骨埃粗赶喽裕嶙》ㄓ �
把漫天星空存想在脑袋之中闭上眼睛之后，贾天祥静静坐着，存想天空之中的星辰光辉射下来，灌顶而入，一寸寸的进入脑袋之中。
因为贾天祥有修炼的经验，本身也定得住神，静下心来的时候，没有什么杂念，修炼这壮大神魂之法，倒不是很难。
同时，他熟读道经，也知道了神魂修炼之法基本上都是观想，以假做真。
虽然观想天星光辉灌顶，就如想象自己口中有梅子一样，口中就会满口生津，其实嘴中并无梅，只是假象而已。
但是这种假象，却能够引起神魂甚至身体的种种反应。
贾天祥坐了一炷香的时间，观想着，渐渐的就进入了状态。
在念头的想象之中，天上所有星辰从无比遥远的虚空之中闪烁，都射下了无穷长的光线，全部落到了自己的头顶上，一寸寸的钻入。
假象的星光一入脑，才达皮膜，贾天祥豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。
这样舒畅的感觉，贾天祥整个人都一种舒服得呻吟的感觉，这种舒服深入骨髓。
这种舒服的感觉，就算是心神坚定的贾天祥也有一种沉醉的感觉。
幸亏他读了经文，知道观想天星光辉入脑，会产生很多幻象，清风吹体，飘飘欲仙，是第一重感觉。
就在要沉醉的时候，贾天祥心中警觉，豁然观想，星空之中出现一尊长九寸六分，翠绿玉带缠腰，身着黄色锦袍的仙神，无法，无念，好像是亘古长存的天地本体一般。
这尊仙神却是《黄天大、法》中所载“中黄太乙”的形象。
《太平经》说：然天地之道所以能长且久者，以其守气而不绝也。……乃上从天太一也，朝于中极，受符而行，周流洞达六方八远，无穷时也。
经上说，观想这尊中黄太乙，可以镇压种种心魔，统御一切天地元气。
贾天祥却知道，经书上说的，并不夸张。因为这其实就是道门正宗“守一”之法，《道德经》有云：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”
这尊仙神一出现在脑海之中的星空，立刻！贾天祥所有舒服的感觉都消失，取而代之是回复了神智。
天地依旧是天地。
也没有星光入体，一切都是幻象。
“不好，我还是没有真正修炼过这种魔法，不知道根底。魔道修行就是要沉入这假象中去，借假修真，引动本身魔念，彻底沉入到心魔里，成就他化大自在，否则哪来‘入魔’之说。却不想我的思想深处还是道门清净，果然人类还是向往光明，这竟然给我观想出这太一形象，将一应心魔外道镇压。”
所谓魔道，并不是凶残血腥就是魔道，那只能算邪道，正道修行，清静为本，破除我执，齐物我，万物一，实是走向非人而实现生命的超越；而魔道却是人的欲念走向另一个极端，强化我执，身而为人，自然有所愿望，好生畏死，七情六欲，都是如此，喜生命而求长生，阴阳吸引而喜美色，此是人之常情。而恰恰这七情六欲，于正道而言，便是最大的魔头。
从现在的心理学来说，魔道其实是在强化“本我”，不顾一切的要寻求满足和快感。
只可惜，贾天祥肉身被坏，自身无法产生神药，筑基培药这一关是无论如何也踏不进去的，这才只能求道于魔门这种根植与心念的大道法门。
不得已，贾天祥只能再次定神，静坐，结印，内观星光入脑。
果然，当观想到星光一入皮膜的时候，全身又清风环绕，舒服了起来。
贾天祥有了经验，一步步继续观想，果然，当星光入脑渗透过皮膜之后，幻象又换，却是全身刺痛，头痛欲裂，随后又是酸甜苦辣万般滋味涌上心头。
忽然，又是一番感觉，面前恶鬼丛生，修罗夜叉，魔鬼四面环绕，好好个个都要扑上来吃人喝血。
贾天祥好像是跌入了修罗地狱之中，耳边好像是传来了各种凄厉的叫声，环绕不绝。
星辰之力化生魔头。
太虚星辰存在了亿万年之久，每一颗恒久的星辰都孕育了自己的意志，诸天秘魔之法，沟通星辰意志，牵引星辰之力，正是天魔常用的一种力量手段。
天魔唯力，为世界主。人们惊惧于天魔的来去无形，迷惑人心，却忽略了天魔最本质的力量，那贯穿世界的恒久之力，才是天魔的真正力量源泉。
修罗魔神，有“罗睺”、“计都”两颗太古星辰。
《血狱修罗经》所修的正是修罗魔王计都与罗睺，计都便是基础功法，这两者都是传说中的凶星，计都主杀，主血腥，主杀戮，而罗睺主暗，主死寂，主消亡……
恩爱难久，杀！
天伦终逝，杀！
纵情声色，杀！
众生堕落，杀！
仙佛无情，杀！
圣人干世，杀！
天道不公，杀！
杀出一个新乾坤！
修炼这一门观想法，心中需持杀戮之念，内心一直累积杀意，借星辰之力凝结一颗黑暗魔种，最终成就其能以巨手覆障日月之光的罗睺之相。
依法而行，贾天祥将神魂包裹容纳种种七情六欲，只觉心智渐为杀念主宰，想要杀生摄魂取作食粮。好在他修练中黄太乙这门道术，神魂无法无念，这时尚能保得清明。
