不知道到底有过多少知识分子曾严肃地挑战过这个断言。但可以肯定地说，如果有“史上最具篡改力的短语”这个评选，这句话，将最有资格入选第一名。此诗发表于1899年，其时西方已经统治了整个世界，其霸业处在巅峰，同时，西方对世界财富的占有，也达到了空前的程度。
一位英国经济学家史丹莱峤芪乃梗庋枋鲇⒐聘坏娜蚧骸氨泵篮投砺匏沟钠皆俏颐堑牧柑铮ゼ痈绾桶降氯俏颐堑牧覆郑患幽么蠛筒薜暮Ｑ匕妒俏颐堑哪景迳撸辉诎拇罄呛托挛骼挤拍磷盼颐堑难蛉海辉诎⒏⒑捅泵赖奈鞑看蟛菰拍磷盼颐堑呐Ｈ海幻芈吃耸涓颐前滓换平鹪虼幽厦篮桶拇罄窃酥谅锥兀挥《群椭泄嫖颐侵种膊枰叮辉诙饔《壤┐罅宋颐堑目Х取⒏收岷拖懔显埃欢靼嘌篮头ü俏颐堑钠咸言埃坏刂泻Ｑ匕陡鞴俏颐堑牟嗽暗兀晃颐堑拿尢锍て谝岳捶植荚诿拦哪戏剑衷谠虿畈欢嗬┱沟降厍蛏细鞲鋈却厍恕！？财富占有的全球化，就是世界贸易的早期意义，正是对海外财富的追求，而不是别的什么，成为“白种人”出现在世界每一个角落，并建立全球霸权的主要动力。正如当年的一位西方政治家所说：西方在经济上依赖于整个世界，所以，要让世界在政治上依赖西方。
经济掠夺，是西方国家成为先发国家的一个主要条件，西方国家的现代化历史，与其殖民侵略历史重合，互为同一事物的两面，这不是很清楚的事实么？居然用一句轻飘飘的“White Man’s burden”就全给篡改了？当年的白种人，靠霸权之下的海外贸易掠夺世界，以支撑其昂贵的生活，就这样随随便便把黑暗面掩盖了？后发国家的学生们，是不是也太容易上当了？词语可以等于杀人武器，在“白种人的负担”这一观念之下，几个世纪里所有惨死于殖民战争中的人民，就都成了命定该死，甚至死有余辜。
欧洲人对北美原住民的屠杀，对澳洲原住民的屠杀，都是被血染透了的历史章节，但很多人会同意，这是文明在屠杀野蛮。其实，在1857年印度大叛乱之后，英国对印度人的大屠杀，却与任何一场野蛮对文明的屠杀无异。一位西方历史学家写道：揭示当年的史实，即便是经历过20世纪恐怖历史的我们，也不免怀疑那些残酷情景是否为真。
3。我们都是全球工业化的受益者？
你还在教室里坐着，但你又想摔门而出了，这一次不是因为老师太虚伪，而是因为太野蛮，我们学习现代化，也要学习野蛮吗？
还是要坐下，继续盯着老师的眼睛听讲，因为还有一些洞察，没有建立起来。
一个最常见的辩护是说，西方在进行殖民征服，掠夺他国财富的同时，也给殖民地带来了工业化，使之繁荣富裕了起来。那些内心很想为老师们辩护的学生们，是不是也很想满足于这个说辞呢？因为不愿意承认自己上当，所以迫切需要这类高级辩护？
历史事实是，后发国家纳入全球资本主义经济体系，主要是作为自然资源、原材料、劳动力供应地以及工业制成品推销地。在相当长的历史时期内，工业化被几个先发国家所垄断，根据经济学原理，垄断不会自我打破，工业化不会自动向后发国家转移。从1820年到1900年的八十年时间里，英、美、德、法、俄等五个工业化国家占了全世界工业份额的几乎百分之百，直到“一战”爆发前的1913年，世界其他地区也才总共占据了世界工业份额的22％。
五、全球的两极分化是全球现代化的本质（3）
屈从的学生们真的会为了替老师辩护，把西方带给后发国家的工业化，说成是兄弟之间的相互提携么？
王亚南老先生在《中国经济原论》中专门说过这个问题，他说：列强的侵入，就是要把中国变成殖民地，虽然在这个过程中，把新的交通工具、新的金融机构、新的企业经营方法也输进来了，对中国民族资本主义的发展，起了刺激作用；可是，中国民族资本的发展，对于列强同时也意味着中国市场的丧失，及取得中国廉价劳动力和原料等特殊权益的丧失，这与它们输出商品、输出资本的要求相抵触，也和它们取得控制权的目的相抵触。
王先生认为，这就导致了，在列强支配下的中国工业，只能走一个非常不正常的发展途径。太平天国战争之后，首先是官僚出于*人民的需要，借用外资兴办了一些军需工业，如l862年由李鸿章设立的“上海制炮局”，l865年扩建而成的“江南制造总局”、“金陵机器局”，l866年左宗棠在福州马尾设立的“船政局”等；由于制造军火需要煤炭，l876年李鸿章又办了“开平矿务局”。这些工业，包括1872年成立的“招商局”、1881年在天津成立的电信总局，其用途都不在便利工商业，而在对内对外的军事需要，是为列强所容许和支持的，也都只是官僚们的资本积累，而不是国家的资本积累。
先发国家率先登山，由于在登山赛中，没有别人的落后就没有我的先进，因此必须把所有人都带进登山赛，进来的落后者越多，金字塔就越高，先进者的优势就越大，所以它们有十足的动力，把工业化输入殖民地。
当然，后发国家可以说，我原来没想参加登山赛，是你们硬把我拖进来的！但现在说这个话，已没有太大意义。可是，先发国家说，没有我的入侵，哪有你今天的现代化？这样说，也太过霸道。
王亚南是*主义者，其观点，相对偏重于强调西方的霸权方面。把这方面的观点引进来，是对“西方的侵略带来了进步”这一论点的补充。若只看到进步，看不到侵略，就是自甘上当，只有同时看到两方面，才是真正的洞察。
