初学记- 第84节

　　【陈顾野王《舞影赋》】耀金波兮绣户，列银烛兮兰房；出妙舞于仙殿，唱雅韵于清商。顿珠履于琼簟，影娇态于雕梁；图长袖于粉壁，写纤腰于华堂。萦纡双转，芬馥一房；类只鸾于合镜，似双鸳之共翔。愁冬宵之尚短，欣此乐之方长。

　　【谢偃《观舞赋》】罗荐周设，黼帐高舒；露凝珠网，风清玉除；烟浮晖于缇幕，烛笼光于绮疏。尔乃咀清哇，扬激徵，金石奏，竹桐理。奇调间发，新声互起；促宴冶而忘疲，欢情畅而未已。于是燕余齐列，绛树分行；曳绡裾兮拖瑶珮，簪羽钗兮珥鸣珰；擢纤腰之孤立，若卷旌之未扬；纡移袂而将举，似惊鸿之欲翔。退不失伦，进不逾曲，流而不滞，急而不促。弦无差神，声必应足；香散飞巾，光流转玉。若乃巴姬并进，郑女俱前；对席齐举，分庭共旋。乍差池以燕接，又飒沓而凫连；止有余态，动无遗妍；似两艳之同发，类双花之偶然。进止合度，俯仰如一；节缓则顾迟，唱远则回疾；殊姿异制，不可殚悉。若夫金翠的皪，缃绮参差。方趋应矩，圆步中规；飞铅雪落，颓鬓云垂。舒类飞霞曳清汉，屈若垂柳萦华池。既而曲变终，雅奏阕，清角止，流商绝。顿华履以自持，整文袿而贮节；始绰约而回步，乃迁延而就列。

　　§诗
　　【梁简文帝《咏舞诗》】戚里多妖丽，重娉篾燕余；逐节工新舞，娇态似凌虚。扇开衫影乱，巾度履行疏；徙劳交甫忆，自愧专城居。

　　【又】娇情因曲动，弱步逐风吹；悬钗随舞落，飞袖拂鬟垂。

　　【又】可怜二八初，逐节似飞鸿；悬胜河阳妓，暗与淮南同。入行看履进，转面望鬟空；腕动苕华玉，衫随如意风。上客何须起，啼乌曲未终。

　　【又《咏独舞诗》】因羞强正钗，顾影时回袂；非关善留客，更是娇夫婿。

　　【梁刘遵《应令咏舞诗》】倡女多艳色，入选尽华年；举腕嫌衫重，回腰觉态妍。情绕阳春吹，影逐相思弦；履度开裾襵，鬟转匝花钿。所愁余曲罢，为欲在君前。

　　【梁王训《应令咏舞诗》】新妆本绝世，妙舞亦如仙；倾腰逐韵管，敛色听张弦。袖轻风易入，钗重步难前；笑态千金动，衣香十里传。特比双飞燕，定当谁可怜。

　　【梁杨皦《咏舞诗》】红颜自燕赵，妙妓迈阳阿；就行齐逐唱，赴节闻相和。折腰送余曲，敛袖待新歌；嚬容生翠羽，慢睇出横波。虽称赵飞燕，比此讵成多。

　　【梁何逊《咏舞诗》】逐唱回纤手，听曲动蛾眉；日暮能留客，相看讵此时。

　　【梁王暕《咏舞诗》】从风回绮袖，映日转花钿；同情依促柱，共影赴危弦。

　　【梁刘孝仪《和咏舞诗》】回履裾香散，飘衫钿响传；低钗依促管，慢睇入繁弦。

　　【又《舞就行诗》】依歌移弱步，傍烛艳新妆；徐来翻应节，去去反成行。

　　【梁庾肩吾《咏舞诗》】飞凫袖始拂，啼乌曲未终；聊因断续唱，试托往还风。

　　【又《咏舞曲诗》】歌声临画阁，舞袖出芳林；石城听若远，前溪应几深。

　　【梁殷芸《咏舞诗》】斜身含远意，顿足有余情；方知难再得，所以遂倾城。

　　【梁何敬容《咏舞诗》】因风且一顾，扬袂隐双蛾；曲终情未已，含睇目增波。

　　【陈徐陵《咏舞诗》】十五属平阳，因来入建章；王家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄；烛送空边影，衫传合里香。当由好留客，故作舞衣长。

