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针对上述两种管理，人性化化管理就像“术”制，是需要灵活运用，根据实际情况去管理，而且管理很大程度是管制心理，管制思想，根据人的本性，运用管理的技巧，从而实现管理的职能化。而制度化管理，就像“法”制，给企业制造一个标准和框架，使员工自发的约束自己的行为，遵守公司的规矩；同时“法”治可以给公司提供绝对的指导意义，从而保证公司的利益。
从现代管理学上讲，人性化管理，相当于环形管理，环环相扣，但领导若和员工的距离走的太近，便难以树立威信，而没有威信的领导，在发布命令或安排任务时，并不能实现命令和任务的价值最大化。要知道，人都是有劣根性，公司使用人情，也很容易成为员工利用的借口。所谓“军令如山”才能打好仗的，所以只有保证领导的权威，才能保证公司的经营能顺利的进行，因此在管理上，领导还是要使用神秘之术，和员工适当的保持距离，使员工敬畏你，尊重你，建立自己的威信。
再说一下制度化管理，如今的年代是个人才济济的年代，所谓的人才，如果不能灵活的运用，恐怕在制度下按部就班，也变的不是人才，或者说，一些人才，忍受不了制度的框框架架，而被迫离开。如汉朝开国功臣樊哙，就是不喜欢受拘束的人，但不能不说是个不可多得的人才。所以在制度下，再配合人性化，自然可以协调不同的人才，为公司效力。
所以，我们在管理上，应该将人性化管理和制度化结合在一起，相辅相成，灵活运用，才能使管理更顺利，使光司创造更大的利益。
二。经营决策
每一个领导，都可以说在某一个方面有过人之处。就像刘邦，你可能说他要文没文，要武没武，要谋没谋；在攻城上，他比不上韩信，在谋略上，他比不上张良，在治国上，他比不上萧何，但人家就是能打败气盖山河的大英雄项羽，你不得不承认刘邦在用人上，天下是无人能敌的；在军事的决策上，刘邦能听信韩信的战略，在治国的决策上，他能听取萧何的政略，在谋略上，他能听取张良的计谋。刘邦最大的特点就是懂得用人，能兼听别人的意见，在决策上，他不会给予任何暗示，使群臣无所顾及自由的发表言论，使大家能积极发挥自己的才能，而最后刘邦就来个收拢群臣的意见，来个独断的决策，可谓集大家智慧；而对于臣下，由于有了刘邦的信任，有了开放的环境，可以自由言论，也各自有了用武之地，当然都积极献策。
相反，项羽因为自视甚高，刚愎自用，目空一切，很难听取别人的意见，认为自己是世界上的大英雄，所向无敌，试想下，就算你再聪明，你斗得过所有人的智慧吗？而且在你的手下做事，什么事都你说的算，连发言的机会也没有，怎么才能展现自己的才华了？敢问天下，生在乱世，谁不想建功立业？谁不想获得肯定被人重用？你项羽那么目空一切，这些做下人的愿意跟着你吗？那么，项羽的失败也就不可避免。
这只是从历史上，去引申决策兼并大家智慧的重要性，但在现实生活中，能兼并众家智慧，是需要一定气度的。要知道，你综合所有人的智慧，更能体现你智慧的超群，因为别人可能是领兵的降帅，而你会是领将的降帅，所以在决策上要相信自己，但也要肯定别人，要海纳百川，兼并所有人的思想，就得需要足够的气度去容纳别人的思想。而且处事要以大局为重，不局小节，也不要为了证明自己观点的优越性，而提前进行暗示，或许，大家会顺着你的暗示提一些建议，但价值大吗？何必做一些没有意义的表面工作了？而且自己的观点就一定是最好的吗？何不让大家为你所用了，一个懂得运用大家智慧的人，才具备大智慧。所以，要放开胸怀的去运用别人的智慧。
广开言论——导水泽田
出场人物
姓名：召公虎
（前？…前822年）
国籍：西周
历经朝代：周历王，周宣王两朝
重要事迹：曾和周公执政
典 故
周朝，由于封建贵族的剥削，政局越来越动荡。到了西周第１０代国王周厉王后，对人民的压迫更严重，弄的民不聊生，怨声载道。大臣召公虎，进宫向厉王陈述力求改变做法，陈以厉害关系，召公虎说：如果不及时改变*做法，百姓活不下去了，就会出现乱子。周历王对召公虎的纳谏不屑一顾，为禁止国人批评朝政，周历王从卫国找来一个巫师，对国民进行监督，若再有人批评市政便立刻汇报。
周厉王听信了卫巫的报告，杀了不少国人。周厉王，这一招果然有效，老百姓都不敢在公共场合说话，在路上见面了也是使下颜色打个招呼，便马上走开。周厉王，见批评朝政的人越来越少，很高兴，便向周公虎炫耀自己，凭借军王的权威，亲而易举便能阻止百姓的言论，没人再敢说朝政的事。
召公虎听了周厉王的话后，说道：“历王的做法，是在堵塞老百姓的言语，禁止老百姓言论，比堵住河流还要严重。如果堵塞河道，河水积满，就会冲破河堤，殃及大国，后果不堪设想。所以，如其防水还不如引导水，使水流到大海；如其阻止百姓之口，还不如广开言论，让百姓发表自己的观点。君主统治天下，需听取所有人的观点，然后进行斟酌考虑，自然顺应天理，受百姓爱戴。老百姓的口，就像拥有大地一样，可以创造万物，但也可以覆灭万物；只有让老百姓畅所欲言，才能保证国家的安定。
