运客栈就会被官兵包围得水泄不通！
钱丰这人并不多话，属于少说话多做事那类人，闻言点头，转身出了房间。
时下的客栈上房，绝非一间卧房那么简单。左面是花厅，右边有着精美地宽大屏风，屏风后摆着洗浴用地大木桶。西贝柳在房中转悠地一圈，对什么都感到好奇。
很快店小二敲门进来，将钱丰订下地一桌丰盛酒席摆放在花厅桌上，西贝柳大感意外，心中热呼呼地，暗叹那钱丰做人也太厚道了，完全还将他当做巡按公子对待。
自得其乐地吃喝着，对天朝地酒菜也有了初步地了解，西贝柳十分惬意，大叹自己人品好，出门遇贵人，并未发生他想象中在西阳府艰难讨生活地悲惨事情。
店小二将热水备好后，西贝柳反闩上了房门，开始忙正事了。
刚才在马车内换衣服地时候，他就察觉到了不对劲。百里春秋除了扔给他一块叫做夜魔斗篷地破布，还在他怀里塞了一个包裹。
包裹内放着两样东西，一为羊皮制成此刻被细细红绳缠住的古卷，二为拳头大小，四四方方，分不出质地的黑盒子。
西贝柳先打开那黑盒子，里面放着一颗鹅蛋大金光闪闪地珠子，那珠子极为奇特，既像是固态地宝珠，又像是如苦胆般地液态珠子，外面有金光，内力还泛着令人赏心悦目地奇异光泽。
最有趣地是，那珠子散发出扑鼻地奇特清香，西贝柳只是闻了一闻，便感到神清气爽。见那珠子暴露在日光下，香味弥漫了整个屋子，西贝柳连忙将盒子盖上。他搞不清楚这东西的来历，暂且不去管它。
靠在大木桶里泡着，他解开细绳，摊开了那古卷。
——浮生录！
看到卷首地三个草书大字，西贝柳倒吸一口凉气。原来百里春秋和江浸月争得你死我活地东西，就是这古卷？
更令他感到惊讶地，是那三个奥妙无穷地字体。他前世本来就是文化人，虽收集地古董字画不多，但见过地名家手迹也不算少，可称精于此道。再加上柳二郎本身地学识，两者结合起来，更是不同凡响。
“忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。峥嵘蹙出海上山，突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声……好字，世间居然有如此好字？”
西贝柳惊叹出声，眼前那盘卷如龙般的三个字草书，令他心神为之一荡。
眼前这三字草书飘逸洒脱行云流水，浩然之气跃然纸上，在西贝柳心目中已是登峰造极。并且，这三个字连绵如山岳起伏，走势若海潮涌动，非但透着强烈地浩然正气，更隐约间有种令人琢磨不透的意境！
丹青书法，意境决定一切，堪称神髓所在。
西贝柳神色一阵恍惚，感觉自己好像突然置身云巅，眼前云朵触手可及，耳边仙乐飘飘，鹤唳声声，俯身一看，天下苍生尽收眼底。这种俯视众生的幻觉刚一诞生，忽而场景一变，他从云巅飘然落下，融入人群，仿佛他便是那众生，那众生便是他。
良久，西贝柳蓦然回过神，顿时感觉浑身仿佛增添了几成力量，说不出地舒坦，在马车中颠簸得快要散架的他竟感到格外地精神抖擞。
“好字！”
接着看后面地内容，西贝柳再赞一声。
后面之字体并非草书，换成了蝇头小楷，法度森严，点化形态工妙非常。便如那庄严圣人开堂授讲，在座诸人无不肃然起敬。
这是一篇序章，写道：“佛家讲究超脱，视诸般苦难为磨砺之源，教人逆来顺受，为历代朝廷所喜，故而佛教虽传自番邦，在中土却极为鼎盛；道家注重养生，形神兼养，清静无为，追求长生，有独善其身之嫌；我浮生道源自儒家，讲究入世修行，体民间疾苦，查民间兴衰，悟民间道理……”
西贝柳看得津津有味，觉得写这篇文章之人虽口气狂妄直指佛道二家弊端，但所言并非没有道理。反复研究了几遍，他喃喃自语道：“浮生道，这是什么道派，怎么柳二郎对此一点印象都没有？是了，连百里春秋都要抢夺的东西，也许是个很强大地世外宗派。”
可是看到接下来地一段自序，西贝柳下巴差点砸在地上：“余卓文渊，知命之年辞官归乡，曾削发为僧三十载，又转投道门四十年，融合佛道儒三家精要，自创浮生道。书《浮生录》上下各一卷，上卷说法，下卷讲术，留待后人参考……”
西贝柳震惊地原因有两个：
第一，他手里的《浮生录》仅仅是上卷，那下卷在哪里？
第二，卓文渊，那可是一代奇人，柳二郎对他地印象实在太深刻了！
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………【【009】奇人卓文渊】………
卓文渊，乃前朝进士，胸怀大才，诗文曾是江南一绝，为五百年前一代文坛大家。
此君乃卓氏学派创始人，一生奉行“学以致用”四人不该为了科举而死读书，天底下有用之书皆可一读。其人桃李满天下，为当时的朝廷输送了不少有用地人才。
不过，那时节卓文渊被迂腐一派的大儒批得狗血淋头，认为他让读书人钻研太多奇淫技巧的东西会扰乱社稷。所幸那卓文渊乃真正地坦荡君子，连当时的皇帝也敬佩他的气度，此人虽不受宠，皇帝却也未曾为难他，就放任在翰林院编书。
此君官至翰林院侍读学士，专为皇帝讲学，屡次受小人排挤却未遭贬官。五十岁就早早告老还乡，削发为僧……柳二郎对此人地记忆到此为止，根本想不到那卓文渊当了三十年和尚，又做了四十年道士，最后居然成为一代宗师！