　　【隋庾信《咏舞诗》】洞房花烛明，燕余双舞轻；顿履随疏节，低鬟逐上声。步转行初进，衫飘曲未成；鸾回镜欲满，鹤顾市应倾。已曾天上学，讵是世中生。

　　【虞世南《咏舞诗》】繁弦奏渌水，长袖转回鸾；一双俱应节，还似镜中看。

　　【杨希道《咏舞诗》】二八如回雪，三春类早花；分行向烛转，一种逐风斜。

　　【萧德言《咏舞诗》】低身锵玉珮，举袖拂罗衣；对筵疑燕起，映雪似花飞。

●卷十六　乐部下　

　　○琴第一

　　§叙事
　　《琴操》曰：伏牺作琴，以修身理性，反其天真也。（又，按：《世本》、《说文》、《桓谭新论》，并云神农作琴。二说不同。）《风俗通》曰：琴者，乐之统也。君子所常御，不离于身；非若钟鼓，陈于宗庙，列于虡悬也。以其大小得中而声音和。大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足以和人意气，感发善心也。《白虎通》曰：琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。《琴操》曰：琴长三尺六寸六分，（象三百六十六日。）广六寸。（象六合。）文上曰池，（池者，水也，言其平。）下曰滨。（滨者，服也。）前广后狭，象尊卑也，上圆下方，法天地也。五弦象五行。（《风俗通》曰：琴长四尺五寸者，法四时五行；七弦以法七星。）大弦为君，小弦为臣。文王武王加二弦，以合君臣之恩。（释智匠《乐录》曰：文王加一，武王加一，今称二弦为文武弦。）《三礼图》曰：琴第一弦为宫，次弦为商，次为角，次为羽，次为徵，次为少宫，次为少商。《尔雅》云：大琴谓之离。（郭璞曰：大者十弦。《乐录》曰：大琴二十弦，今无此器。）梁元帝《纂要》曰：古琴名有清角、（黄帝之琴。）鸣廉、修氵兄、篮胁、号钟、自鸣、空中、（号钟，齐桓公琴。）绕梁、（楚庄王琴。）绿绮、（司马相如琴。）燋尾、（蔡邕琴。）凤皇。（赵飞燕琴。）古之善鼓琴者有匏巴、师文、师襄、（并见《列子》。师襄亦见《家语》：孔子师之。《韩诗》为师堂子。）成连、伯牙、方子春、钟子期。（并见《琴操》。）汉有渤海赵定、梁国龙德。（见《刘向别录》。）《风俗通》曰：凡琴曲，和乐而作，命之曰畅；（畅者，言其道之美畅，犹不敢自安。）忧愁而作，命之曰操。（操者，言困厄穷迫，犹不失其操。）《琴操》曰：古琴曲有诗歌五曲：一曰鹿鸣，二曰伐檀，三曰驺虞，四曰鹊巢，五曰白驹。又有十二操：一曰将归操，（孔子所作。孔子之赵，闻杀窦鸣犊而作此曲。）二曰猗兰操，（孔子所作，伤不逢时。）三曰龟山操，（孔子作。季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山，作此曲。喻季氏若龟山之蔽鲁。）四曰越裳操，（周公所作。）五曰拘幽操，（文王作。文王拘于羑里，作此曲。）六曰岐山操，（周人为文王所作。）七曰履霜操，（尹吉甫子伯奇，无罪见逐，自伤，作此曲。）八曰朝飞操，（牧犊子所作。牧犊子七十无妻，见雉朝飞，感而作此曲也。）九曰别鹤操，（商陵牧子所作。娶妻五年无子，父母欲为改娶，其妻闻之，中夜悲啸。牧子感之，作此曲。）十曰残形操，（曾子所作。曾子梦一狸，不见其首而作此曲。）十一曰水仙操，（伯牙所作。）十二曰怀陵操。（伯牙所作。）又有九引：一曰烈女引，（楚樊妃作。）二曰伯妃引，（鲁伯妃所作。）三曰贞女引，（鲁次室女所作。）四曰思归引，（卫女所作。）五曰霹雳引，（楚商梁所作。商梁出游九皋之泽，遇风雷霹雳，畏惧而归，作此引。）六曰走马引，（樗里牧恭作，为父报冤杀人而亡藏于山林之下。有天马引之，感之，作此引。）七曰箜篌引，（樗里子高所作，即公无渡河曲。）八曰琴引，（秦时屠高门作。）九曰楚引。（楚龙丘子高所作。）又有河间杂歌二十一章。《琴历》曰：琴曲有蔡氏五弄、双凤、离鸾、归风、送远、幽兰、白雪、长清、短清、长侧、短侧、清调、大游、小游、明君胡笳、广陵散、白鱼叹、楚妃叹、风入松、乌夜啼、（宋临川王义庆为江州刺史，为文帝所征。家人大惧，妓妾夜闻乌啼，忧思而成曲。）楚明光、石上流泉、临汝侯子安之流渐涸、双燕离、阳春弄、说人弄、连珠弄、中挥清、畅志清、蟹行清、看客清、便僻清、婉转清。

