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“他们得知我有佛心印，便极力拉拢，被老衲拒绝，不想今日竟然派出杀手来刺杀老衲师徒三人，把小施主也拖累进来了。”一笑叹气道。
“何谓佛心印？”齐佳对这些名词一概不懂。
“大觉本是妙体，发心不改此愿，犹如世间契印，故称为佛心印。”一笑气定，他周身散发一阵宝光。宝相庄严，有如佛临，一笑胸口呈现一个“卍”字，正是佛心印本体。齐佳忍不住产生跪拜之意，但强自忍住，不想却被内气一激，兀自吐出一口血来，昏了过去。
“小施主！”明镜惊喊。
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………【二、苦集灭道意说禅】………
“小施主！”一笑将齐佳救醒，他内视了一下齐佳的体内，发现了齐佳身体内的问题很严重。。26dd
“我刚才怎么了？”齐佳只记得自己晕了过去。他晕过去的时候，手中还紧握着那根小木棍，一笑不知道这根不起眼小木棍为何让齐佳如此喜欢。他不知道这是对齐佳很重要的人在齐佳小时候送给他的一件玩具。
齐佳身体初愈，内伤没好，与佛心硬抗，自然吃了大亏。
“小施主身负奇伤，面色却如普通人无疑，想必吃了不少灵药补身。只是这些灵药虽然能治好你外在的伤，却无法调理你经脉出的问题。你经脉本已碎裂，被人用无上手法又重新接好，但经脉已经淤塞，原本存于经脉的那些内息无法化解。老衲倒是看走眼了，只是老衲不明白，是谁这么狠心来破坏你的经脉。”一笑看着面前如此可爱的孩童，不由叹息他命途多舛。这孩童的寿命，在一笑看来，不过这一两个月便要结束了。
“也没什么，只是自己一时不小心被人弄成这样的。”齐佳不愿意提那些事。
看到齐佳面露愤愤之意，一笑便不再多问。
“老和尚，刚才你那佛心印似乎并没有什么力量，为何却能让我受伤？”齐佳转移话题道。
“佛心乃如来亲证，诸行无常、诸法无我、而又寂灭涅盘，我佛住世不露相，而以印显世间。我佛弟子若发心成佛，便有此佛心印。”几句话太文言了，让齐佳听得似懂非懂。
“什么叫发心？”
“发心就是我佛常说的菩提心，得证菩提，就是佛了。”看得出齐佳不太明白，一笑尽量说些他能明白的话给他听。
齐佳心念一起，依刚才观世一笑的样子盘坐起来，他闭上双目，感受刚刚他所感受到的那种庄严感觉，同金子陵所讲的一些佛理相互印证参照。
蓦地，齐佳身体上也浮现出一阵宝光，空气中似乎传来一阵梵乐，有经文在冥冥中念唱。
“师父，你看！”明行惊呼。
不待明行说，一笑也发现了齐佳竟然悟得佛法，似乎有显现佛心印的样子。虽然他苦修佛法数十年，相信人人皆可成佛，但是这齐佳只刚听完他说了一些佛法的微末，就能身显宝光。一笑认定齐佳是定是哪一位西天诸佛的转世灵童。虽然中土佛教不太讲转世灵童一说，为密宗特有，但是今日见齐佳忽然身显佛光，一笑却开始持重此说。
他却不知齐佳是占了天地一念的便宜，“妄”本是道家法门，所施展的招数都应该和道气有着莫大的关系。齐佳因缘际会之下看见了世所罕见的佛心印，佛门功法走的与道家不同的两种路子，所以身上没有一丝道气的齐佳，与一笑口中所说的佛法相互印证一番，自然也学会了佛心印。只是这佛心印对此刻经脉淤塞的齐佳，并没有什么实际的帮助。因为不管道家法术还是佛门功法，都是要以经脉作为依托的。
一个大“卍”字出现在齐佳胸前！佛心印已成，齐佳现在只觉呼吸颇为舒畅。
“奇迹，这是我佛给我们展现的奇迹。”一笑一脸虔诚的诵佛。明镜和明行也一起为齐佳护法，他们两个互视一眼，发现对方眼中都是满不可思议。
一笑也不管是否眼前是否为讲佛的好地方，就想感化这小齐佳，让他遁入空门清净之地。他也盘坐下，越看齐佳越像佛祖赐给他的珍宝，喜不自禁，他竟然是在路上捡了这么一个灵童。
“小施主不懂佛法，我研习佛法数十年，我来为小施主说法，就先从我佛基本的教义开始说吧。”一笑见猎心喜，不由犯了老毛病。完全忘了还要赶路。
齐佳心说你再说那些我听不懂的我这样闭着眼睡觉去，也不反对。反正他是闭着眼的，是睡觉还是听法谁也不知道。
见齐佳入定，一笑缓缓开口：“我佛曾与阿罗汉说与四谛法门，四谛，便是苦集灭道四谛。何谓苦谛？苦谛是三界内的苦果，人生来皆苦，是以唯修佛法才能脱苦。苦有三苦、八苦之说，三苦为：苦苦、坏苦、行苦，八苦又分为：生、老、病、死、爱别离、冤憎会、求不得、五阴炽盛。集谛：是三界内的苦因，集意谓集聚，把见惑八十八使，和思惑八十一品的烦恼，统统集聚起来而成业因，随业感报，所以招感苦谛三苦，八苦，无量诸苦的苦果。见惑是以身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见的五利使……”
齐佳听得头都快晕了，但是却有个好处，原本对佛教不明白的地方，渐渐明了。
