《初学记》

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初学记- 第78节


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失时,摽梅求其庶士;惟休和之盛代,男女得乎年齿。婚姻协而莫违,播欣欣之繁祉。良辰既至,婚礼以举。二族崇饰,威仪有序。嘉宾僚党,祈祈云聚。车服照路,骖騑如舞。既臻门屏,结轨下车。阿傅御竖,雁行蹉跎。丽女盛饰,晔如春华。

  【晋张华《感婚赋》】方今岁在己巳,将次四仲,婚姻者竞赴良时,粲丽之观,相继于路。嫁娶之会,不乏乎日,乃作《感婚赋》曰:彼婚姻之俗忌,恶当梁之在斯;逼来年之且至,迨星纪之未移。云云。

  §诗
  【唐高宗皇帝《太子纳妃太平公主出降诗》】龙楼光曙景,鲁馆启朝扉;艳日浓妆影,低星降婺晖。玉庭浮瑞色,银膀藻祥徽;云转花萦盖,霞飘叶缀旗。雕轩回翠陌,星驾归丹殿;鸣珠珮晓衣,镂璧轮开扇。华冠列绮筵,兰醑申芳宴;环阶凤乐陈,玳席珍羞荐。舞蝶神香新,歌分落素尘;欢凝欢懿戚,庆叶庆初姻。暑阑炎气息,凉早吹华辰;方期六合泰,共赏万年春。

  【后汉秦嘉《述婚诗》】群祥既集,二族交欢;敬兹新姻,六礼不愆。羊雁总备,玉帛戋戋;君子将事,威仪孔闲。猗兮容兮,穆矣其言。

  【又曰】纷纷婚姻,祸福之由;卫女兴齐,褒姒灭周。战战兢兢,惧其不仇;神启其吉,果获令攸。我之爱矣,荷天之休。

  【晋张华《感婚诗》】驾言游东邑,东邑纷禳禳;婚姻及良时,嫁娶避当梁。窈窕出闺女,嬿婉姬与姜;素颜发红华,美目流清扬。恚恐谇资ⅲ谖矣倘舫#黄┍四捍翰荩倩辉傺簟

  【晋嵇含《伉俪诗》】余执百两辔,之子咏采蘩;我怜圣善色,尔悦慈姑颜。裁彼双丝绢,著于同功绵;夏播比翼扇,冬坐蛩蛩毡。饥食并根粒,渴饮一流泉;朝蒸同心羹,暮庖比目鲜。挹用合卺酳,受以连理盘;朝采同本芝,夕掇骈穗兰。临轩种萱草,中庭植合欢。

  【梁何逊《看新婚诗》】雾夕莲出水,霞朝日照梁;何如花烛夜,轻扇掩红妆。良人以灼灼,席上自生光;所悲高驾动,环佩出长廊。

  【陈周弘正《看新妇诗》】莫愁年十五,来聘子都家;婿颜如美玉,妇色胜桃花。带啼凝暮雨,含笑似朝霞;暂欲轻纨扇,倾城判不赊。

  【杨师道《初宵看婚诗》】洛城花烛动,戚里画新蛾;隐扇羞应惯,含情愁已多。轻啼湿红粉,微睇转横波;更笑巫山曲,空传暮雨多。

  【褚亮《咏花烛诗》】兰径香风满,梅梁暖日斜;言是东方骑,来寻南陌车。靥星临夜烛,眉月隐轻纱;莫言春稍晚,自有镇开花。

  【陈子良《七夕看新妇隔巷停车诗》】隔巷遥停幰,非复为来迟;只言更尚浅,未是渡河时。

  【郑翼《看新妇诗》】初笄竞桃李,新妆应摽梅;疑逐朝云去,翻随暮雨来。杂珮含风响,丛花隔扇开;姮娥对此夕,何用久徘徊。

  【李百药《戏赠潘徐城门迎两新妇诗》】秦晋称旧疋,潘杨有世亲;三星宿已会,四德婉而嫔。云光鬓里薄,月影扇中新;年华与妆面,共作一芳春。

  【郑轨《观兄弟同夜成婚诗》】棠棣开双萼,夭桃照雨花;分庭合珮响,隔扇护妆华。迎风俱似雪,映绮共如霞;今宵二神女,并在一仙家。

  【郭正一《奉和太子纳妃公主出降诗》】桂宫初服冕,兰掖早升笄;礼盛亲迎晋,声芬出降齐。金龟开瑞钮,宝翟上仙枝;转扇承宵月,扬旌照夕霓。

  【刘祎之同前诗】梦梓光青陛,秾桃蔼紫宫;德优宸念远,礼备国姻崇。万户声明发,三条宝吹通;香轮送重景,彩旆引仙虹。

  【元万顷同前诗】离光应春夕,帝子降秋期;鸣瑜合荐响,比玉丽秾姿。和声跻凤掖,交影步鸾墀。

  【任知古同前诗】帝子升青陛,王姬降紫宸;星光移杂珮,月彩荐重轮。龙旌翻地杪,凤管飏天滨;槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。