　　§事对
　　【防心　得意】《琴操》曰：伏牺作琴，所以御邪僻，防心淫。《韩诗外传》曰：孔子学琴于师襄。子曰：“丘得其意，未得其人。”有间曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”有间，邈然远望曰：“洋洋乎？翼翼乎？其唯文王之间乎？”

　　【纳正　禁邪】嵇康《琴赞》曰：闲邪纳正，宜和养素。禁邪见上。

　　【宣情　理性】戴逵《琴赞》曰：至人托玩，导德宣情；微音虚远，感物悟灵。理性见上叙事。

　　【归风　积雪】《西京杂记》曰：赵后有宝琴曰凤皇，皆以金玉隐起为龙凤螭鸾。古贤列女之象，亦善为归风送远之操。宋玉《讽赋》曰：臣常行，仆饥马疲，正值主人门开。主人出，独有主人女在。欲置臣堂上太高，堂下太卑，乃为兰房奥室，止臣其中。中有鸣琴焉。臣援琴而鼓之，为《秋竹积雪》之曲。

　　【落霞　流水】郭子横《洞冥记》曰：恒山夕望，东边有青云仿佛。俄而见双白鹤，集于台上。倏忽化为二神女，舞于台上。握风管之萧，拊落霞之琴，歌“清吴春波”之曲。《吕氏春秋》：伯牙鼓琴，志在泰山。钟子期曰：”巍巍乎，志在流水。”曰汤汤乎。钟子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓之。

　　【正声　雅操】嵇康《琴赋》：理正声，奏妙曲；扬白雪，发清角。纷淋浪以流离，涣淫衍以优渥。刘向《琴赋》曰：葳蕤心而自愬兮，伏雅操之循则。

　　【养气　怡心】嵇康《琴赋》曰：穆穆重华，托心五弦；宣和养气，介乃遐年。成公绥《琴赋》曰：清飚因其流声兮，游弦发其逸响，心怡怿而踊跃兮，神感宕而惚怳。

　　【一弦　五曲】《晋书》曰：孙登弹一弦琴。蔡氏五曲见叙事中。

　　【音之首　乐之舆】《桓谭新论》曰：八音之中，唯弦为最，而琴为之首。应劭《风俗通》曰：琴者，乐之舆。八音并行，君臣以相御。

　　【离鸾　别鹤】《西京杂记》：张安世十五为成帝侍中，善鼓琴，能为双凤离鸾之曲。别鹤见上叙事。

　　【阳柯　孙枝】张协《七命》曰：构云梯，陟峥嵘。翦蕤宾之阳柯，剖大吕之阴茎；营匠斫其朴，伶伦均其声。器举乐奏，促调高张；音朗号钟，韵清绕梁。嵇康《琴赋》曰：顾兹桐以兴虑，思假物以托心；乃斫孙枝，准量所任，至人摅思，制为雅琴。

　　【通万物　协四气】《桓谭新论》曰：神农氏为琴七弦，足以通万物而考理乱也，成公绥《琴赋》曰：四气协而人神穆兮，五教泰而道化通。

　　【白鹄翔　玄鹤舞】《瑞应图》曰：师旷鼓琴，通于神明，而白鹄翔。《韩子》曰：师旷鼓琴，有玄鹤衔珠于中庭舞。

　　【穷变化　通神明】成公绥《琴赋》曰：穷变化于无极兮，尽人心之好善。《桓谭新论》曰：神农氏继宓羲而王天下，亦上观法于天，下取法于地；近取诸身，远取诸物。于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天人之和焉。

　　【梁甫吟　楚妃叹】蔡邕《琴赋》：繁弦既抑，雅声乃扬，仲尼思归，鹿鸣三章。梁甫悲吟，周公越裳；青雀西飞，别鹤东翔。石崇《楚妃叹序》曰：楚妃叹，莫知其由。楚之贤妃，能立德垂名于后，唯楚妃焉，故叹咏之。

　　【子期听声　君山献曲】子期见流水注。《后汉书》曰：桓谭，字君山，善鼓琴。成公绥《琴赋》曰：遂创新声，改旧用；君山献曲，伯牙奏弄。