贾天祥只觉心中念头两分，一个模模糊糊形成一尊先天大神形象，无法无念，亘古永存，静观心景之中先自生出一片不见始终的猩红血海，水面下有无尽亡魂沉浮不定，哀呼惨嚎不休，没有喜悲，一尘不染。
只因场面太大，贾天祥念力不足，以心神观照这血海，就觉处处模糊、空洞不实。只是他这时也顾不得精雕细琢，感觉一丝血海道韵入了另一份念头，好像衣裳一样将那一枚清纯念头包裹着，融合滋生的种种恶念，在海面上空勾勒起了计都的形象。
006 神出窍天赋神通
贾天祥早已经过了模仿的境界，便是最根基的观想之法，也不是死板地观想修罗形状，而是去观想其神意。
阿修罗，意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
忽觉贾天祥身子一僵，头上有一股阴风荡起，其间更还夹杂着滔滔水声与亡魂哀嚎。
如若有人开眼注视过去，就见一道三尺长的血海虚影当空凝聚，其上盘坐着一条出窍神魂，面目不清，隐隐是个人样。
呼呼！呼呼！
突然之间，一阵风吹进来，强烈的寒冷。
被风吹到身上，贾天祥就感觉到，自己仿佛赤身站在冰天雪地之中。寒冷得发抖，随时都要动毙！
同时，他又好像是落水不会游水的溺水者掉入了汪洋大海之中，随时都要灭顶。
无助，无力。
感觉非常难受和恐怖。
“肉身是渡过苦海的宝筏，神魂离了肉身，就好像是离船掉进大海的人，如此的恐怖！”
像是受了惊吓，当空那出窍神魂与血海虚影陡然溃散，化作一团阴风，倏地钻进了贾天祥的肉｜身之中。
“似乎……成了？”下一刻贾天祥睁开眼来，眸中有一抹碧油油的火光一闪而灭，中气不足地说道：“《血狱修罗经》本是由天竺外道婆罗门传入，能招血狱修罗种子。”
“一般修成此经，将来成就的本命神魔形象至少也是一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。可我修成的修罗种子却是普通人类，难道是此身资质太低？还是因为黄天大、法练成‘中黄太乙’的影响？”
阿修罗王众多，其形不一，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒。相。
传闻，修罗魔之中，最高境界的魔神，会修炼出三千只眼睛三千只手，叫做千眼千手圣魔，代表着三千大道。便是阿修罗始祖，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，也没有修炼出三千眼睛三千只手来，这已经是已知的最高境界的魔头了，其下也只有毗摩质多罗最为接近，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火。而佛门之中，也有高僧大德慈航尊者转轮成修罗魔，他修成的本命天地法相，居然有一千手一千眼，显然是蕴含了魔道最高境界，佛门最高境界的一些特征。那是成仙的根基。简直是………
而贾天祥所成的修罗种子，却还比不上最差的一面三眼修罗，由不得他不疑惑。只是贾天祥哪里知道，这方宇宙和地球并不一致，其间从未有过血海修罗，甚至连天子魔都没有，又哪来的魔神于他召唤？幸而他观想渐趋上乘，感应的是那冥冥中的一股杀意，这才凝聚成了此界最接近杀戮本源的伟大存在的形象。如果是一个新人，只会盲目观想修罗形象，怕是早已经被此界杀戮气息反噬，从而彻底抹去。
这好像是“学我者生，像我者死”的另类解析吧！
“咦，灵魂中怎么多出了这些东西，一、二、三……七，从模样来看，这该是符篆文字，却不同于我所知的云篆、天书、龙章、凤文，又与云篆天书好像有些许相似。”返身内照，贾天祥发现在灵魂之中，隐隐多了几道古朴玄妙，似符篆非符篆的铭纹。
几道铭纹是以自己灵魂本质勾连而成，准确来说，就是灵魂的一部分，贾天祥认真辨别之后，发现似乎代表了某种神通。
贾天祥将心神集中在这几处铭纹之上，一些信息忽然就出现在自己思维之中，原来，这几处铭纹既然是自己灵魂本质，那它们所带的信息自然就是自己的一部分，根本无需去思考这是什么，刚才只是不太适应这种状态才会这样。
贾天祥并不知道，这方宇宙，灵魂出窍后，第一次与天地直接相通，会根据灵魂本质、修炼的功法，与天地间某些法则相合，产生神异的小神通，除了两个基础的小神通相同之外，其他小神通就各有不同了。当然，修炼同一种功法的人，其他小神通也会有大部分一样，但终究会有一两个不同。
基础小神通是指因灵魂这种特殊状态产生的小神通，每个人都是相同的，分别是阴阳眼（也就是初阶天眼）、望气这两个小神通。
其他小神通，有的人有一两个，有的人有四五个，总的来说，大部分是在两个到四个之间，像贾