定了定神，西贝柳接着看了下去：“神州大地，历来有圆满之说，十二即为大圆满。修行一途，亦分十二大境界，分别为：明神，凝气，神识，出窍，御物，施术，融合，小劫，幻灵，地仙，大劫，通神……”
“出窍？这可是第四个境界，按照《文渊杂记》记载，卓文渊当时无师自通到了这个境界？啧啧，这人是那种百年不遇地天才么？”
西贝柳大感惊讶，有些佩服那卓文渊了。
在卓文渊随身笔录《文渊杂记》中，说他有一夜对月静思，突然感应到数十步之外的动静，然后魂魄飞到了半空，低头可看见自己站立在院中的身体，受了惊吓，魂魄又飞回体内。次日醒来，不知此事究竟是一场梦还是真正发生过。
后人读到《文渊杂记》中的那则典故，都认为是卓文渊的一场怪梦，并未放在心上。
“呵呵，怪不得卓文渊当年四面受敌，混迹那黑暗如鬼域的官场，却能安享晚年。神魂出窍，想必浩然罡气已经登峰造极，按照百里春秋地说法，可避妖邪，镇小人！此等浩然正气可惊天地泣鬼神，史书中说前朝光宗皇帝与文渊公畅谈半日，浑不知光阴流逝。后与随从大叹‘此人真君子也，有上古士大夫遗风’，任佞臣如何造谣生事，皇帝始终未曾怠慢卓文渊。”
西贝柳感慨万千，总算明白了柳二郎对卓文渊为何敬重有加，想必也是受了卓文渊影响，那柳二郎才无形中养成了一身浩然正气。
“大道无名？”看到修炼总纲的头四个字，西贝柳立刻来了兴趣，接着读了下去：“大道无名，大公无私，大善无边，大任无敌……”
西贝柳看得肃然起敬，姑且不论是否真有修仙之说，单凭卷首十六个字，那卓文渊便已称得上一代大家。短短十六字，暗含君子处世的许多大道理。难怪浮生道讲究入世修行，恐怕也和这十六个字脱不了干系。
接下来，西贝柳脸色泛红，显得分外激动。
在总纲之后，便是对应十二大境界地修炼口诀了。这时候的西贝柳哪里顾得了修炼上卷这种残页会不会出问题，一想起百里春秋和江浸月地神通，他就恨不得自己有朝一日也能有那样地本事。
也正是百里春秋和江浸月，彻底颠覆了西贝柳从前地世界观。如果从前有人对他谈修行之事，他一定痛骂那厮有病，而现在……此一时彼一时。
“柳二郎居然将卓文渊所著各种典籍倒背如流？嗯，我想想，《文渊君子谈》中有这么一句‘君子处世，先定三观：人生观，价值观，世界观。三观立，则心中无惑矣’……有意思，真的有意思，这可是现代学者研究地课题，传说中的古代圣贤，大概就是指代卓文渊这种人了。”
此时此刻，西贝柳与其说在感叹，倒不如说在自嘲。
可以说，从这一刻起，他的人生观、价值观、世界观，发生了翻天覆地的变化……只不过这其中有一个循序渐进水到渠成的过程，他须得逐步适应。
走出木桶，西贝柳换了一身干净衣衫，然后跳到那宽大地床上。浮生道修炼并不需要盘坐，他保持了一个随意地坐姿，准备尝试练一下。
说实话，西贝柳并未抱有太大希望。连百里春秋和江边云都无法参透地东西，他不认为自己一下子就能参透。抱着一点看热闹地心思，他显得十分随意。
这样地随性，倒是暗合大道无名地精髓。
“胸怀天地，心如止水，神智空明？”
读到第一句运功口诀，如同读普通书籍一般，西贝柳眨眼间便已悟透，整个人物我两忘，进入了一种空明状态。
“我这就进入明神境界了？”
良久，西贝柳睁开眼，大感诧异。
寻思了片刻，他很快明白了原因。并非他天赋绝佳眨眼间就能摸透第一层境界，而是从前他准备做一些大事地时候，总是心浮气躁，后来想出一套能很快静心地方法。而这套方法，和浮生录地口诀极为相似。
“难怪卓文渊当年能无师自通神魂出窍，原来有些凡夫俗子自行摸索出来地方法，和修行法门其实有着异曲同工之妙。大道无名，也许便是这个意思……”
心中有了一丝明悟，西贝柳接着参悟下一个境界。
口诀上说：“内气接外气，感悟天地。”
依照西贝柳想来，悟通了这句话，即可突破凝气境界。不愧是文化人出身，结合柳二郎残留地学识记忆，很快他就想通了。
所谓的内气，即是“精气神”的那个气，乃生灵体中天生便有的内息，须得内气与外界的天地灵气沟通，随后引气入体，将灵气凝聚体内伐毛洗髓，才可算得上真正地凝气。
这个方法，和道家修炼形神的养生之法有异曲同工之妙，卓文渊不愧兼佛道儒三家之长。不过，说起来容易，做起来难如登天。
消耗了半柱香时间，西贝柳总算明白，为什么百里春秋和江边云参不透浮生录！
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………【【010】摸索，一个人摸索】………
西贝柳摸索了半晌，体内的气息他稍微有所感应，而外界的天地灵气是什么样子他都不知道，谈不上沟通，更谈不上引气入体。
那卓文渊是一个绝对地狠角色，所传功法居然只点明了一个大方向，根本没有细节描述，也丝毫没有记载他地经验之谈，每个境界就那么简短几句话让后人自行摸索。
“***，大道无名原来是这意思？卓文渊分明就是甩手掌柜啊，有这么蒙人地吗？”
像西贝柳这种斯文人也忍不住骂了一句粗口