比如老和尚说“三转”，齐佳就觉得有意思，三转是：第一示相转：佛对二乘人指示出四谛真实之相。佛说此是苦、此是集、此是灭、此是道。第二劝修转：佛说此是苦、你当离。此是集，你当断。此是灭，你当证。此是道，你当修。第三作证转：佛说此是苦，我已离。此是集、我已断。此是灭，我已证。此是道，我已修。每一谛都有示相、劝修、作证三转，因称三转四谛十二行法轮。
这三转之法其实包含了四谛的真义，齐佳一听便明白，反而是一笑越解释越麻烦。
不知道一笑要啰嗦的什么时候，齐佳睁开眼说道：“老和尚，我明白了，我说说我的看法，如果不对的地方你指出来。”
一笑住口不谈，点点头，示意齐佳讲。
“苦集灭道四圣谛其实可以这么理解，他们就是因果，苦是集的果，集是苦的因，灭是道的果，道是灭的因。这样理解对吗？”齐佳问道。
一笑点头赞许，说道：“小施主果然有慧根，华严经说：一切诸果，皆从因起。一切诸报，皆从业起。就是这个道理。”
齐佳又接着说：“你说：‘苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道’，所以苦集为世间生死因果，而灭道是出世因果，对吗？”
一笑点头：“涅槃经说：‘有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。’这就是知苦断集，证灭修道的含义了。”一笑惊笑道：“你果然明白苦集灭道的含义了，我教徒有方啊。”
看齐佳只听一笑不过略说几分佛法，便能窥得佛法真义，明镜心中好不羡慕，而明行更是眼热，他们几时能与师父这样讨论佛法过！都是师父说，他们听。而如果真如一笑所说他是教徒有方的话，他们两个早成了圣僧了，这完全是因为齐佳理解能力太过于变态。但是老和尚完全沉浸在自己教导有方的自恋情境里，无法自拔，所以并没有发现这个问题。
“四谛是我佛门必须要修习的课业，你这关算合格了。不过你还是要记住八个字：‘知苦断集，慕灭修道’，要只说因果的话，应该是集苦道灭，只有领会这个八字，方能体会为何佛说‘知苦断集，慕灭修道’了。佛有另外一层真义，这点却要你自己领会了。”
“下面我该说八圣道分了。”一笑说得兴起，完全忘了时间。
刚听完四谛便如此麻烦，现在又要八圣道分？齐佳心想你扒我皮得了，他连忙打住一笑：“老和尚，你不是要赶路吗，我们路上说。”说完自己很自觉地爬到明镜背后，
让他背自己。
“差点忘了，我们赶紧赶路。”一笑说自己糊涂，差点忘记此事。“你们俩也不提醒我一下，还让小施主来提醒，两个笨徒弟。”一笑骂道。
明镜、明行委屈的不行，你老要开始说佛法，那谁也拦不住啊。何况自己还是弟子，哪里有打断师父说话的道理。
“齐佳，以后你可以自称为居士了。”明行对齐佳说。
“哦，为何？”齐佳不明白为何自己突然能自称居士。
“别听他胡说，菩萨品的才能称居士，我中土的那些所谓居士不过沽名钓誉之徒，算不得上是真居士。”一笑回头说道。
“什么是居士？”齐佳不懂，关于佛教，他开始产生兴趣。
“不出家而在家修佛的便能称自己是居士，不过我师父所说的菩萨品，乃是维摩诘在家以相化渡众生，成为菩萨，所以居士也被尊为大菩萨。师父不让你自称居士，其实是希望你成为菩萨，弘扬佛法再自称居士。”明镜背着齐佳解释道。知师莫若徒，明镜自然了解师父的想法。
“菩萨难当吗？”
这个问题让师徒三人如何回答？不难当那还是菩萨吗？
“菩萨是有情人。‘以智上求无上菩提，以悲下化众生’的是菩萨，‘无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成’的也是菩萨。说难也难，说简单也简单，一念恶即此岸，一念善即彼岸，善恶皆抛即菩萨。”明镜说道，他这番话让齐佳听得明白，不像一笑那样啰嗦，齐佳心下对明镜多生了几分好感。
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………【三 谁说酒色不成佛】………
却说一笑师徒四人一路西天取经，哦，写歪了。。26dd从新开始说。
却说一笑齐佳四人赶路敢了有月余，终于到了那北燕国燕殛城外。这燕殛城乃是北燕第二大城，仅次于北燕皇都的一处城市。城外有中土最大的一处石佛雕像群，史称燕石窟，里面凝结着历代工匠和高僧的心血，代表着中土佛教最高的石刻成就。石窟经北魏到北燕300多年的开凿，有万余石佛像，数千佛窟龛。从最早的石佛像开始，一直向深处走，便能看见历朝历代对佛的不同定义和理解。比如北魏在马上立国，所以佛像造型讲究粗犷、威严、浑雄，而到了现在的北燕以诗书育国，佛像则变得自然、诗性、柔和。这里留下不少文人的墨宝，那著名的碑刻《飞天伊豆佛门碑》更是历代学子必学的字帖。
僧尼同盟选在这里重选盟主，不得不说是一件很明智的事。唯有在万千佛像面前发下宏愿的人，才能抛弃一切名利心，