洞察之二：西方的现代化，一开始就是全球的现代化，在其过程中，保持西方国家在先进和霸权两方面的相对优势，造成全球的两极分化，是现代化的本质含义。这就意味着，全球现代化，就等于全球的两极分化。由于霸权和先进必然导致对落后国家的掠夺，只要保持相对优势，掠夺即可继续，相对优势没有了，掠夺就无法进行，所以，西方国家的现代化，不可或缺的内容之一，就是对相对优势的努力保持，全力捍卫。
补充一下：先发国家的优势，也就是所谓的国家自由，优势越大，自由度越大。反过来，对国家自由的追求，也就包含了对本国相对优势的追求，包含了使后发国家不自由这个潜在目标。明白这一点，有助于理解“自由”在国际政治中的特殊含义。
六、知识成就西方霸权（1）
假设现在初步解决了前两节指出的问题。学生们更理解了现代化的意义，对立派别之间也有了基本的共识，不再互骂“脑残”了。在这个阶段上，升入了高年级的学生，可以在与老师的博弈中采取一些主动进攻，站起来，走近西方老师，用审视的眼光探究一下它们的身世：都是国家，它们是怎么成为先发者的呢？
一般认为，世界现代化的开始，应从英国工业革命算起。英国的工业革命，主要由一些重要的科技发明所推动。在纺织方面，1733年，钟表匠凯伊发明织布飞梭，大大提高了织布效率；其后的几十年里，英国发明家又连续发明了多种纺纱机和织布机；1791年有了第一座织布机工厂。在动力方面，1769年瓦特发明了蒸汽机；1820年煤矿使用卷扬机代替人工背运，使煤产量迅速增长。在运输方面，1765年英国开始在煤矿使用铁轨；1814年史蒂芬逊发明蒸汽机车。在钢铁方面，1709年达比发明焦炭炼铁；1750年，亨茨曼发明坩埚炼钢工艺，钢铁时代到来。
所有这些重大科技发明和应用，主要还是英国人靠自己的聪明才智，在自己国家实现的。至少从表面上看，既不是靠霸权从别处抢来的，也不是靠阴谋从别人那里偷来的。尽管英国强大的霸权对英国工业革命也起了一定的促进作用，例如通常所说的，海外殖民地的开拓，带来了市场规模的扩大，形成了对提高生产率和增加产能的强烈刺激，但仍是辅助因素。总的来说，必须承认，在伟大的世界现代化开始的时候，至关重要的第一步，主要是从英国的先进性开始的，而不是从它的霸权开始的。
用坐标图来看，就是说，造成了西方与非西方世界大分化的第一个运动，是英国这个国家，首先在横轴上向右方横移了一大步。或者说，在登山赛中，英国首先向前方跑出了一大步。
英国向前迈出这一步之后，当时有没有可能转向其他方向？比如说，所有的科技发明全部用于和平目的，不造武器，不用于对外征服，只服务于人民的福利，会有这种事吗？
放纵一下想象力：假如当时正逢一个伟大的君主，工业革命刚一开始，他就预见到工业化将给全人类造成巨大灾难，于是果断采取措施，制定法律，严禁任何科技发明用于军事，成立一个国际委员会，监督各国执行情况，只对和平用途的工业产品发放进出口许可证。
可以肯定，假如这个天方夜谭成真，那么世界现代化的全部历史，必定大为不同，不会再有登山赛，只会有长跑赛。而在长跑赛中，只有领跑者对跟进者的带动，没有在上者对在下者的欺凌，只有学习合作，没有残酷斗争。
不幸的是，恰恰是盎格鲁…撒克逊这个民族，率先实现了工业革命，而这个盎格鲁…撒克逊，恰恰又是一个热衷于权力并坚信自己就是上帝的选民的民族，一个渴望成为世界统治者的民族。
历史没有如果，上帝意志也好，人类命运也好，总之，在英国工业革命发生后不久，先进转化成霸权这一前景不祥的运动，就开始发生了，两者之间，谁因谁果、谁先谁后，从此再难分清。一方面，英国的霸权，很快就成为了工业革命后续发展的推动力量，另一方面，工业革命的成果，也很快就应用到了英帝国的对外征服事业中。
“无论发生什么，反正我们有马克沁机枪，而他们没有。”（Whatever happens；we h*e got the Maxim gun and they h*e not）这是那个时代的主题歌，在此后的世界历史里，主题歌中的宾语一直在换，从马克沁机枪换成克虏伯大炮，再换成飞机坦克，再换成卫星导弹，但主语一直不变，主题和旋律也一直不变：反正我们有，而他们没有。。 最好的txt下载网
六、知识成就西方霸权（2）
这里有一点，需要特别提一下。西方的科学大规模传到中国，普及为国民教育的一项内容，是在中国全面西化之后。特别是五四期间，赛先生和德先生携手而来，成为了进步、正义、解放这些时代精神的一部分，成为人民反帝反封建的武器。所以，对大多数中国人来说，科学这个东西，与帝国主义霸权天然对立，与封建迷信也天然对立，讲科学就是讲公理，就是反宗教。
中国人的这个认识，是时代的产物，虽然不是不对，但却忽略了一个重要方面。实际上，科学在西方早期的发展，一直与霸权和宗教这两个东西密不可分。
对中国人来说，不太容易理解的是，在基督教中，科学与其说是神学的对立，不如说是神学的发展。在相信科学的基督徒看来，上帝就是靠科学管理世界的，因