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有一个朋友的弟弟做了公务员，年纪轻轻任了副镇长，但是一方面收入不太理想，另一方面心有不甘，说不喜欢这份工作，结果提出了辞职，后来自己也觉得太冲动。我问他究竟想要做什么工作，他也想不清楚。这种情况其实很普遍，很多人往往做到一个阶段会厌恶自己的行业，觉得想要去做一些“自己想做的事情”，等真的离开才发现，原来没那么容易，甚至连“自己想做的事情”是什么都还不知道。持续地做一件事情，时间久了，肯定会让人产生厌倦的，但是并不代表换一份工作就会好。
生活中总会有太多的诱惑和机会出现，不可能每个都去尝试，你必须学会放弃，珍惜手边已经得到的。
虚荣，魔鬼的最爱
另一部我很喜欢的美国电影叫做《Devil’sAdvocate》，在电影的最后，片中的魔鬼说“Vanity……isdefinitelymyf*oritesin！”（虚荣绝对是我最喜欢的原罪）。和贪婪相比，虚荣“相对”容易克制一些，只要想通了，就没事了。但虚荣更无趣一些，贪婪往往还能使人眼界开阔，而虚荣则使人心胸狭窄。虚荣最可怕的地方在于，它来得无迹可寻，一不小心就陷进去了，有的时候你自己根本无法察觉。电影里，男主角第一次陷入魔鬼的虚荣陷阱，最后以死抗争不愿与魔鬼同伍，后来发现是一场梦，才刚刚从梦中醒来，却又不知不觉掉进了另一虚荣的陷阱。
关于虚荣，也有一些例子。我以前一直都很反感一些单位搞的慈善捐助活动，他们要求你捐款，但钱是给他们的，最后也是以他们的名义捐给慈善机构。反感的原因是，且不说钱到底去了哪里，我的钱为什么要以你的名义来捐？你又凭什么拿别人的钱去做好人。突然有一天反省自己，如果我那么在意是谁的名字捐的款，那么我究竟在意的是捐款助人本身，还是在意乐善好施的名声。如果捐款是为了我个人的虚荣，那似乎也就失去了慈善的本意了，只要钱能够真正起到作用，至于什么途径就不那么重要了。每一次弄明白自己的心，我都会变得快乐很多。书包 网 。 想看书来
第三章 你究竟在为什么事不开心（4）
有个故事叫做“二桃杀三士”。齐王有三个英勇的武士，功高盖主，齐王想除掉他们，晏婴给齐王出了个主意，在宴会上宣布要把两个桃子赐给齐国最勇敢的武士，引得三位武士自相残杀。这种故事在现实中多得很，今天一个主任的职务就能让兄弟反目姐妹翻脸，明天为了个经理的职务就能让员工自相猜忌钩心斗角，后天评个优秀员工又让人大喜大悲又哭又闹。不大的输赢，却让参与的人付出巨大的代价，最后无论谁赢得桃子，大家都是输家。虽然看起来始作俑者并非参与者本人，但在这个游戏中，每个人都在向悲剧的结果努力，参与角逐的，没有人是无辜的。
因为每个人的心中都燃烧着虚荣的火焰，而又缺乏同等旺盛的智慧。常常我们蒙住自己的眼睛，不知道究竟为什么要这样做，也不知道自己究竟在做什么。
做自己的主人
每一代的社会总是不开心不如意的人多过开心如意的人，这是没有办法的事情，因为大多数人要的开心如意是“多拿钱不干活，每天睡到自然醒，数钱数到手抽筋，风调雨顺无病无灾，轻轻松松事业成功，父慈子孝家庭幸福，从此幸福快乐地生活着……”虽然这永远也没有可能。很多人会认为是被别人抢去了，于是他们需要发泄的渠道，当实在找不到某一个敌人来发泄，社会就必须成为这个渠道。很多小说、文学作品、电影都喜欢批判社会，批判社会永远是百试百灵的获得掌声的方法，而且还不得罪人，但是难道我们不是活在这个社会上的么？我们自己完全没责任么？就像走在大街上抱怨“人太多了，挤死了！”我们自己不也是人？难道造成拥挤没有我们的原因？一个社会不好，社会上的每一个人都有责任，包括批判社会的人。
怨气发完了，大多数人并不想动手改变什么，还是像以往一样生活。这个世界上唯一不变的，就是变化。每天这个世界都在变化，每天我们都在经历新鲜的东西，而每个人的工作和生活是有惯性的，不变的惯性碰上永远在变的环境，人的心态就会失去平衡。于是就有了越来越多的愤怒的苦闷的迷茫的人们，他们弄不明白这个世界的变化，也不知道该怎么办，他们很不开心。似乎他们都是社会巨潮当中孤零零的小舟，随波上下起伏自己完全没有控制方向的机会，人们需要寻找能够带来安全的力量，金钱往往是他们觉得最可靠的力量，其实最强大的力量在人的心里。
如果，每天你都很烦躁，很愤怒，很苦恼，很疲惫，你觉得你能做好工作吗？你知道你应该学习，你也说你想学习，可你心里却学不进去，你批评这个，批评那个，不同的意见你都急于反驳，看不惯的事情急于讽刺谩骂。你知道你应该积极正面，你嘴巴里也这么说，可是明天你就忍不住打击自己打击别人。或许，是你的心态已经扭曲了，不解掉你的心魔，什么都不能使你快乐起来。剥掉了贪心与虚荣，我们就能比较冷静地认识自己，清楚自己究竟在为什么事情不开心。知道自己究竟想要什么，才能做自己的主人。
认清自己，改变自己
