝德之休符；有金方之瑞兽，乃曜质于名都。既驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅；素毳呈彩，霜毫应图。宴嘉宾于雅什，偶仙客于天衢，故能著美祥瑞，流名典谟。

　　§颂
　　【吴薛综《白鹿颂》】皎皎白鹿，体质驯良；其质皓曜，如鸿如霜。

　　○兔第十二

　　§叙事
　　《尔雅》曰：兔子嬎，其迹迒。绝有力，欣。《春秋运斗枢》曰：玉衡散为兔。《礼记》曰：祭宗庙之礼，兔曰明视。《伏侯古今注》曰：建平元年，山阳得白兔，目赤如朱。《山海经》曰：大池山有兽如兔，鼠首，以其背飞，名飞兔。以背上毛飞去。王充《论衡》曰：兔舐雄毫而孕。及其生子，从口中。《瑞应图》曰：赤兔者瑞兽，王者盛德则至。

　　§事对
　　【目赤　背飞】《伏侯古今注》曰：成帝建平元年，山阳得白兔，其目赤如朱。《山海经》曰：天池山有兽如兔，鼠首，以其背飞，名飞兔。以背上毛飞。

　　【得髌　进肩】应劭《风俗通》曰：兔髌，俗说腊正祖之食，得兔髌者，名之曰幸。赏以寒酒，幸者令人吉利。《东观汉记》曰：王郎追上，自蓟东南驰至南宫。冯异进麦饭兔肩，因渡呼沲河。

　　【扰室　环山】范晔《后汉书》曰：蔡邕性笃孝，母亡，庐于冢侧，有兔驯扰其室。《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：韩卢者，天下之壮犬也；东郭。д撸�海内之狡兔也。韩卢逐东郭。В�环山者三，腾山者五。兔极于前，犬疲于后。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。

　　【捣药　和丹】傅玄《歌辞》曰：兔捣药月间安足道，神乌戏云间安足道。《抱朴子》曰：和安丹法，以兔血和丹与蜜，蒸之百日，服之如梧子者二丸。一百日，有神女二人来侍，可役使也。

　　【爰爰　趯趯】《毛诗》曰：兔爰，闵周也。有兔爰爰，雉离于罗。又曰：跃跃毚兔，遇犬获之；往来行言，心焉数之。

　　【舞镐　游坟】《纪年》曰：宣王三年，有兔舞镐。谢承《后汉书》曰：方储，字圣明，幼丧父，事母孝。母死，乃负土成坟，种奇树千株。鸾鸟栖其上，白兔游其下。

　　【射首　刻毛】范晔《后汉书》曰：刘昆，王莽时，教授弟子，恒五百余人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木匏叶为俎豆，桑弧蒿矢，以射兔首。每月行礼，县宰辄率吏属而观之。张�＇《汉记》曰：梁冀起兔苑于河南，移檄在所，调发生兔，刻其毛以为识。人有犯者罪至死。

　　§赋
　　【东晋王廙《兔赋》】曰皇大晋，祖宗重光，固坤厚以为基兮，廓乾维以为纲，方将朝服济江，传檄万国。反梓宫于旧茔兮，奉圣帝乎洛阳；建中兴之遐祚兮，与二仪乎比长。于是古之有德则纳瑞而永安，无德则不胜而为灾。赤乌降于周文兮，尚称曰休哉；桑谷生于殷庭兮，中宗克己以成仁；雊雉登夫鼎耳兮，武丁责躬而教纯。

　　○狐第十三

　　§叙事
　　《说文》曰：狐，妖兽也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大后，死则首邱。从犬瓜声。《尔雅》曰：狸、狐、貒、貉，丑，其足蹯，其迹狃。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也，明不忘危也。德至鸟兽，则九尾狐见者九，配得其所，子孙繁息也。于尾者，后当盛也。《春秋潜潭巴》曰：白狐至，国民利；不至下骄恣。《山海经》曰：武都之山，黑水出焉，其上有玄狐蓬尾。《郭氏玄中记》曰：千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女。《道士名山记》曰：狐者，先古之淫妇也。其名曰紫，紫化而为狐，故其怪多自称阿紫也。《抱朴子·玉策记》曰：狐及狸狼皆寿八百岁。满三百岁，暂变为人形。《诗义问》曰：狐之类，貉貒狸也。貉子曰兀�，兀�形状与貉类异，世人皆名兀�。貉子似狸。《尔雅》曰：貈子兀�，（其雌者名犭蕊。今江东呼貉为〈豸夬〉〈豸臾〉。）貒子獾。（貒，豚也。一名獾。）又曰：狸子〈豸隶〉。（今或呼狸为狐狸。）

　　§事对
　　【忌犬　首邱】刘敬叔《异苑》曰：胡道洽自云广陵人，好音乐医术之事。体有臊气，常以名香自防，惟忌猛犬。自审死日，诫弟子曰：“气绝便殡，勿令狗见我尸也。”死于山阳，敛毕觉棺空。即开看，不见尸体，时人咸谓狐也。《礼记》曰：古之人有言曰：狐死正首邱，仁也。《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也。

　　【持火　听冰】《管辂传》曰：夜有二小物如兽，手持火，以口吹之。书生举刀斫断腰，视之狐也，自此无火灾。郭缘生《述征记》曰：北风劲，河冰始合，要须狐行。云此物善听，听冰下无水声，然后过河。

　　【有三德　长百兽】许慎《说文》曰：狐，妖兽也，鬼所乘也。有三德，其色中和，小前大后。死则首邱。《战国策》曰：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之民畏昭奚恤，果诚何如？”江乙对曰：“虎求百兽而食之。得狐，狐曰：‘天帝令我长百兽。今子食我，是逆天帝命也。子以我不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走者乎？’虎以为然，遂与之行，兽见皆走。”

　　【应夏禹　瑞周文】赵晔《吴越春秋》曰：禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，曰：“吾之娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：“白者，吾服也；九尾者，其证也。”于是涂山人歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；成于家室，我都攸昌。”于是娶涂山女