  §箴
  【晋潘岳《答挚虞新婚箴》】先王制礼,随时为正;俯从企及,岂乖物性。女无二归,男有再聘;女实存色,男实存德。德在居正,色在不惑;新旧兼弘,义申理得。然性情之际,诚难处心;君子过虑,爰献明箴。

  ○死丧第八

  §叙事
  刘熙《释名》云:死者,澌也,消澌也。诸侯曰薨。薨,坏声也;大夫曰卒,言终竟也;士曰不禄,不复食禄也。又以死为物故,言诸物皆朽故也。既定死曰尸。尸,舒也,骨节舒解,不能复自胜敛也。《礼记》曰:生曰父,死曰考;(考,成也。)生曰母,死曰妣。(妣,比也,言比父亦然。)寿考曰卒,短折曰不禄,死冠曰兵。男子不死于妇人之手,妇人不死男子之手。君夫人卒于路寝,大夫世妇卒于适寝,内子未命则死于下室,士之妻皆死于寝。小臣复,复者朝服。君以卷,夫人以屈狄,大夫以玄赪,命妇以礻亶衣,士以爵弁,士妻以税衣。凡复,男子称名,妇人称字。《春秋说题辞》曰:口实曰琀,象生时食也。天子以珠,诸侯以玉,大夫以璧,士以贝。《礼记·丧大记》曰:衣尸曰敛。小敛于户内,大敛于阼。君以簟席,大夫以蒲席,士以苇席。《白虎通》曰:在床曰尸,在棺曰柩。柩,究也,不复变也。《说文》曰:棺,关也,可以掩尸。又曰榇,又曰椟。小棺曰槥。《礼记》曰:有虞氏瓦棺,夏后氏圣堲周,殷人棺椁,周人墙置翣。《释名》曰:送死之器曰明器。神明之器,异于人也。《白虎通》曰:赙,助也,赗者赴也,所以助生送死,追思终副至意也。货财曰赙,车马曰赗,玩好曰赠,衣被曰摇#ɑ醪圃魂纾嗉豆颉贰#┰猿埔玻‘之为言遗也。《春秋说题辞》曰:知生则赙,知死则赗。又《穀梁传》曰:乘马曰赗,衣服曰摇从裨滑H,钱财曰赙。

  §事对
  【气散 形存】《庄子》曰:人之生,气之聚也。聚则生,散则死。王充《论衡》曰:人死犹火之灭也。人病且死,与夫火之且灭无异。火灭光消而烛在,人死精亡而形存。

  【数尽 物故】《家语》曰:哀公问孔子曰:“人之命与性何谓乎?”孔子对曰:“分于道谓之命,形于一谓之性,化于阴阳、象形而发谓之生,化穷数尽谓之死。故命者性之始也、死者生之终也,有始则必有终也。”刘熙《释名》曰:凡五材,胶、漆、陶、冶、皮革,干槁乃成也。汉以来谓死为物故,言其诸物皆就朽故。

  【气灭 精尽】王充《论衡》曰:王莽之时,省五经博士弟子,夜定旧说,死于烛下;精思不任,脉绝气灭也。杨泉《物理论》曰:人含气而生,精尽而死。死犹澌也、灭也,譬如火焉。薪尽而火灭,则无光矣。故灭火之余,无遗炎矣。人死之后,无遗魂矣。

  【人所不免 物之自然】《史记·范睢说秦昭王》曰:夫以乌获任鄙之力,孟贲庆忌夏育之勇焉而死。死者人之所不免。《汉书·文帝遗诏》曰:朕闻之,盖天下万物之萌,生靡不有死。死者天下之至理,物之自然,奚足甚哀。

  【忽然长逝 隐然长寝】傅玄《四言诗》曰:忽然长逝,火灭烟消。曹植《髑髅诗》曰:牢落冥寞,与道相駈;隐然长寝,其乐无逾。

  【为一棺土 托万鬼邻】《淮南子》云:吾生有七尺之形,死有一棺之土。又,陆机《王侯挽歌辞》曰:昔居四人宅,今托万鬼邻。

  【玙Я病”从瘳H】《孔子家语》曰:季平子卒,将以君之玙Я玻灾橛瘛?鬃游胖唬骸八退酪员τ瘢怯杀┦谥性救艘约槔恕!薄蹲笫洗吩唬夯嵛夥テ耄伦有忻渫骄攥H玉。杜预注曰:琀玉示必死。