最终，周历王刚愎自用，不听从召公虎的建议，一意孤行，越来越*。公元前841年，国人发生暴动，国王逃走，后来便有召公虎和另一个大臣周公共同议政，历史上称为"；共和行政"；。
这个典故出自《谏周历王宣民使言》，虽然属于政论，是治国之策，但若灵活变通，又可用作谋略与策略。只有广开言论，才能集合众家智慧，同时也能不断的完善和纠正自己，也能发挥别人的才能，为自己所用；只有导水泽田，才能变资源创造财富，正所谓水能载舟，也能覆舟，如何引导水也是一种谋略的运用技巧。
思 考
１。如果你遇到有人指出你的缺点，你怎么应对？
２。关于”广开言论——导水泽田“，历史上还有众多例子，试举例说明。
３。你认为身边那些事情是你烦心的事，你用何办法使其实现相反的效果？
４。如果你身边的某人，他身上有你不喜欢的地方，你能去运用他吗？
５。试用经济学的观点，分析”广开言路——导水泽田“谋略的妙用。
引 申
话说楚汉相争，项羽为攻打刘邦，进军荥阳。
刘邦在荣阳只有八千残兵弱降，根本没实力和项羽相争。为了拖住项羽，等待韩信的援救，张良和陈平派人在楚军中散播流言，一会说上游河水有毒，一会说范增病危，一会说项羽部将叛变，连项羽战死的谣言都有，弄的楚营里人心惶惶，士气低落，似有一触即发的可能。
范增识破这是张良的计谋，不但没有去阻止流言，而是去加剧谣言；然后，范增和项羽突然出现在楚军面前，当场揭穿刘邦等人的阴谋，力斥汉军的卑鄙，不仅使流言不攻自破，还使得楚军士气高涨。
从这个故事来看，如果楚军中流言四起，身为统帅项羽和亚父范增强行的去阻止言论，恐怕只会令事情恶化，就算勉强的制止住了，也会使得楚军人心惶惶，士气低落。而项羽和亚父面对面对楚军内部的言论，不仅没有阻止，却加剧谣言，然后将计就计，利用汉军在楚军散布的流言，澄清是非，反而激发了楚军的士气。可以说，范增的计谋，亮点在于正确的导引谣言，使敌方的谣言反过来被自己利用。
从哲学上讲，天地万物都是具有辨证性，很多事件或者事物，从表面上对我们是不利的，但若正确引导加以运用；或许，事情会往相反的方向发展，成为厚泽自己的天水。
从经济学上讲，创业总伴随有一定的风险，但往往风险中藏有机遇。这就是说，为什么很多企业家是在冒险中发家，要知道并没有人去刻意冒险，而是在遇到风险时候，他们能懂得去化解风险，懂得如何去驾御风险；相反，他们能在风险中寻到机遇，甚至改变命运。
在我们的身边，也会经常遇到不利于自己的言论，我们不要刻意的去阻止和改变，而应该审时度势，广开言路，正确的导引，把握时机，使不利于自己的言论，反而被自己利用，使不利的结果往好的方向发展，从而为自己创造财富。
当我们遇到挫折的时候，先不要气馁，也不要强行的去阻止，我们要想想能否将眼前的状况，引导到另一种好的结果。我们也不要过早的下结论，事实上，很多事情的好与坏都是相互转化的，而转化也许就在瞬间，而真正能主宰天地万物的变化，也只有我们，只有我们能掌握转化的过程，巧妙的运用“广开言论——导水泽田“的谋略，自然可以创造有利于自己的结果。
以势借势——坐拥万物
出场人物
姓名：刘邦
（前256—前195）
老家：江苏丰县
民族：汉族
排行：老三
职业：布衣皇帝
工龄：８年
最厉害的老婆：吕雉
贡献：统一中国，建立汉朝
不喜欢的事：不爱读书，不爱劳动
戏说：据说是个无奈
优点：决策好，会用人，心胸豁达
后代：在安徽省天长市内及周边其它地区生活
典 故
自秦始皇统一了中国后，由于秦朝的苛刻法律刑法，弄的民不聊生，苦不堪言。到了秦朝末期，农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军接竿起义，建立“张楚”政权，和秦朝对立。从次，天下大乱，烽烟四起，各地起义军蜂拥而起，其中最强大两支起义军在民间崛起，其中一支是沛县的沛公刘邦，另一支是吴中一带的项羽和叔父项梁。
后来项梁战死，项羽和刘邦一起西进关中*秦朝，拉开了楚汉相争，最终刘邦获胜，建立汉朝。
虽然中国在秦朝就得到了统一，但到汉太祖高皇帝刘邦时，才使得四分五裂的中国真正的统一起来。刘邦的仁义宽松政策，使全国民心得到了凝聚，使汉朝逐渐走向强大，为汉朝后来的“文景之治”奠定了基础，使中国的经济和农业得到了恢复和迅速发展，也为后世的汉武大帝击败匈奴积累了资本。
汉太祖高皇帝刘邦，生性豁达，雄才大略，知人善任，开创了中国历史上最强盛的朝代，他对汉民族的统一、中国的统一强大，汉文化的保护发扬作出了巨大的贡献。现在