基本上，我们没有自己感觉的那么好，也没有自己认为的那么无辜。尽管我们都知道所有人都是有缺点的，所有人都是有这样那样的问题的，但一旦轮到自己身上，没有人会觉得自己有问题，没人觉得自己拿得多了干得少了，很少有人会觉得自己做得不对，往往都会从别人身上寻找失败的原因。有很多人说起别人的成败头头是道，轮到自己就完全不是那么回事了。如果我们觉得别人都有问题，那么同理就知道，别人一样会觉得我们有问题。大多数情况下，非常可能，错的是我们自己。或许别人也是错的，但那并不代表我们自己就是对的。
王石说过一段很让人佩服的话，大体的意思是如果有一件重要的事情，我委托给了某个我信任的下属，结果他办砸了，大多数人会很气愤，我这么信任你，你怎么能这样辜负我？而王石说他会想，这是我的问题，这么重要的事情我怎么会委托给一个会办砸的人？我怎么会没有看清楚这个人的能力？我怎么会没有做好预防措施？认清自己、改变自己相对来说是成本最低的做成事情的方法。
你不爱听批评的话，别人也一样，指出别人的错误大多数情况下只会引发争论，并不能有助于事情本身，同时你还失去了原本可能得到的别人的友谊，下一次，轮到他找你的麻烦。
如果你和别人都能看到自己的错误，那当然最好，可大多数情况下不会发生这么理想的情况；如果都看不到错误，大家只是争来争去，那么事情就办不成；最现实可行的办法就是，你看到双方的错误，并且设法避免，按照你的方式把事情做成。事情没做成，即使你是对的，你还是失败的，事情做成了，即使对方是错的，你依然是成功的。
人们都是爱听好话不爱听坏话的，但其实有人愿意指出自己的不足是一件幸福的事情，因为自己往往最难找到自己的不足，无论对方是否是好意，都应该心怀感激。
认清自己，既不能高估自己，亦不能低估自己。没有人是生下来就行的，所有的人都是从不行过来的，所以不要怕尝试。大多数的事情都是可以通过尝试，失败，再尝试，再失败……这样的过程最终取得成功的。
我开始做销售的时候，我的父亲常跟我说，你连买菜讨价还价都不会，能做好销售吗？我自己也不确信，只是尝试了以后才知道。至今我仍然记得自己签下第一个合同时的情景，鲜红的公章如同少女的嘴唇，在海边灼热的阳光下显得娇艳欲滴，刚刚把合同放回包里，又忍不住拿出来看了又看，有股灼热的东西在血管里奔腾。
成功的道路本身就是一个和自己心魔较量的过程，这个较量将陪伴人的一生，没有结束的时候。唯一能够帮助你的，已经在你的心中，就是你的智慧，只是当你被心魔控制变得心浮气躁的时候，会听不到智慧的声音。
第四章 我们都是普通人（1）
中国的神仙也不少，只是道家体系中的诸位神仙，比如这个大帝那个真君，各个面目呆板个性晦涩，若没有人说，根本没有人会记得有某一位大君存在。若不是西游记里那只猴子闹腾了一番，估计连玉皇大帝的形象都不会这么深入人心。而且连个像样的神庙都没有，别说比那欧罗巴的宙斯神庙、阿波罗神像，就是乐山大佛也没法比。常常看到在一个小小昏暗的神龛里，一个做工粗糙的神像，旁边一行歪歪扭扭的字说明了他是某某大帝，让人实在担心这大帝的灵验，总有种电线杆小广告的感觉。
相比之下倒是史前的那些神祇们面目鲜活一些，比如盘古、女娲、精卫等等。夸父就是其中的一位，夸父逐日的故事大概不知道的人不多。只是我一直很奇怪，为什么会有这样一个故事，这个人做的事情似乎有点疯狂，结局似乎有点凄惨，甚至没有一点点悲壮的意味，别人提起他的时候甚至没一点点同情。我一直不太明白夸父追逐太阳的目的，追到了又能如何？吃又不能吃，用又不能用，揣在怀里太烫，顶在头上太亮。这个故事想要告诉后人什么我也不是很明白，是说夸父执著，还是说他有理想，抑或是嘲笑他的不自量力？
夸父追太阳之前的故事未见有详细的记载，不过我猜这样一个巨人多半不会是默默无闻的，多半也是颇做了几件了不得的事情。然后就开始觉得自己了不起了，开始想做件前无古人后无来者的事情了，于是开始追太阳。只是这个目标有点太高，而且目的性不明确，可行性也不高，开始的时候是一场喜剧，中间是一场闹剧，最后却变成了一幕悲剧。
找到适合你的理想和目标
中国的古代故事中常常有点励志的味道，但我发现中国人的励志和国外的励志存在非常大的不同，中国的励志比较鼓励人立下大志愿，卧薪尝胆，有朝一日成富成贵，一人得道鸡犬升天，到时候有仇的报仇，有冤的报冤。而国外近代的励志比较鼓励人勇敢面对现实生活，面对普通人的困境，虽然结果也是成富成贵，但起点不一样，相对来说，我觉得后者在操作上更现实，而前者则需要用999个失败者来堆砌一个成功者的故事。
我们都是普通人，普通人的意思就是，概率这件事是很准的。
因此，我们不会买彩票中500万，我们不会成为比尔？盖茨或者李嘉诚，我们不会坐飞机掉下来，我们当中很少的人会创业成功，我们之中有30％的人会离婚，我们之中大部分人会活过70岁……
对于普通人来说，太高的目标多半是不