  【说骖而赙 祭服以摇俊独窦恰ぬ垂吩唬嚎鬃又溃鼍晒萑酥ィ攵拗А3觯棺庸彼垫疃缰VP⒃唬宏纾ビ靡病f槁碓绘睢!短垂酚衷唬何烙刑吩涣藜病9唬骸叭艏哺铮涞奔辣馗妗!惫侔莼浊胗谑唬骸坝谐剂舱撸枪讶酥迹琊⒅家病N胖溃胪!辈皇头煲砸‘之。郑玄注曰:不脱君祭服以摇迹紫鸵病

  §赋
  【汉张衡《髑髅赋》】死为休息,生为役劳。冬水之凝,何如春水之消;荣位在身,不以轻于尘毛。巢许所耻,伯成所逃;况我已化,与道逍遥。离朱不能见,子野不能听;尧舜不能赏,桀纣不能刑;虎豹不能害,剑戟不能伤。以阴阳同其流,以元气合其朴;以造化为父母,以天地为床褥。以雷电为鼓扇,以日月为灯烛;以云汉为川池,以星辰为珠玉。合体自然,无情无欲。澄之不清,混之不浊;不行而至,不疾而遂。

  【晋吕安《髑髅赋》】全肤消减,白骨连翩;四支摧藏于草莽,孤魂悲悼乎黄泉。生则归化,明则反昏;格于上下,何物不然。

  【晋陆士衡《大墓赋》】谅岁月之挥霍,岂人生之可量;知自壮而得老,体自老而得亡。顾黄墟之杳杳,悲下泉乎翳翳;挫千乘犹一毫,当何数乎知惠。徒假愿于须臾,指夕景而为誓;忽呼吸而不振,奄神殂而形毙。顾万物而遗恨,收百虑而长逝。

  【宋鲍昭《伤逝赋》】晨登南山,望彼中阿。雾团秋槿,风卷寒萝;凄凄伤心,悲如之何。尽若穷烟,离若断弦;如影灭地,由星霣天。弃华室于明世,闭金扃于下泉;永山河以自毕,眇千龄而弗旋。思一言于向时,邈众代于古年。

  §诗
  【后汉阮瑀《七哀诗》】丁年难再遇,富贵不重来;良时忽一过,身体为土灰。冥冥九泉室,漫漫长夜台;身尽气力索,精魂靡所能;嘉肴设不御,旨酒盈觞杯。

  【晋张载《七哀诗》】北邙何累累,高陵有四五;借问谁人坟,皆云汉代主。恭文遥相望,原陵郁膴膴;季叶丧乱起,盗赋如豺虎。毁壤过一坏,便房启幽户;珠匣离玉体,珍宝见剽虏。

  【宋吴迈远《临终诗》】伤歌入松路,斗酒望青山;谁非一邱土,参差前后间。

  【刘允济《见道边死人诗》】凄凉徒见日,冥寞讵知年;魂兮不可问,应为直如弦。

  ○葬第九

  §叙事
  《礼记》曰:葬也者,藏也;藏也者,欲人弗得见也。《左传》曰:天子七月而葬,同轨毕至;诸侯五月,同盟至;大夫三月,同位至;士逾月,外姻至。《释名》曰:葬不如礼曰埋。埋,痗也。(趋使腐朽而已。)不得埋曰弃,不得其尸曰捐,(捐于他境。)葬下棺曰窆。《礼记》曰:君葬用輴,四綍二碑,御棺用羽葆;大夫葬用輴,二綍二碑,御棺用茅;士葬用车,二綍无碑。《白虎通》曰:祖载者,始载于庭。乘轴车,辞祖祢,故曰祖载。《释名》曰:从前引曰绋。绋,发也,发车使行也。杜预《要集》曰:凡挽,天子六綍,诸侯四,大夫三,士二。

  §事对
  【丹鸟 青乌】王子年《拾遗记》曰:舜葬苍梧之野,有鸟如丹雀。自丹洲而来。吐五色之气,氛氲如云,名曰凭霄雀。能群飞,衔土以成邱坟。《相冢书》曰:青乌子称山三重相连,名连伞山。葬之二千石。

  【马鬛 龙耳】《礼记》曰:孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬人与,人之葬圣人也,子何观焉?”昔夫子言曰:“吾见封之若堂者矣,见若防
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